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雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究

雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究

作者:李建军著
出版社:中华书局出版时间:2020-12-01
开本: 24cm 页数: 13,730页
本类榜单:历史销量榜
中 图 价:¥89.1(4.5折) 定价  ¥198.0 登录后可看到会员价
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雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究 版权信息

  • ISBN:9787101149869
  • 条形码:9787101149869 ; 978-7-101-14986-9
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究 内容简介

本书认为宋元话本存在着从口头文本到书面文本, 从文言底本到白话底本, 从简本式底本到繁本式底本, 再到繁本式录本、底本录本混编本, *后到编创式话本的演进态势。推动了叙事文学重心从历史叙事、纪实叙事向文学叙事、虚构叙事的转移 ; 宋代文言小说与话本小说的互动共生, 促成了文言小说的俗化与白话小说的成长, 推动了中国叙事文学由雅而俗、由文而白的重大转折, 为近世叙事文学的繁荣奠定了观念基石和文体基础。

雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究 目录

绪论 视角的选择与框架的确定
一、研究视角的选择
(一)雅文化与俗文化的互动
(二)大传统与小传统的对举
(三)主文化与亚文化的关联
二、小说概念的厘清
(一)从小道之说到诸子之末
(二)从诸子之末到史书之余
(三)从说话伎艺到说话文本
(四)从说话文本到通俗文体
三、叙事术语的梳理
(一)中西语境中的“叙事”概念
(二)文人叙事与民间叙事的分野
(三)士人叙事与市民叙事的界分
四、共生理论的借用
(一)共生的狭义与广义
(二)社科领域借用重释
(三)共生理论分析框架

**章 共生语境:市民文化与士人文化的双向互动
**节 唐宋转型下的文化雅俗变迁
一、唐宋社会与文化范型的变革
二、士人阶层与雅俗格局的改变
三、士人文学与文言小说的嬗变
第二节 市民文化与士人文化的共生
一、坊郭户单列与市民阶层兴起
一、市民文化与士人文化的异同
三、市民文学对士人文学的采借
四、士人文学对市民文学的借鉴

第二章 共生脉络:志怪传奇与话本小说的起伏消长
**节 北宋前期:志怪传奇的低迷与话本小说的伏脉
一、志怪:“好奇尚怪”“借以劝戒”
二、传奇:“荟萃稗史”“篇末垂诫”
第二节 北宋中后期:志怪传奇的繁盛与话本小说的初兴
一、北宋中期志怪传奇:由实人虚
一、北宋后期志怪传奇:由雅人俗
三、北宋中后期话本小说:粗朴简略
第三节 南宋前中期:志怪传奇的俗化与话本小说的演进
一、南宋前期志怪传奇:叙写市井
一、南宋中期志怪传奇:聚焦细民
二、南宋前中期话本小说:满怀风月
第四节 南宋后期:志怪传奇的衰落与话本小说的兴隆
一、南宋后期志怪传奇:话本气息
一、南宋后期话本小说:敷演有方

第三章 共生单元:志怪传奇与士人叙事机理(上)
**节 两宋书目中“小说”观的嬗革与初熟
一、先宋小说观:小道之说与野史传说
(一)小道之说:“小道可观”与“致远恐泥”
(二)野史传说:“不经之说”与“史部外乘”
一、《太平广记》:小说价值与载事特质的新认知
(一)小说价值:“得圣人之道”与“非学者所急”
(二)载事特质:“专记异事”与“多谈神怪”
三、《崇文总目》与《新唐志》:志怪小说“出史人稗”
(一)《崇文总目》:志怪传奇进入小说
(二)《新唐志》:志怪杂事成为小说主体
(三)小说特质:载事传“闻”与述异传“奇”
四、《晁志》与《陈录》:迁退谱录诗话与肃清小说畛域
(一)《郡斋读书志》:谱录之作退出小说
……
第四章 共生单元:志怪传奇与士人叙事机理(下)
第五章 共生单元:话本小说与市井叙事机理(上)
第六章 共生单元:话本小说与市井叙事机理(下)
第七章 共生基础:士人与市井叙事的异质互补
第八章 共生机制:士人与市井叙事的互动方式
第九章 共生形态:士人与市井叙事的互动征迹
第十章 共生影响:士人、市民叙事互动与文学雅俗嬗变
附录一:宋代小说的人物塑形与叙事伦理
附录二:宋代小说研究百年述评
参考文献
后记
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雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究 作者简介

李建军,1974年生,四川大竹人。四川大学文学博士,浙江大学古籍所博士后、宋学研究中心兼职研究员,新加坡南洋理工大学访问学者,台州学院中文系教授,兼职硕导。

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