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向《西游记》取心灵成长经 版权信息
- ISBN：9787516827529
- 条形码：9787516827529 ; 978-7-5168-2752-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
向《西游记》取心灵成长经 本书特色
20年经验 国家心理督导师韦志中凝聚20余年心理咨询经验，,从心理学角度解读古典名著《西游记》，从八十一难取经路中汲取心灵成长智慧。 4个方向 从《西游记》故事入手，阐述四大心理成长方向——善待现在的自己、安定我们的心、发展我们的情、坚定我们的行，启发读者重识自我，砥砺前行。 4步解读 以故事—原理—现实—对策这种环环相扣的方式，从西游故事出发，简述其中的心理学原理，指出对应的现实性成长难题，给出有效的修正建议。 29个主题 29个成长主题，呈现西游奇幻故事背后的人心与人情，揭示人性的复杂与困惑以及生命的意义，为人们拨开前行的迷雾，坚定拼搏向上的力量。
向《西游记》取心灵成长经 内容简介
本书将从《西游记》故事入手, 阐述四大心理成长方向 —— 善待现在的自己、安定我们的心、发展我们的情、坚定我们的行, 通过29个心理成长主题, 为读者一一剖析背后的人心与人情, 以故事—原理—现实—对策这种环环相扣的方式, 为大家提供一系列的心理成长智慧。
向《西游记》取心灵成长经 目录
**章 善待现在的自己
从悟空的名号看成长：生理自我到心理自我的转变／ 002
从八戒的名号谈起：不做什么比要做什么更重要／ 011
八戒的随性：不自欺是善待自己的有力证明／ 020
八戒的消极：惰性思维人人都有／ 028
沙僧是个聪明人：做好自己照样能成功／ 036
唐僧拒绝了寇员外：别让“拒绝敏感”拖累了你／ 044
第二章 安定我们的心
孙悟空是唐僧的“情绪自我”：想定心，必先让情绪舒服／ 056
“六贼”是六种欲望：从“偷心小贼”到“育心卫士”／ 069
白龙马是唐僧的意念：要定心，需要意志力的作用／ 078
猪八戒是唐僧的“本我”：本能需要释放和监护／ 085
沙和尚是唐僧的“痴念”：愚痴甩不掉，但可变“废”为“宝”／ 094
猴哥的显摆：显摆让人笑也让人哭／ 102
悟空的善与恶：集体意识与自我意识的冲突／ 111
都想吃唐僧肉：过分依赖侥幸心理是很危险的／ 119
火焰山与黄风怪：环境对心理的影响／ 126
第三章 发展我们的情
八戒的热情吓跑了施主：与人交往，要温度匹配／ 134
神仙也在报复：人人都有的报复心理／ 142
唐僧的情关：爱情是一种修行方式／ 152
赛太岁的痴恋：不匹配的爱情难以善终／ 165
唐僧的善良：行善，不能终止／ 175
红孩儿高升却遭到家人反对： 需求不同，态度就不同／ 185
唐僧的感恩： 归因方式决定感恩倾向／ 192
第四章 坚定我们的行
悟空的求助：高估难度是人们不愿求助的一大推手／ 204
妖怪也抱团：没有团结，很难成事／ 217
金箍、紧箍与禁箍：三个时期的不同约束／ 225
师徒四人的问题一直存在：成长不是消灭问题，而是与问题同行／ 234
西游中的团队管理：能力与性格的相互补充／ 244
玄奘的坚持：未完成情结的驱动／ 254
九九八十一难：只要有了生存的意义，再大的苦难也可以承受 ／ 262
展开全部
向《西游记》取心灵成长经 节选
九九八十一难：只要有了生存的意义，再大的苦难也可以承受 一、九九八十一难 虽说八十一难主要是为玄奘法师准备的，但是一路相伴的徒弟们也免不了深受其害。 悟空一个筋斗十万八千里，正好是取经的总路程，明明可以一个筋斗就到达，却也陪着师父一步一个脚印地走；八戒*怕挨饿了，没取经之前，为了防止肚子饿，八戒是吃人度日的，取经之后也只好勒紧裤腰带赶路；沙僧也是一样，跟在师父后面，又当保姆又当保镖，一刻也不能掉以轻心；小白龙也是可怜，只能化成一匹马，日日夜夜驮着师父走…… 为什么佛祖一定要师徒几人经受这么多磨难呢？其实在悟空想夺取玉帝宝座时，佛祖就告诉了我们答案。 佛祖对悟空说：“他（玉帝）自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！”换句话说，玉帝的宝座不是谁都能坐的，一定要经历很多磨难，承受很多疾苦，才有资格坐在这个位置上。 如来认为，只有经历众多苦难，才能修成正果，所以他在寻找取经人时，也早早为他安排了众多的磨难。 二、生存的意义是承受苦难的前提 可八十一难毕竟不是小数目。面对这么多苦难，唐僧师徒究竟应该怎么做呢？存在- 分析学说的领袖弗兰克尔认为：只要人有了生存的意义，再大的苦难也可以承受。 弗兰克尔曾是集中营里的囚犯，漫长的牢狱生涯使得他除了一息尚存之外别无余物。他的双亲、哥哥、妻子，不是死在牢营里，就是被送入毒气室，仅剩下他和妹妹。 像他这样失去一切，饱受饥寒凌虐，随时都会死亡的人，怎么会觉得人生还值得活下去呢? 相信大家都迫不及待地想了解。 弗兰克尔认为，生命的意义总在变化，但是却从未停止，这里有三种途径可以帮助我们找到生命的意义： （1）创造一种工作或做一件实事。 （2）体验某些事物或遇见某个人。 （3）选择我们不可能避免的痛苦的态度。 **条途径的意思非常明显，工作能够让我们获得成就感和满足感，通过工作，我们可以获得生命的意义。但是其他两种途径就有些不好理解了，我来解释一下。 第二条途径是体验某些事物或遇见某个人。体验某些事物，我们可以理解为通过体验自然、文化等，来发现生命中的真善美，进而找到生命的意义。遇见某个人，可以理解为通过爱一个人来寻找生命的意义。 弗兰克尔认为，爱是理解一个人个性的唯一的、*核心的方法。一个人除非爱另一个人，否则就不能完全认识另一个人的实质。通过爱，他能够看到被爱人的本质和特征，甚至还能看到被爱人潜在的、尚未实现但应该实现的潜能。所以，爱的付出也可以发现生命的意义。 第三条路径，也就是我要重点介绍的对困难的态度。其实我们面对绝望的情景、面对无法改变的命运时，也能发现生命的意义。 这句话怎么理解呢？因为困境可以*大限度地证明你独一无二的潜力，虽然你在遭遇困境，但是你也可以在此开辟另一片天地，你也可以把困境当作成就你自己的阶梯。 鲁迅先生有句名言：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”说的就是这个道理，如果我们不能改变环境，就改变自己，改变自己看待困境的态度，找到受难的意义。此时人关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是发现生命的意义。当然受难并不是发现生命意义的必要条件，只是说在受难的情况下，生命的意义也是存在的。 弗兰克尔认为，人生无法避免三种必然的悲剧：过失、痛苦和死亡。过失让我们明白自身的易误性，人作为有限者必定会犯错，我们不需要对过失进行过多的指责；痛苦意味着人不得不忍受现实的不幸，承受身、心的煎熬；而死亡使我们明白自身的必然性，只有坦然面对死亡，我们才会使行动更有意义。A 人如何面对这三种悲剧，对于实现完整的人性有着重要的意义。人们有在苦难中获取生命意义的潜能，即便是在*悲惨的时刻，有些人也可以发现其中积极的一面。 三、确定生命的意义 面对这么多苦难，唐僧师徒又持有怎样的态度呢？ 唐僧取经决心强烈，本着“大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国身”的想法，不得真经，绝不回还，誓要以此报唐王知遇之恩。 孙悟空起初在五行山下，观音菩萨给他做的人生规划是“秉教伽持，入我佛门，再修正果”，悟空也一直铭记观音的教诲，一路上遇妖杀妖，遇怪打怪。“指望归真正果，洗业除邪”。 猪八戒一心想吃喝不愁，脱离灾障。 沙和尚一心想将功赎罪，返回天庭。 师徒四人，每个人对取经的理解都不一样，追求自然也有所不同。不过有一点是相同的：那就是他们都找到了取经的意义，都找到了迎接苦难的方法。
向《西游记》取心灵成长经 作者简介
韦志中 1号渡老师，国家心理督导师。阜阳市政协委员，安徽省第十届科协委员，“阜阳好人”，阜阳市最美科技工作者，阜阳市心理学会会长，广州市心丝带心理志愿者协会会长，韦志中心理学网校校长。中国心理学会心理服务机构工作委员会委员，中国社工联合会心理健康工作委员会常务委员兼本会团体心理咨询学部主任，安徽省心理学会常务理事，广东省心理咨询与治疗专委会委员。 韦志中从事心理咨询与心理教育工作20多年，出版心理学著作《画心：绘画心理治疗师的心灵透视课》《心理咨询师成长之路》《谁在掌控你的人生：破解生命的四大魔咒》等30多本。他被多所高校聘为客座教授、特邀研究员，被《人民日报》《南风窗》等上百家媒体采访报道。他创办的心理学网校有学员3万多名。他以“让更多的人因为心理学而受益”为职业理想，努力践行一个心理学工作者的社会责任和使命。
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