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文化评述

陆春祥笔记新说系列(共5册)(精)

作者：陆春祥

出版社：广西师范大学出版社出版时间：2020-10-01

开本： 32开 页数： 1806

本类榜单：文化销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

陆春祥笔记新说系列(共5册)(精) 版权信息

ISBN：9787559831330
条形码：9787559831330 ; 978-7-5598-3133-0
装帧：一般轻型纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文化
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文化评述

陆春祥笔记新说系列(共5册)(精) 本书特色

笔记是在野的历史，是文人的游戏。陆春祥笔记新说，以笔记注笔记，率性解读前人文章，杂学旁收，迂回延伸；点到即止，抛砖引玉。在零碎时间随手翻看，幽默中有审视，调侃中见智慧，只言片语也能收获别样的思考。

陆春祥笔记新说系列(共5册)(精) 内容简介

“笔记新说系列”是陆春祥近年来解读古代笔记经典的散文札记合集，本系列共五本，包括《字字锦》《笔记的笔记》《太平里的广记》《笔记中的动物》《袖中锦》。本系列图书以“笔记新说”为主题，用现代思维重述古人故事，赋予古代笔记更多的时代性和新鲜感，旨在让经典活在当下。本系列从多个侧面挖掘古代笔记的趣味点，如：《笔记中的动物》以动物为话题，《袖中锦》聚焦笔记里的奇谈趣闻，《笔记的笔记》和《太平里的广记》关注的是笔记写作的热门话题，《字字锦》是以时间为线索的笔记大百科。

陆春祥笔记新说系列(共5册)(精) 目录

笔记中的动物

笔记的笔记

字字锦

太平里的广记

袖中锦

展开全部

陆春祥笔记新说系列(共5册)(精) 节选

倪云林的洁癖倪云林有洁癖，前无古人。晚年，他居住在光福的徐家村。有一天，倪和徐先生同游西崦，倪偶然喝了七宝泉，一下子喜欢上了泉的洁静和甜美。徐先生于是就让人每天挑两桶泉送到倪家，前桶用来喝，后桶用来洗。倪家离泉有五里地，但徐先生一直让人送了足足半年。倪云林外出云游回家，徐先生去拜访。他很羡慕倪的清秘阁，再三恳求，进去参观一下，徐进到阁里参观，从楼上偶然朝下吐了一口唾沫。倪随即让仆人绕着阁，寻找徐刚刚吐下的那口唾沫，找不到，亲自找，找啊找，终于，在院子里的一棵桐树根部找到了，倪急忙让人打水，不停地洗树。徐先生见此，大为惭愧，马上跑出了清秘阁。后人都传倪云林被朱元璋丢进厕所中，说朱对倪的洁癖极其厌恶。这显然乱说，是强加在倪身上的不实之词。（明王锜《寓圃杂记》卷第六，《云林遗事》）倪云林，倪瓒，元末明初著名画家。关于他洁癖的传说，太多了。徐先生想来是有考虑，让人送泉时，前桶用来喝，后桶用来洗，为什么不喝后桶水？担心挑水人放屁，污染了后桶的泉水。明代都穆的笔记《都公谭纂》卷上有这样的场面：有一天，杨廉夫、倪云林一起在友人家喝酒。当时，席间有歌妓，杨廉夫一时兴起，就将歌妓的鞋子脱下来，将酒杯放到鞋中，让在座的客人传递着喝花酒，还叫它“鞋杯”。倪见之大怒，将酒桌一下子掀翻。杨非常没面子，也一脸不高兴，后来，两人竟然不再见面，差不多断交了。上面场景，严格说来，不算洁癖，而是正人君子的表现。倪不喜欢这种喝酒场面，将酒杯放到歌妓的鞋子里，这也太下作了吧。何况他本身就有洁癖。下面这则，从另一角度活写了洁癖大王。明代蒋一葵的笔记《尧山堂外纪》，将倪云林的这种洁癖，写到了极致： “尝眷歌姬赵买儿，留宿别业中，心疑其不洁，俾之浴。既登榻，以手自项至踵，且扪且嗅，扪至阴，有秽气，复俾浴，凡再三。东方既白，不复作巫山之梦，徒赠以金。赵或自谈，必至绝倒。” 这一次，洁癖先生相中了名叫赵买儿的漂亮妓女，将其留宿。他又担心，妓女身体不干净，必须先让其洗澡。赵买儿洗完澡后，二人上床，洁癖先生用手将赵从头摸到脚，这显然不是调情，他边摸边闻，始终觉得哪里不干净，要她再洗。好，再仔细洗一遍！再摸再闻，还是不放心，好，又洗一遍！洗来洗去，天都已经亮了，还做什么事啊，只好作罢。这一夜，洁癖先生啥事也没干，还要白白送上金银。后来，赵买儿每每说起这件事，都笑得扑倒在地。不过，洁癖只是个人心理问题，并不影响他的事业发展，米芾也有洁癖。为什么人们都认为洁癖不好呢？可不可以反过来想一想，如果将那些洁癖转化为对清洁卫生的要求，那么，就会大大推动社会的进步。比如制造先进的、能有效除臭的厕所；比如，经常性地洗澡，身上的虱子就会明显少了或者没有嘛。一尘不染的家居，一定让人极度舒服。让我搞不明白的是，这两个洁癖画家，他们的洁，也是相对的吧，那些墨，如果是质量一般的墨，一定有气味，在他们泼墨大写意时，那些偶然沾到手上的墨点，怎么办呢？有时，太讲究了，就成为一种病。任何事情都有度，过度，就让人诟病。跟风写作近来一些写作者，每每见前人有书盛行于世，立即跟上套用。有后以续前者，有后以证前者，甚至，后和前，内容绝不相干，也有狗尾续貂的。逐一举例。《三国演义》，用的是陈寿史书的名字，《东西晋演义》，亦叫《续三国志》，更有《后三国志》，和前面内容一点都不搭。《西游记》，后面有《后西游记》《续西游记》，《后西游》虽不能和前者比，但也是嬉笑怒骂皆成文章。而《续西游》，则纯粹狗尾，还有《东游记》《南游记》《北游记》，更让人喷饭。《前水浒》一本，《后水浒》则有两本。一为李俊立国海岛，花荣、徐宁之子共佐成业，应高宗“却上金鳌背上行”之谶，还不失忠君爱国之主旨；一为宋江转世杨幺，卢俊义转世王魔，一片邪污之谈，文词乖谬，连狗尾也算不上。《金瓶梅》也有续书，再有《前七国》《后七国》，等等。还有传奇种种，《西厢》后有《后西厢》，《寻亲》后有《后寻亲》，《浣纱》后有《后浣纱》，《白兔》后有《后白兔》，《千金》后有《翻千金》，《精忠》后有《翻精忠》。凡此，不胜枚举。（清刘廷玑《在园杂志》卷三）跟风的动机有很多，主要还是名和利驱使。人家的作品为什么一举成名，是因为精湛的文笔，吸引人的情节，鲜活的人物，精巧的结构。这样的作品，自然人人喜欢。跟风者，一般会顺着原作的思路，或者反着原作的思路，也有不错的语言，但致命的是，短时间的仿作，一定是粗制滥造的，不会有太多的时间思考，他只想乘着原作强劲的东风，引导读了原作不过瘾的或者好奇心极强的读者上钩。当然，模仿者也有急于成名的，想想自己苦写若干年，绞尽脑汁想成名，这下，机会来了，因为这个题材自己也熟悉，忙趁东风写续作。一部成名作品，往往是作者的呕心之作，用尽毕生精力。穷尽一生写作的有很多，但极少传世成名，因此，仿作，其实离原作不是几步的差距，而是几十步几百步几千步几万步的差距，从古至今，仿作成名的罕见。从另一角度言，文学作品是费脑费力的精神产品，而仿作，现成模仿结构和编造类似情节，说得不客气点，就是一种剽窃，和市面上的小偷一样无耻。一种比较可笑的现象现代常见，仿作的作者，就是原作者。因为原作一下子成名，带来了丰厚的利益，市场的手推动着原作者，再弄下一部，再下一部，于是，接二连三出笼，后面的也有可读性，但显然没有前面的精致和用心，大傍原作的结果是，读者倒了胃口，不理不睬了。目前走红的一些影视，基本上走这个路子，利益是*大的驱动者。写作的跟风，从数千数百年前一直刮，刮到现在，一定还会刮向未来。