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大成拳法要——基础篇 版权信息
- ISBN：9787510896934
- 条形码：9787510896934 ; 978-7-5108-9693-4
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
大成拳法要——基础篇 本书特色
★ 本书是大成拳入门旨要，直接讨论如何修习大成拳，对初学武者帮助极大；★ 本书以文化行者视角直接通达宗师王芗斋先生所讲述的大成拳精髓；★ 本书主要讲述大成拳练习步骤，帮助修习者在身心松静的状态下体认武学真谛；★ 本书不仅谈论技击的神意运用，还涉及大成拳的养生、修禅真义；★ 本书讲述拳学修养的信条以及如何在生活中练习，是人人可学的方便之门。
大成拳法要——基础篇 内容简介
大成拳是以身正心、以心印物的生命之道思想体系和修炼方法。是实证中国文化与拳学的无上妙法，要內清虚，外脱换，周身无一处着力。能清虚则无障，能脱换则无碍。无障无碍，始可入定出定。古云：知乎此，则进道有其基矣。在传承弘扬中国很好传统文化与拳学，通过大成拳修炼，体认大成拳禅功法之殊胜，实践觉悟身心之法益，善妙增长，共进道业。
大成拳法要——基础篇 目录
**部分 什么是大成拳与大成拳入门
大成拳的法脉渊源 _ 3
大成拳体系的基础——立足于空性，以用为练 _ 7
以“用”为练的两步功夫 _ 9
桩的类型 _ 11
养生桩的由来 _ 11
大成拳入门的难点 _ 12
大成拳的理趣 _ 14
第二部分 伏虎桩
**讲 拳与生活不二 19
用不对抗的心练实战拳法 _ 19
用着练的方法 _ 20
第二讲 形神关系 23
站桩的两种入手方法 _ 23
以神意为主练神意 _ 24
以形入手练神意 _ 25
形神具备 _ 25
第三讲 伏虎桩的方法与境界 28
伏虎桩的两种站法 _ 28
具体练习方法 _ 29
站桩的两重境界 _ 31
第四讲 学出来的是假的，练出来是真的 35
第五讲 答弟子问 40
第六讲 示范讲解摘要 44
第七讲 进入觉知、澄明的状态 46
空和满 _ 46
敛和放 _ 47
遵循原则，放掉概念 _ 48
第八讲 自身完整 51
练对的几个步骤
自身完整的条件 _ 52
看气的功夫 _ 55
第九讲 学习方法与“中”的运用 58
两种学习方法：果地觉、因地用功 _ 58
各种境界的“中”及其运用 _ 59
实战*大的障碍是什么 _ 62
从六根入手，让神气显现 _ 63
第三部分 试力基础及波浪试力
**讲 试力的基本内涵 69
试力是什么 _ 69
试力的三个层面 _ 70
第二讲 从波浪试力开始体认意力 71
试力需要具备的身体条件 _ 71
试的是什么力 _ 72
试力的关键——静有动机，动有静迹 _ 73
波浪试力要点 _ 73
第三讲 练自己的试力 76
要练自己的试力 _ 76
弄清比喻的性质 _ 77
“起落”和“聚散” _ 77
第四讲 波浪试力深化——身在先，手在后 78
第五讲 意和力 82
第六讲 “大身”的建立——根与节、以手运身的
原理 86
第四部分 降龙桩及技击桩
**讲 立意与感知 93
复习伏虎桩——伏虎桩与降龙桩立意的不同 _ 93
古人的练法 _ 94
大成拳是感知的拳法 _ 94
第二讲 降龙桩要领 98
第三讲 实践体会桩法演变，并了解中国武术的概貌
第四讲 桩的类型与浑圆之意 103
第五部分 钩挫试力及试力层次
钩挫试力的要领及心法 _ 109
试力的三个层次 _ 110
为什么说试力是*难的、*关键的功夫 _ 112
第六部分 摩擦步
**讲 从神意入手 117
以果决行，贵在传神 _ 117
重心的转换、神意不能断 _ 118
通过意体培养精神，精神改变思维 _ 121
第二讲 站桩、试力、摩擦步的进一步深化 123
立禅站桩、试力以及摩擦步之间的联系 _ 123
更精微、深邃的练法 _ 123
培养意体在动当中的妙用——方法与机势 _ 125
第三讲 摩擦步练习指导 129
第七部分 推手、发力、断手
**讲 原理与心法、难点与魅力 133
在实践基础上再谈大成拳基本功的原理和心法 _ 133
第二讲 承接 136
第三讲 发力的基本内涵与要义 142
蓄意 _ 142
自身发力与身外发力 _ 144
发力的自身基础 _ 146
第四讲 大成拳发力的形式与初步训练 149
大成拳发力的两种形式 _ 149
自身发力的练习方法一：舒放的发 _ 150
第五讲 练习发力的重要原则 152
第六讲 发力的几种划分及练习步骤 154
附：课后发力练习点评摘录 _ 157
第七讲 推手的训练方法 166
神接意打以“中”的状态去用和练 _ 167
第八讲 体认发力与基本功的再次深化 169
各种拳术的力量与真实的发力 _ 169
大成拳的发力的实质与深入练习 _ 171
第九讲 用与练 176
第十讲 用功的方法——次第不同，用意不同 182
第十一讲 再谈大成拳是什么 185
第十二讲 以静制动的原理与训练 187
以静制动 _ 187
把身体练空 _ 191
为什么要练上下步推手 _ 194
附：答疑摘录 _ 196
第十三讲 原理与练习 223
原理与能力练习 _ 223
原理与次第练习 _ 225
第十四讲 拳学修养的信条及生活中的练习 228
第十五讲 “面前有人当无人”的练习
展开全部
大成拳法要——基础篇 节选
大成拳的法脉渊源 讲大成拳的渊源、写王芗斋先生生平的人很多，大多是写他的经历等。我们今天要从法脉系统来说一下大成拳，说一下王芗斋，说一下站桩。 王老先生学的形意拳得自郭云深先生，他的入门功夫练的是小步伏虎桩。郭云深先生早期学其他拳术，后来跟李洛能先生学形意拳，那是*早期由心意拳转为形意拳过程中的拳法。王老先生早年教拳的时候，有一段时间都称自己的拳为“心意六合拳”。心意拳有一种桩法叫蹲桩，要求身体呈弓形的状态，从脖子到脊柱、腿、手臂、手掌，每一个部位都是一个弓形的状态。这个很有意思，现在很多人不大懂这个。 过去有传承的人，会用《易经》的一个卦——坎卦来形容身体的梢、中、根之间的关系。拿身体来比喻，就是站到这儿，从脚和手都是往脊柱、往腰背上收敛，要归，然后脚要虚，虚踏到地上，这个手也虚着跟空气交接。这是过去的秘法，绝大部分人只是看到了形式，不知心法，心法很重要。后来在传承的过程中各有特点，李洛能先生把他演绎成另外一种法，就是小伏虎桩的法，后来又慢慢地变成三体式的法。这些桩法如果站对了都很好，难就难在不容易站对。有一些人练形意拳也站过三体式。有些老前辈们说：三体式怎么别扭怎么站，怎么能较着劲怎么站，等等，说的是要拿着一股劲儿在站，但是这个可不容易。 除了站这个伏虎桩，还有一种桩叫降龙桩，如果能再站降龙桩，那情势就会不一样了。通过伏虎桩的一种直势和降龙桩的一种扭转的势，这两个参互作用就形成了对身体的另外一种层面的感知，这个感知就容易进入一个完整的状态。就是说每一个东西它都容易把人的心弄到一个有方向的状态，伏虎桩容易把心弄出去，降龙桩容易把心收回来。那站桩是应该出去还是回来呢？都不是，它是能出能回的一个状态。王芗斋先生智慧、好学，他除了有这种传承以外，他一直在追求，一直在学习。这个法脉不是一学就能得到，心要向往这些东西，要追求这些东西，才有可能真正地得到。从拳术的角度来讲，王芗斋先生认为它来自禽兽搏斗的形会其意，慢慢地演变而形成的一种体系。*重要的是，他有一句话叫“合精神假借”的法则，就是用精神、用假借统领这个形和意。 大成拳的渊源和历史，是从王芗斋先生开始的，但它又是古人的智慧，前人也曾在不同领域、不同的地方有所表述，但是王芗斋先生把它体系化、系统化了。他在规范前人各种论述的过程当中，提出了练拳的基础条件，它是超越了技术的条件，根本要求“四容五要”。四容就是：头直、目正、神庄、声静；五要为：恭、慎、意、切、和。它要求在抽象当中求真切，虚实有无中体认，求这种东西。这样一来它就和一般的站桩功夫、打拳完全不一样了。有形的身体只是个载体，载着无形的， 超越身体的一种觉知。如果说有形的身体为阴，无形的觉知为阳，只有这阴阳二者成为一如状态，才是人的良知良能得以起用的状态，这才是要练的东西，这就是在拳论里，包括我们平常老讲的“中”“不离”“不住”“不断”等这些东西；也是儒家所讲的“止于至善”的一种心境；也是《道德经》所言“居善地，心善渊”那种境界。修站桩的功夫，心到了觉知的境地，才是王芗斋站桩功法、大成拳追求的方向。 《黄帝内经》讲“独立守神”，王老先生的站桩功与古人的智慧一脉相承，大成拳所言之“中”是独立守神以后的显现，独立的“独”就是不离；我们常说的“不断”都是一个意思。王老先生在不断完善的过程当中，他不断地学习，如八卦、太极、鹤拳、少林拳、密宗修法等很多东西，他的法变得越来越清晰。王老先生早期的功法是在一个以自身为主宰的状态里边，它要求身体这里应该这样，那里应该那样，训练当中对身体的要求很多，以后他慢慢明晰了“自身已具备，反向身外求”，*终，他的大成拳以中国文化、以宇宙的原则原理为根（“宇宙的原则”是王老先生拳论里的话），主要是在精神、意感、自然力的修炼，要使人与大气相应和。 那个时候由于时代的局限，对一些表述不是很清晰，但是他所表达的意境、意思我们都知道。大成拳的站桩、大成拳的运行方式，就是“以天人同体之理，得日月流行之气”的方法，这是他思想上*根本的一个整体思路的练法。这超越了武术家对身体和身外训练的一种认知。王弼注《道德经》言：“抱一清神，能常无离乎？万物自宾”，就是你自己这个神气是主宰的时候，你才有格物致知的能力；王阳明说“此心光明”也是一个道理——只有心无挂碍，只有心无所住的时候，你才是得中、用中的感知状态。清晰了这些的时候，你站桩的时候，就要思考了，就要用这些道理、原理来指导站桩。我们后面讲站桩的时候仔细讲。
大成拳法要——基础篇 作者简介
于鸿坤（阿龙），大成拳传人、立禅法脉传人，文化行者。自幼习文学武，诵读经典，曾随路文瑞大师习南极派通臂拳法；随马贤达大师系统学练八极、翻子、劈挂、鞭杆等法门。上世纪80年代，始随大成拳大师王选杰先生习练大成拳之功、技、理、法，王师赐名“鸿坤”，并题赠“鸿坤弟子，断手第一，大成正宗，衣钵传人”以寄厚望，王师辞世后继续追随常志朗大师研习大成拳。其后数十年，遍访佛学、国学、拳学大家，希冀融汇儒释道三家思想，以求贯通拳理精髓，突破拳法局限，从而通达人生真谛。重要著作有《大成拳学真谛》《大成拳》十卷本（前三卷已正式出版）和《大成传习录》《立禅即意》。
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