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《世说新语》无障碍读本(全3册)

作者：沈海波

出版社：团结出版社出版时间：2021-01-01

开本：其他页数： 1132

本类榜单：中小学教辅销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

《世说新语》无障碍读本(全3册) 版权信息

ISBN：9787512683938
条形码：9787512683938 ; 978-7-5126-8393-8
装帧：一般轻型纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
中小学教辅
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《世说新语》无障碍读本(全3册) 本书特色

《世说新语》被鲁迅先生称为“名士底（的）教科书”，名士：名（名气），士（人），与当官的仕不同，在古代一般被认为是“没有当官的有才学的人”，都叫士。在现代语境下，名士，理解为“上层社会网红”更为贴切。鲁迅先生这句话理解为“上层社会网红修炼手册”应该很恰当。作为1500多年前的网红修炼手册，对现代人起什么作用呢？一方面它告诉我们一些“网红”们的为人处世之道，对我们的日常生活有所启发，另一方面让我们体验另外一种人生状态，品品别人澄澈的人生智慧。一本好书就是一位良师益友，其实在世说新语里的老师不胜枚举，朋友多达1500个，那1130个小短文又蕴含多少个人生智慧呢？《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的优秀史料，所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌、社会活动，人物性格，人生追求，人物嗜好等，其中对魏晋上层社会的描写，包括主流的社会活动如：清谈——一些士大夫不切实际的空谈哲理品题——对一些社会话题进行品评栖逸——多种多样的人物性格。如：名流们的出世情怀和寄情山水的趣味任诞——魏晋时代名流们放任、不受约束的生活态度简傲——时代风流名士处理人际关系傲慢失礼都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。人物特点通过独特的言谈举止（形貌，才学，心理等）表现出独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现，跃然纸上。《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响非常大。

《世说新语》无障碍读本(全3册) 内容简介

《世说新语》原名《世说》，分为十卷（《隋书·经籍志》等著录为八卷）。唐人为了与汉代刘向所著《世说》（已亡佚）相区别，所以易名为《世说新书》或《世说新语》，当然也有仍称《世说》者。以“新书”为名在唐代较为普遍，如唐写本即题为《世说新书》。北宋时期，以“新语”为名逐渐流行，黄伯思《东观余论》曰：“不知何人改为《新语》。”说明采用“新语”之名在当时已成为一种倾向。从南宋开始，《世说新语》成为通称。

《世说新语》无障碍读本(全3册) 目录

前言
德行**
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五

企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六

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《世说新语》无障碍读本(全3册) 节选

德行** 德行，指道德品行。据《论语·先进》记载，孔门弟子中颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓以德行著称，宰我、子贡以言语著称，冉有、季路以政事著称，子游、子夏以文学著称。后人于是将德行、言语、政事、文学列为孔门四科，本书前四篇即以此四科为序。《周礼·地官·师氏》郑玄注曰：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”由此可见，儒家所提倡的道德，并非空泛的概念，而是要求体现在行为上。所以《论语·述而》记载“子以四教：文、行、忠、信”，所谓“行”即指道德实践。世人常常误以为道德有虚伪性，其实只要做到表里如一，就不存在虚伪的问题。魏晋士人之所以为后人所企慕，原因之一就是因为他们既重德又重行。一陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志②。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在④，欲先看之⑤。主簿白⑥：“群情欲府君先入廨⑦。”陈曰：“武王式商容之闾⑧，席不暇暖⑨。吾之礼贤，有何不可！” 【今注】 ①陈仲举：陈蕃（？—168），字仲举，汝南平舆（今河南平舆）人。历官郎中、豫州别驾从事、议郎、乐安太守、太尉、太傅，与窦武、刘淑合称“三君”。灵帝即位后，与外戚谋诛宦官，事泄被杀。 ②登车揽辔：登上公车手执缰绳，指出仕。澄（ｃｈéｎɡ）清：使清明，使清楚。 ③豫章：郡名，治所在今南昌市。 ④徐孺子：徐稚（97—168），字孺子，豫章南昌（今江西南昌）人。安贫乐道，不愿出仕，人称“南州高士”。 ⑤看：探望，拜访。 ⑥主簿：官名，司职文书印信等。白：说明，陈述。下对上用“白”，上对下用“告”。 ⑦府君：对太守的尊称。廨（ｘｉè）：官署。 ⑧式：通“轼”，车前用做扶手的横木。先秦时期乘车都是采取站姿，所以需要扶手。此处用作动词，指站在车中俯凭扶手以示敬意。商容：殷末贤臣，为纣王所贬。闾（lǘ）：里巷之门，指住处。 ⑨席不暇暖：指武王虽然很忙碌，但还是抽空去拜访贤人。【今译】陈蕃的言谈是士子的准则，行为是世人的典范。出仕后胸怀澄清天下风气的志向。就任豫章太守时，刚到治所，就问徐稚的住所在哪。主簿说：“大家都希望府君先进官署。”陈蕃说：“武王去看望商容，连席子都没坐暖。我礼敬贤人，有什么不可以呢？” 【解义】主簿劝陈蕃先进官署的用意，是希望他赶紧处理公务，但陈蕃则以访求贤才为当务之急。据《后汉书·陈蕃列传》记载，陈蕃平时不接宾客，但特地为徐稚设一坐榻，徐稚到访时就取出，等他离开后就挂起来。所谓“武王式商容之闾，席不暇暖”，指武王事务繁忙，到商容家后连席子都没坐暖，就不得不离开。陈蕃所谓“吾之礼贤，有何不可”，意指武王如此忙碌尚且抽空去礼贤，自己难道还有其他更重要的事情么？