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解析亚里士多德《尼各马可伦理学》

作者：Giovanni Gellera，Jon

出版社：上海外语教育出版社出版时间：2020-11-01

开本： 32开 页数： 208

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解析亚里士多德《尼各马可伦理学》版权信息

ISBN：9787544659321
条形码：9787544659321 ; 978-7-5446-5932-1
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
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解析亚里士多德《尼各马可伦理学》本书特色

◆剑桥大学前校长布罗尔斯教授、英国前教育大臣克拉克、“PISA之父” 施莱歇尔等倾情推荐。 ◆本丛书批判性思维“PACIER模式”与剑桥大学合作开发，全面培养读者六种批判性思维技能。世界思想宝库钥匙丛书是我社引进、组织翻译的一套大的系列丛书，网罗人类思想史上*为经典的著作，如《孙子兵法》《君主论》《资本论》《梦的解析》等，由研究专家撰写深入浅出的解析读本，涵盖11个学科（人类学、经济学、地理学、历史学、文学、哲学、政治学、心理学、社会学等），配有录音、视频，全文汉英双语，可作为大学生的通识教材和学术普及读物。本书是其中的一册，解析亚里士多德的《尼各马可伦理学》。

解析亚里士多德《尼各马可伦理学》内容简介

著于公元前350年的《尼各马可伦理学》被公认为史上**部伦理学专著。该书主要研究“什么是好的生活”这一主题。亚里士多德详尽地探讨了德性、理性和人类至善，他的这些思想构成了西方价值观体系的核心。亚里士多德提出，人类*显著能” (即目的)是幸福(eudaimonia) 。德性，如正义、勇气、节制等，是运用理论理性和实践理性所得到的中间道路。该书对正义的论述构成了伦理学和道德哲学的基础。

解析亚里士多德《尼各马可伦理学》解析亚里士多德《尼各马可伦理学》前言

要点亚里士多德于公元前384年出生于希腊斯塔吉拉，是伟大的哲学家‘之一。《尼各马可伦理学》创作于公元前335年至公元前322年。在书中，亚里士多德提出“幸福就是至高的善”的观点，并且提出真正的幸福的获取要依靠伦理上善的行为(伦理学‘是哲学。的分支之一，讨论人应该如何生活的问题)。《尼各马可伦理学》中，亚里士多德强调伦理上善的行为来自道德德性’和理智德性(德性指性格和行为的倾向)。亚里士多德其人

亚里士多德，《尼各马可伦理学》(创作于公元前335年至公元前322年)的作者，古希腊哲学家，有史以来*为的思想家之一。他出生于马其顿一个叫斯塔吉拉的小镇(马其顿是古典希腊时期希腊北部的一个王国)。亚里士多德的父亲是一位医生，名为尼各马可，母亲名叫菲俄斯蒂斯。亚里士多德pan style="font-family:宋体">岁时，前往希腊的学雅典，跟随伟大的哲学家柏拉图。学。他求学的地方，就是柏拉图创立的柏拉图学园。，是的哲学学心，亚里士多德在此一直学元前348年。公元前343年，他成为年轻的亚历帝。的老师。亚历帝是马其腓力二世的儿子，后来成为军，统治庞大的帝国(其含了希腊)。

亚里士多德返回雅典后，于公元前335年创办了自己的学校吕克昂。，来教育杰出的年轻人。因为学园有可供散步的圆形柱廊，亚里士多德和他的追随者常被称作“漫步学派”‘(又译“逍遥学派”)。在吕克昂任校长期间，亚里士多德向学生讲授众多科目括政治学、物理学、诗歌和逻辑学。(逻辑学是哲学的分支，主要研究系统、理性的推理)等。在度过了漫长而又成绩卓著的教育生涯之后，亚里士多德于公元前322年逝世于希腊埃维厄岛，享年62岁。

亚里士多德将其毕生精力奉献给了学索自然，以及向学生传授知识。他之所以能成为重要的思想家之一，很大程度上是因为他的现存的一部分影响力的、系统性的哲学著作。他还开创了两个新的学科领域：逻辑学和生物学‘。亚里士多德的很多作品是关于伦理学(研究对与错的学问)的，而《尼各马可伦理学》是用他父亲的名字来命名的，是一部永恒的哲学经典。一位评论家曾经说过：“亚里士多德在哲学史上具有无与伦比的重要地位——他是一位优秀的、至善的哲学家。”’很多我们现在所认为的西方‘(主要是欧洲、北美及澳大利亚一新西兰区域)的道德观念和准则，都可以追溯到《尼各马可伦理学》，追溯到亚里士多德关于幸福、德性和实践智慧的概念。《尼各马可伦理学》的主要内容《尼各马可伦理学》现在被认为是史上**部伦理学专著’(系统的书面解析)，但亚里士多德并未亲自出版该书，很有可能是他的一位学生根据亚里士多德于公元前335年至322年在吕克昂的教学笔记编辑而成。无论如何，这部著作对亚里士多德之后的每一个时代的道德哲学’都产生了深远的影响。(“道德哲学”是研究道德的理论和实践的哲学分支，即研究“我们应该如何生活”这一问题。)

大多数《尼各马可伦理学》的现行版括pan style="font-family:宋体">卷，其中各有章节，分卷的方法源自《尼各马可伦理学》已知的*早版本，而划分章节则是现代版本常见的做法。在引用《尼各马可伦理学》时，其引用格括两部分。如“x．7．1177apan style="font-family:宋体">一pan style="font-family:宋体">”，此例中**部分(“x．7”)指学者罗吉尔·克里斯普。翻译本的第pan style="font-family:宋体">卷第7章，一般的引用大多含这一部分。第二部分(“1177apan style="font-family:宋体">—pan style="font-family:宋体">”)遵照的是德国哲学家奥古斯特·伊曼努尔·贝克。于183pan style="font-family:宋体">年所创的文本引用体系。标明了第二部分的引用格式之后，读者能在亚里士多德作品的几乎任意一个翻译本中找到文章的出处。

《尼各马可伦理学》研究“什么是好的生活”这一问题。在回答这一问题时，亚里士多德提出，好的生活就是按照人类本能或者目的(希腊语：e脚如)。生活。

在亚里士多德看来能”是一个事物的、界定性的目的。比如，一把小能是切割，一个锤能是敲击。亚里士多德向自己提出了一个问题：“人能是什么?”——换言之，人类应该做什么?

亚里士多德认为人类的能是幸福(希腊语：eu如加Dn函)‘．也就是要生活得好。那么幸含哪些内容呢?

亚里士多德认为，我们人能，是由将我们与这个上其他事物区别开来的特征决定的，那就是理性‘(人类抽象思维的能力)。作为人类，我们的理性可以运用在理论性的问题中，也可以运用在实际性的事务中。因此，我能——也是我们得到幸福的关键——是通过晗当的理论理性和实践理性来实现的。

在亚里士多德看来，理论理性和实践理性的恰当运用，在于找到行为和品格的之间的中问道路；实践理性要求人们在面对危险时，既不能怯懦，也不能鲁莽。这两个之间的中道‘(即应该达到的中间道路)就是勇敢的品格特征。这样的“中道”品格特征就是“德性”。亚里士多德罗列了许多德性括正义、勇气、节制。(即克制，通常对享乐性的活动而言)，以及实践智慧等。

亚里士多德也没有忽略对理论理I生的探讨。在《尼各马可伦理学》的末尾，他回到了沉思。这个话题(在他看来，沉思是对永恒真理的思考)。他认为，沉思的生活是*幸福的。在第pan style="font-family:宋体">卷的第7至8章(x．7—8)，他写道：“如果说幸福是合乎德性的活动，那么我们可以合理的期待，这(指下文提到的沉思)是合乎的德性的……(这个)活动就是沉思。”s

对于《尼各马可伦理学》所涉及的社会和政治方面的核心内容，我们可以将其看作对亚里士多德的另一部关于实践问题的重要作品《政治学》的延续。在后者当中，他提出了人是“政治动物”的定义(《政治学》，1253apan style="font-family:宋体">—4)：我们的生活本质上是社会性的，我们需要其他人的陪伴以获得幸福。一步说，由个体组成的群体的目标和个体的目标是并行不悖的。因此，政治家的高尚目标应该是创造幸福的物质条件，正如个体的目标是获得自身幸福所必需的德性一样。《尼各马可伦理学》的学术价值

《尼各马可伦理学》和亚里士多德的观点在哲学史上的影响力很可能是无与伦比的。牛津大学哲学教授特伦斯·欧文‘曾说过：“我们可以通过一条重要的线把道德哲学的历史贯穿起来，那就是去思考亚里士多德在多大程度上是正确的，以及他的继承者们对他观点的看法。”。中世纪。的思想家们把亚里士多德称为“的哲学家”。时至今日，亚里士多德的观点仍然经得起时间的考验。德性伦理学。——主要研究道德品质的伦理学学派——现在是当代道德哲学的主导流派。‘新西兰哲学家罗莎琳德·赫斯特豪斯‘写道：“德性伦理学既是伦理学的老方法，也是新方法。‘老’是因为它*早可以回溯到柏拉图甚至亚里士多德的著作；‘新’是因为它作为这种古老方法的复兴，是当代道德哲学领域相期的一个新增内容。”’

但是，《尼各马可伦理学》的重要性并不仅仅是对于那些从事哲学学术研究的人而言。在亚里士多德看来，哲学“始于惊奇”。s或许没有任何其他关于人类的问题比《尼各马可伦理学》所探讨的问题更令人感到惊奇了。幸福的本质是什么?人类如何才能获得幸福?而人类又为何不能获得幸福?这些普世的、具备深厚的人文关怀的问题，使得《尼各马可伦理学》拥有了经久不衰的重要价值。

*后，当我们将亚里士多德的《尼各马可伦理学》与《政治学》相提并论时，我们仍然能发现其与政治科学和社会科学中永恒的问题的关联。虽然亚里士多德创作《尼各马可伦理学》时的文化和当代全球社会的文化不同，但他的作品直到今天还对我们意义深远。他的伦理思想给我们现代的社会和政治的设想提供了一个参照物。可以说，亚里士多德是一位强大的对话者，在哪怕是当代*为紧迫的政治和经济问题上，他也能给我们提供一个截然不同的视角。

解析亚里士多德《尼各马可伦理学》目录

引言

亚里士多德其人

《尼各马可伦理学》的主要内容

《尼各马可伦理学》的学术价值

**部分：学术渊源

1.作者与历史背景

2.学术背景

3.主导命题

4.作者贡献

第二部分：学术思想

5.思想主脉

6.思想支脉

7.历史成就

8.著作地位

第三部分：学术影响

9.*初反响

10.后续争议

11.当代印迹

12.未来展望

术语表

人名表

展开全部

解析亚里士多德《尼各马可伦理学》节选

作者与历史背景要点亚里士多德的《尼各马可伦理学》研究人类幸福的问题，是道德哲学领域的基础性著作之一。跟随具有深远影响力的思想家柏拉图学/span>20年之后，亚里士多德写出了自己开创性的著作。亚里士多德是古希腊学者中的重要人物，他是军亚历帝的老师。亚历帝后来成为庞大帝国的统治者。为何要读这部著作? 《尼各马可伦理学》(创作于公元前335年至公元前322年)的作者亚里士多德曾经说过，哲学“始于惊奇”‘——这个惊奇，来自我们对物质、社会及人类个体行为的未解之谜的反应。

在该书中，亚里士多德探索了人类惊奇之心的*为直接的源头——人类本性和目的的问题，以及人类该如何生活的问题。阅读亚里士多德关于伦理学的这本著作的一个重要原因，是因为该著作是西方伦理学思想的奠基之作。

中世纪‘(5一pan style="font-family:宋体">世纪)的哲学家们一般将亚里士多德称作“的哲学家”。《尼各马可伦理学》是*有影响力的伦理学著作，大约每隔pan style="font-family:宋体">年就会有关于它的新的重要注释出现。这使其成为西方哲学史上研究*多、影响的作品之一。《尼各马可伦理学》是现存的**部系统研究人类生活的核心伦理问题的著作，这些核心伦理问括幸福(eudaimonia)是什么、如何获得幸福等。。这部著作将道德哲学确立为一门学科，并极大地影响了这一领域的术语、主要观点和学科结构。

如果满足生存的基本需求是不言而喻的，那么善的生活是由什么构成的呢?亚里士多德时代人们都认为幸福是构成好的生活的要素，但是关于幸福是什么的意见并不统一。很多人将幸福看成是享乐、荣誉或者财富，而亚里士多德继承了他的老师、具有巨大影响力的哲学家柏拉图的观点，认为以上都是错误的看法。这些东西只是人们追求其他目的的手段，而所有人类行为的*根本目标，是人们在所有的活动中所真正追求的善。《尼各马可伦理学》对每个历史时期都产生了影响。时至今日，它仍然影响着人们的哲学和政治学思想。“我们或许应该考虑普遍的善，地讨论它的含义。”

——亚里士多德：《尼各马可伦理学》作者亚里士多德于公元前384年出生于当时的马其顿地区的斯塔吉拉小镇，位于现在希腊北部。他的父亲尼各马可是马其顿的医生。尼各马可给自己的儿子提供了他所能提供的的教育。他的医生身份或许对亚里士多德产生了很大的影响，使得他的哲学著作注重实证和科学。(“实证”是通过观察可验证的信行科学研究的方法。) 亚里士多德pan style="font-family:宋体">岁时前往雅典，跟随柏拉图在他的柏拉图学园中学公元前347年柏拉图逝世后，他离开了雅典，并于公元前......

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