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当代艺术学与美学论坛 2019 版权信息
- ISBN：9787503969645
- 条形码：9787503969645 ; 978-7-5039-6964-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
当代艺术学与美学论坛 2019 本书特色
书记录了中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所自2019年7月起至12月止举办的四期论坛的主要内容。根据四期论坛的主题，本书分为四个章节，分别对“艺术学中国学派”的可能性，中国古典艺术理论与艺术学学科建设，艺术社会学的研究现状和发展潜能，中国文化中礼乐传统对于中国艺术学民族特色、文化特色、学科特色的深刻影响等内容进行了论述。书稿收录了来自不同研究方向的学者对艺术学理论与实践的探讨与思索，其对当代艺术学的理论与学科建设有较强的启发性和引领性。
当代艺术学与美学论坛 2019 内容简介
《艺术学研究》以艺术学门类下的一级学科架构为主体，聚焦中国艺术学学科建设与发展中的问题与挑战，力图以敏锐的学术视角观照前沿热点问题，以生动的形式展示知名学者的学术风采，以多元的见解探索艺术学和交叉学科建设发展的路径，以开放的理念促进艺术理论与创作实践的良性互动，以丰富的成果呈现各艺术类别的学术景观，为艺术学及相关学科可持续发展提供丰沛的资源。举办好“当代艺术学与美学论坛”是我们工作的重要内容。论坛直面问题，聚焦热点，讲评结合，萃集成果，具有鲜明的学科特征和学术特色。2019年，“艺术学中国学派的学理可能与路径”“诗·书·画：古典艺术理论的边界与会通”“艺术社会学的潜能与限度”“礼乐文明与当代艺术学研究”系列论坛受到学界广泛关注和热议，相关成果的刊发产生了持久的学术影响。
当代艺术学与美学论坛 2019 目录
艺术学中国学派的学理可能与路径
“艺术学中国学派”初论 李心峰
作为问题的“艺术学中国学派” 王一川
寻求艺术学派与流派建构的“中国艺术语言” 刘悦笛
中国电影学派价值体系的时代建构 贾磊磊
中国电影学派的概念内涵与建设路径 刘 军
沉浸与诗情——VR时代中国电影诗性美学的再思考 黄 今
建构中国电影的类型化空间——以武侠电影酒馆、茶馆、饭馆等市井空间为例 张晓峰
诗·书·画：古典艺术理论的边界与会通
在“诗·书·画：古典艺术理论的边界与会通”论坛上的致辞 韩子勇
中国古典艺术理论与艺术学学科体系的建构 潘公凯
诗、书、画相通与中国艺术传统 蒋寅
中国画题跋的失语现象 于洋
“高位文化”抑或“低位文化”中的诗、书、画 葛玉君
诗、书、画的精神会通与审美边界 潘静如
书法本源问题刍议 李川
艺术社会学的潜能与限度
从艺术史论角度看艺术社会学的潜能与限度 陈岸瑛
艺术社会学的正看、反观与互见 卢文超
艺术社会学三型及其“本质”疑难 常培杰
边界与融合——艺术人类学与艺术社会学学科建设与反思 安丽哲
学科融合视野下的艺术社会学理论发展逻辑 杨一博
礼乐文明与当代艺术学研究
礼乐文明：中华民族共同的文化创造与标志性存在 项 阳
系统思维下的礼乐文明认知 郭树群
略谈清代云南释奠礼乐研究的当下意义与价值 秦序
古今雅俗之变：经学视域下的礼乐与演剧 李舜华
“女娲作簧”：四重证据视域下的一个古史传说及其礼乐意义 范子烨
展开全部
当代艺术学与美学论坛 2019 节选
《当代艺术学与美学论坛.2019》： 如此说来，诗、书、画的融通虽是一个现实结果，但我们怎么理解这一现象，却需要回到历史过程中去加以审视。这样讨论艺术理论的边界和会通，可能会更切实际。而且，仅瞩目于诗、书、画还是不够的。讨论艺术学，各种艺术都要放在一起参照，其间一定有共性存在。所谓艺术学，我的理解就是研究这众多艺术门类的共性和一般原理。但问题是，这么一来会不会又和美学重合起来呢？这是不能不考虑的。 对于美学、艺术哲学，对于艺术的理论或艺术一般原理，究竟该怎么区分，恐怕会有不同的看法。我觉得首先要考虑的是艺术学怎么和美学区分开来，或者说艺术学理论怎么建立起自己的理论框架。刚才听到介绍，有一种教材是按每个艺术门类分别来谈的。这当然也可以，问题是这么谈起来，和音乐学、戏剧学概论又有什么区别呢？现在文学理论已经不像过去那种传统的写法，一章一节把文学分成多少要素，如**章文学的本质，第二章文学的形式，第三章文学的内容，第四章文学的语言，等等。因为当今的文学已不是那么构成了。国内*新的文学理论，都是将当代西方所有的理论汇集在一起的“大杂烩”，将各种学说汇合起来就构成文学理论的系统知识。事实上，文学如今就是被从这么多角度理解的。过去的文学理论认为，文学可以从形式和内容两个角度去理解。现在的文学理论认为那种划分是不科学的，于是基本上放弃了形式和内容二分法。的确，根本不存在抽象的形式，也不存在什么叫内容的东西。学界基本上已不用这种概念，取而代之的是关于文学的各种各样的认识，这些认识合在一起就是我们关于文学的全部理论。艺术学理论将如何建构，怎么认识艺术学的一般原理，也面临着类似的问题。我们常听到电影语言、舞蹈语言之类的概念，它们的共通性是什么？它们都叫语言，其实讲的不是一个东西。那么，该如何研究这么多门类艺术的一般性才好？只有把这个问题弄清楚，才有可能建立我理解的艺术学理论，也就是以艺术整体为对象，研究诸多艺术门类一般原理、一般问题的系统学说。这才是我理解的艺术学理论，或者艺术学研究。 另外，关于古典绘画的批评术语，它也涉及文学界一个古代文论现代转换的问题。有学者指出，我们没有自己的理论话语，我们使用的概念都是西方的，离开这些概念就没法说话。这个问题同文学领域里讲的问题性质一样，包括怎么看待古代的艺术理论对当今的意义，我觉得这个问题也是很重要的。 我个人的看法，中国画和书法暂时不存在这个问题。这些艺术形式，包括戏曲也是这样，仍延续着古典的形式，在进入现代化社会以后，没有截然的断裂，古典的形式一直传承到今天，因此传统的批评话语对它们是有效的。但是文学很不一样，20世纪的中国文学，肯定更接近西方文学，而不是古典文学。一整套古典文论话语，对它多半是失去解释力的。无论按照现在的小说、诗歌、散文、戏剧四分法文学体系，还是按照现当代文学的写作手法，传统文论可能只有某些局部的概念还可以用一用，整个地将它作为一个知识体系来处理现当代文学，肯定是行不通的。 所以说，文学理论研究也有一个基本定位的问题：为什么要研究文学理论？文学理论对于我们有什么用？我经常会讲这个问题：文学理论说白了就是工具性的一套话语，作家不需要看文学理论去创作，读者也不需要看文学理论去阅读，只有我们这些教文学的人、从事文学批评的人，才需要它，就是说文学理论只有对我们这些讲文学的人才是有意义的。在我看来，中国文学理论界未免抱有太高的理论自负，总是想指导作家，总是想引领文学创作，这是完全错误的想法。能够引领文学的，就像雨果的《（欧那尼）序》，只能说它是一个宣言、一种主张，绝不是理论。真正的理论一定是落后于创作实践的，是对创作实践的一种反思和总结。我们研究理论，需要一个清晰的自我定位，否则不可能有什么理论积累，也达不成什么目的。 ……
当代艺术学与美学论坛 2019 作者简介
王瑜瑜，主要研究领域为中国古代戏曲、明清文学、中国古典文献学、当代戏曲发展状况。2004年毕业于山东大学文学与新闻传播学院汉语言文学专业，2004年至2010年就读于北京师范大学文学院，2007年获中国古代文学硕士学位（硕士论文题目《中国古代历史剧的叙事观念与叙事策略》），2010年获中国古典文献学博士学位（博士论文题目《中国古代戏曲目录研究》，同名著作已由人民文学出版社于2013年6月出版），同年进入中国艺术研究院文化发展战略研究中心工作。
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