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叶落大地 版权信息
- ISBN：9787569513189
- 条形码：9787569513189 ; 978-7-5695-1318-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
叶落大地 内容简介
本书描述了1898年至1937年40年间, 近5万山东人逃难到陕西, 在这里开荒、扎根、融入, 形成了渭北至今仍坚守着祖先文化传统的无数山东村的故事, 还原了100年前中国式农民大迁徙、重建家园的生活原貌。这是一卷讲述山东人如何从山东漂流挣扎到陕西并落地生根的闯关中的生存传奇。整部小说历史与文学绵密交汇, 将读者一口气带到叙述的终点, 使细碎苦难的日子呈现出所有生活都需要的温暖、力量、尊严和人性之美。作品分为上、中、下三部。
叶落大地 节选
土地里的金色光彩 土地，是我在小说《叶落大地》里想要表达的一个主题。 中国自古就是农业大国，而当下，几千年农业文明构建起的价值观和社会关系，正一点点随着城镇化建设而改变。离西安城仅有百里路程的阎良山东村，是《叶落大地》里的山东人们一百年前开荒种地的地方。我所认为颇能代表中国的地方，正是这片曾有着古老农耕文明、商鞅变法进行土地改革的地方。 不同于许多文学作品里的人物对故乡和根的回归向往，我小说里的主要人物是在饥荒之年来的秦地，所以他们就努力开荒种地，想要把根扎在这泥土里，然后盼着开花结果、“叶落大地”。《叶落大地》里那些来到陕西便要开荒种地，拼了命想把自己的根脉扎在秦地的山东人们，与我另一本小说《叶落长安》里有着顽强生命力，努力靠着双手劳动而融入西安城的河南人不同，山东人们在饥荒里也没丢掉老祖宗“耕读传家”的祖训，不愿失去自己的山东乡音。他们想要寻一块土地，安放自己的日子和灵魂，耕作、劳动，直至生命终结，就算叶落不能归根，也想叶落大地，回归土壤。散在渭北的山东村的每一户人家，都有着关于自家爷爷、老爷爷那一辈传下来的故事。这些故事让我着迷，于是，我在关中丰沃的土地上，看到许多保存完好的山东村和无数说着纯朴山东话的老人。他们请我吃单饼卷鸡蛋，拿出发黄干脆的家书族谱小心翼翼捧给我看。一次次去临潼、阎良、富平的山东村去和老人们聊天，我渐渐走进一百年前山东人在关中的那些泼烦细碎的日子里。而且，我在乡间行走得越多，那些人的面目就越是清晰，我对这百年前的迁徙关注思考得越多，那些细碎苦难的日子就越发显得温暖了。 于是，我想把他们写出来。 整个民国时期，中国一直处在一种悲怆的痛苦挣扎里，战乱、饥饿和贫困，几乎把这个国家和这个国家的大多数人们要压跨掉了。几千年来中国农民依靠农耕活着，而那时的农民，失去了唯一可以生存的土地，流落他乡，整个国家的苦难使生存更艰难动荡。我在书里专有七万字书写1926年河南军阀刘振华攻打西安城，因为“西安围城”是这个城*惨痛的经历，也是西安人们难以忘怀的耻辱，我那时痛惜着城里饿死的上万条生命，几乎是一直边写边哭的。谁也料想不到，十二年后，大量河南难民哀哀地来投奔这个城，西安城依旧不计前嫌宽厚地收留了他们。可能因为黄河流域的河南人们祖辈饱受河水的灾祸，逃荒要饭的活命无奈使他们很难有恒产恒业的长年打算，所以他们逃到西安城便在城里寻找各种生路。而孔孟后人的山东人们，更愿意在土地里寻找安稳的日子，所以他们冲的就是能种出庄稼和希望的土地。当年，河南和山东的难民大多逃难到了关外和陕西，是因为这些地方有可以种下希望收获粮食的土地——就算是荒地，也是有希望在的。长安，在当时差不多是传说中没有战争没有饥饿的精神家园，《叶落大地》里，那些日复一日在土地里消耗了青春、岁月和生命的山东人们，卑微得像只蚂蚁，却顽强得像棵小草。谁都是为了活着才背井离乡，怕是谁也没想到，大片的荒地开成了田地，儿孙们能在土地里劳动着生活下去了，他们却老死病死或饿死了，再也不能回到老家山东。这些山东人们像片树叶一样，就飘落在关中大地，竟埋在这黄土地里，渐渐就化成了土。 小说里，在荒地里拼命开荒的冬莲，就生存在这个*绝望的时期。我生长在有着城墙的西安城，不由得就把我的冬莲和她的儿女们都放在这城里城外去发生故事。山东村老人们讲述的传奇故事里，大多没有女人，顶天立地的全是男人，带领家族和村子走出险境的也全是男人。可在我心里渐渐形成的故事里，两个女人却总走在所有人的前面，微笑着、哭泣着、痛苦着、欢喜着。这样的腹稿打了几年下来，冬莲和青女在我心里就都是活着的了，她们爱着，又恨着，在土地里挣扎要活着，在灯火辉煌的戏台上曼妙着，她们是所有家族史里被遗忘的精彩。 而我，正是想写出大多数家族史里被遗忘的那些精彩。 而我这些年采访到的老人几乎都是包办的婚姻。经历过饥饿、战争和逃荒的女人们，她们现在大多八、九十岁了，回忆起自己的一生，婚姻是她们大多数人命运的转折点。她们很少提到爱情、幸福，仿佛人生使命就是操劳一个家庭养大一群孩子。但是她们没有爱情吗？我看并不是，她们坚贞地守护着自己的婚姻家庭，与丈夫和谐厮守一辈子，或吵吵闹闹过一辈子，支撑着她们的就是爱情、亲情和责任。有的老人只和丈夫成亲共同生活过两个月就怀了孩子，但她愿意为上了前线从此杳无音信的丈夫守一辈子寡，养大孩子不再嫁人。我不认为这是没有自由精神或受了封建思想的禁锢，因为在这个老人来看，她用一生守候着一个希望——她没有得到他死的确切消息，那她就坚信他能活着回来！所以她已经八十多岁，依旧每年给她的丈夫做一双布鞋。我问她，还记得他的样子吗？她很认真地说，别的记不住了，可他的眉毛和眼睛我都记得，精神得很！ 老人郑重打开板柜，让我看她*为珍贵的东西：亲手做成的几十双样式相同的单鞋、棉鞋和夹鞋，和她的寿衣放在一起。这样的女性令人肃然起敬，让我不敢揣测那个时代的女性不是自由恋爱就没有爱情。相反，她们的爱情更经得住摔打和挫折，比起现在人们对爱情的态度，我更喜欢那个认真的、用一辈子深深爱一个人的时代。我看到，在许多中国大家族的兴衰里，总有一个女人承前启后，让家族烟火重新兴旺。她们是奶奶，或是外婆，或是儿媳妇，像一棵大树，哪怕一半被雷击火烧得干枯焦黑，另一半却能有点雨水和阳光就枝繁叶茂，在土壤里开花结果，让生命延续，闪亮着动人的金色光彩。 这就是生命力，我强烈感受到了这力量。
叶落大地 作者简介
吴文莉 作家、画家。西安市文学艺术创研室主任，中国作家协会会员，第二届柳青文学奖新人奖获得者，陕西省宣传文化系统“四个一批”人才。创作有长篇小说《叶落大地》《叶落长安》《黄金城》等。
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