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中国传统医德文化 版权信息
- ISBN：9787561467329
- 条形码：9787561467329 ; 978-7-5614-6732-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国传统医德文化 内容简介
《中国传统医德文化》将中国传统医德文化按照历史时段分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、两宋、金元、明、清等章，每章概括论述了不同时期的医德文化、名医大家的医德思想、对医生及其医德的评价；此外，作为现代医学教育的参考材料，每章还概述了该时期的医学教育。 《中国传统医德文化》框架结构清晰、语言简洁易懂，可作为医学生、医务工作者、中国传统文化爱好者提升医史、医德修养的参考书。
中国传统医德文化 目录
**章 先秦时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 对医家及其医德的评价
第四节 医学教育
本章小结
第二章 秦汉时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 医学教育
本章小结
第三章 魏晋南北朝时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 对医家及其医德的评价
第四节 医学教育
本章小结
第四章 隋唐时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 对医家及其医德的评价
第四节 医学教育
本章小结
第五章 两宋时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 对医家及其医德的评价
第四节 医学教育
本章小结
第六章 金元时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 医学教育
本章小结
第七章 明朝时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 医学教育
本章小结
第八章 清朝时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 对医家及其医德的评价
第三节 代表医家及其医德思想
第四节 医疗管理与医学教育
本章小结
参考文献
后记
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 对医家及其医德的评价
第四节 医学教育
本章小结
第二章 秦汉时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 医学教育
本章小结
第三章 魏晋南北朝时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 对医家及其医德的评价
第四节 医学教育
本章小结
第四章 隋唐时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 对医家及其医德的评价
第四节 医学教育
本章小结
第五章 两宋时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 对医家及其医德的评价
第四节 医学教育
本章小结
第六章 金元时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 医学教育
本章小结
第七章 明朝时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 代表医家及其医德思想
第三节 医学教育
本章小结
第八章 清朝时期的医德文化
**节 医德状况概述
第二节 对医家及其医德的评价
第三节 代表医家及其医德思想
第四节 医疗管理与医学教育
本章小结
参考文献
后记
展开全部
中国传统医德文化 节选
《中国传统医德文化》： 二、两宋医德文化的当代启示两宋时期医学大家所阐发的医德修养是我国传统医德文化的重要组成部分，对当代医务工作者和医学生的医德教育具有一定启示。 （一）加强修养，树立正确三观 两宋时期的医学教育尤为看重医者的个人修养，如南宋名著《小儿卫生总微论方》卷-《医工论》记述：“凡为医之道，必先正己，然后正物”，又如官方医学教育要求医学生必须学习儒家文化、熟知经史百家，强调为医者必须要先具有良好的道德修养，才能切身体会并解决患者的疾苦。时至今日，我们依然深知为医之责事关人之性命，为医治病必当心术正直，万万不可利用医术坑害他人。因此，凡为医务工作者、医学生，均应加强自身的修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，践行社会主义核心价值观要求，在此基础上端正自己从事医务工作的动机，拥有健康积极的职责认识，坚定自己为医的理想信念，并为之不懈奋斗。 （二）勤学苦读，锤炼精湛医术 两宋时随着“儒医”的出现，时人常常用“良医”和“庸医”来评价医者，凡是医术精湛、医德高尚之医者则为良医，凡是医术低劣或违背医德伦理者则为庸医。庸医不但使患者得不到良好医治，甚至会危及其性命。而医学作为一门人类生存必不可少的科学，医务工作者及医学生不仅要有正确的三观及良好的个人修养，更应该有精湛的医疗技术，才能真正做到救死扶伤。随着医学门类的不断细化，各类医学学科不断被研究并运用于临床，我们的医务工作者及医学生必须孜孜不倦地勤学苦读、刻苦钻研、认真观摩、终身学习，在夯实理论基础和加强临床实践的基础上精进自己的医术。于医学生而言，更应该在接受医学教育阶段，加强自己的人文修养，同时刻苦学习医学理论知识，夯实自己的医学基础，找准自己在医疗领域的方向并精勤学习，扎扎实实打好每一学科的理论基础，在见习、实习、规陪期间多学、多看、多练、多总结，为自己进入医生这个职业奠定坚实的基础。于医务工作者而言，更应该坚持好学之常态，坚持终身学习，加强医者之间的沟通交流，勤于参加培训学习和临床实践，精进自己的医疗技术。 （三）赤诚至善，乐为患者服务 纵观两宋时期的医学大家，无一不是医术精湛、医德高尚之人，如钱乙、庞安时、唐慎微、宋慈、陈自明等，他们心怀“仁心”，施以“仁术”；他们不分患者贫穷富贵，同等对待；他们不求利益至上，重义轻利；他们不追求升官发财，谦虚谨慎；他们不管风霜雨雪，有求必应……这样赤诚至善的医德风尚，仍值得我们继承发扬。随着医疗卫生事业的不断发展，我们的医患关系也变得尤为敏感，和谐的医患关系不仅有利于医疗卫生事业的发展，也是构建和谐社会的重要方面。作为当代的医务工作者及医学生，也应在对患者施以医术救治的同时，赤诚服务患者。同样，不管患者家庭富有还是贫穷，在救治时应该予以一样的尊重和对待，不可因为其富有而特殊优待，不可因为其贫穷就草草诊治；不得为了获取利益，收取红包或好处，更不能为患者开出不必要的检查项目、不符合实际需要的药品数量，若有能起到同样药效且价格便宜的药物则应优先考虑；不得为了自身名利去贬低其他医者，应当互相尊重，相互沟通学习；加强与患者之间的沟通和交流，应具有浓厚的人文主义关怀。 （四）勇担责任，甘于敬业奉献 医者之责任在于治病救人、救死扶伤，当遇到急救和困难时，要敢于担当、甘于牺牲奉献。北宋时期瘟疫横行，著名医者庞安时勇担医者责任，进入瘟疫之地寻求医治的根源，同时自己身体力行，*终治好了当地的瘟疫，因而名芳千古。当今，我们时常为过路医者抢救突发疾病的患者、为医者连续手术十几个小时而累到休息在手术室、为医者逆行抗击疫情等感动不已，这是医者勇担治病救人、救死扶伤的责任。当代的医务工作者及医学生在面对患者时，应当尽心尽力、全力医治；在流行病、传染病横行时，勇担医者之使命，主动请战抗击疫情。2020年暴发的新型冠状病毒肺炎疫情席卷全球，无数医务工作者甘于奉献、不怕牺牲，逆行前往抗击疫情的*前线，他们的医术医心，为患者带去生的希望，这样的敬业奉献精神值得我们每一位医务工作者、医学生、民众的敬佩和学习。 ……
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