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湮没的帝都:淮河访古行纪 版权信息
- ISBN：9787547517345
- 条形码：9787547517345 ; 978-7-5475-1734-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
湮没的帝都:淮河访古行纪 本书特色
适读人群 ：广大读者这是一本集田野考察、人文历史研究、拍摄、书画创作为一体的非虚构类读物。作者以淮河为框架，朱元璋和他建设在淮河边的明中都城为支点，生动地讲述了淮河文化、变迁与朱元璋产生的关系，通过明中都城的兴废，折射出大明王朝的命运。同时，作者对淮河中下游的人文风貌、乡土风情、美食等作了有趣的描述。
湮没的帝都:淮河访古行纪 内容简介
《湮没的帝都：淮河访古行纪》融乡村田野考察、历史研究、非虚构文学创作、书画摄影与一体，生动地耙梳了大明帝国*终崩溃的多重成因。
湮没的帝都:淮河访古行纪 目录
壹 御用文人宋濂颂道：“君子之制行，能感于人固难，而能通于神明为尤难。今当患难危急之时，神假梦寐挟以升舟，非精诚上通于天，何以致神人之佑至于斯也。……是宜庆钟圣女，诞育皇上，以启亿万年无疆之基，于乎盛哉。”
贰 三国时吴人徐整在其所著的《五运历年记》有盘古开天地“肠为江海，血为淮渎”的表述，淮河水是盘古的血液，洪泽湖蓄存的水，自然也是盘古之血。在淮河的源头，充斥着神异和诡谲，缥缈的水雾让人读到盘古的传说，在下游更多的是李耳故事。
叁 淮河，告诉人们盘古、大禹、巫支祁的传说，也讲诉着李耳、朱元璋的故事。史前人类的印痕又在诉说什么？这片神奇的土地散发出的历史气息，足以诱使人们静下心来聆听。
肆 这位长相奇特、近乎丑陋的太祖皇帝不仅在淮河边筑起了皇陵，而且为明帝国修建了一座都城。这不是小孩的沙器，是一座真实过的帝都，淮河边唯一出现过的一个预备统领华夏的京师。
伍 淮河流域更重要的是南北文化、习俗、性格交融的地区就像那日的严寒里夹杂着阴冷。这一切造就了淮河流域特有的文化，与其他流域文化共同架构起的中华文化价值体系。
陆 淮夷文化，或者说古代淮河文化，与楚文化在精神层面有着一致性。淮夷与楚人都有自己的文化传统，但是不故步自封，不拒绝外来文化的合理因子，在哲学、信仰、审美诸方面，存在着同一性。
柒 也许明教是古代社会*后一次传入淮河流域的外来文化，覆盖在淮河文化上，它和服务于皇帝专制的中央集权制度的法、儒学说，楚文化、淮夷文化一同发酵孕育了朱元璋这个淮河之子……
捌 以淮夷文化为基础的淮河文明，覆盖着楚文化的浪漫、中原文化的厚重，直到战争频发、灾难肆虐，使生存在这片土地上的人们陷入绝望的境地中，似乎热切地渴望着在这片土地上诞生一位明君，拯救他们于苦难之中……
玖 洪武二年（1369）九月癸卯，“诏以临濠为中都。……至是，始命有司建置城池、宫阙，如京师之制焉”元璋称帝次年，在即将迎来其四十三岁生日之际，踌躇满志地下诏宣布了这一重大决策。
壹拾 然而，六百多年前是另一番景象，鳞次栉比的黄色琉璃宫殿和平整坦荡的街道，波光潋滟的内金水河和装饰华丽的金水桥，令人起敬的高墙深院和雕梁画栋的精美回廊，不由的让人发出雕栏玉砌今犹在的感叹。
壹拾壹 历史的突变，通常伴随诡异和狡谲，在出人预料的同时也遵循着某些不变的规律。这么一个行将大功告成的工程，在朱元璋的猜疑、担忧中停止建设，成了烂尾工程，它的命运折射出怎样的历史风云和真实呢？
壹拾贰 朱元璋崛起后，中都的兴废，把淮河流域置于更深的悲剧中，两岸沉睡了多年，较之汉代，它形成的文化，远远落后长江文化、黄河的中原文化以及以后的珠江文化。
壹拾叁 朱元璋是自给自足小农经济社会由赤贫造反而成为*高统治者的极个别现象，在他身上集中体现了我国古代农耕社会的经济思想，并将这一思想发展至极致。
壹拾肆 出了朱元璋后，淮河流域长时期没有出现过思想、文化、科技上的重大创新。他有意无意间地终结了淮河文化与生俱来的特质——开放性、包容性和创造力……
壹拾伍 终结明中都的建设和作为首都功能存世，岂仅是朱元璋个人的败笔，也意味着帝王的极权统治已是明日黄花，需要建立新的天下观和传承观，重新架构治世方式。然而，历史的局限性和个人认知、偏执，导致他不可能做到。
壹拾陆 面对众多的史料和不同专家对朱元璋褒贬不一的评价，分析后的基本判断：朱明政权的传承永续是为其根本诉求，是处理天下一切事务的准绳，其他的一切都是围绕着这基本中心展开。
壹拾柒 朱元璋加强统治集团内部的极权管理，建立特务制、大兴文字狱，同时对社会进行强化礼、法之治的管理。他挖空心思地保江山，皆为万年江山而来，万年江山庇护的是他的子孙，这是他要实现的终极目标。
壹拾捌 这是一个忠臣与病态帝王之间的故事。刘基辅佐朱元璋平天下，朱元璋多次称他为“吾之子房也”时过境迁，该是卸磨杀驴时，朱元璋毫不心慈手软，以莫须有的罪名，加以了断。
壹拾玖 中世纪后期，欧洲出现的查理四世，与朱元璋是同时期人。他俩有许多相同之处，但是，他们所处的社会发展阶段不同，执政的历史背景和社会基础不同，采取的治世模式自然不同，历史的价值和作用也就不同了。
贰拾 朱元璋的移民政策并非以促进经济走出低谷为根本目标，本源上是出于维护自身极权统治的需要。如果生产**要素的人缺乏积极性，经济效能必然低下且勉强供于温饱，而文化的创造力丧失殆尽。
贰拾壹 当人流动出去了以后，整个古老城池还剩下什么呢？凤阳，60万人口，20余万流向全国，尤其是东南的沿海地区，对于这个中部的县域来说，它的未来应该是怎样的呢？
贰拾贰 一切持续了二百七十多年，朱耷体会到帝国倾覆的切肤之痛。于是，有了他笔下的眼睛，饱含着无法用语言描述的神情。但是，此前那些衣衫褴褛的人们，站在废置的明中都城楼上，已经习惯于睁着痛苦、忧伤、无奈的眼睛凝望着世界。
贰拾叁 许多王公贵族高官达人袖手旁观，不肯伸手扶一把顷刻即覆的帝国。这是明朝自朱元璋起实行极权统治的必然结果。天下若仅仅是一个人的，天下人何必挂念；天下若是天下人的，天下人必挂念……
贰拾肆 朱元璋出现在中国某一特定的历史时期，符合历史的必然。但他形成的制度、设置且全力推行的治世方法，直接导致了近三百年的迟滞发展，甚至倒退。由他开创的极权统治模式，给民族带来巨大的灾难。
后记
贰 三国时吴人徐整在其所著的《五运历年记》有盘古开天地“肠为江海，血为淮渎”的表述，淮河水是盘古的血液，洪泽湖蓄存的水，自然也是盘古之血。在淮河的源头，充斥着神异和诡谲，缥缈的水雾让人读到盘古的传说，在下游更多的是李耳故事。
叁 淮河，告诉人们盘古、大禹、巫支祁的传说，也讲诉着李耳、朱元璋的故事。史前人类的印痕又在诉说什么？这片神奇的土地散发出的历史气息，足以诱使人们静下心来聆听。
肆 这位长相奇特、近乎丑陋的太祖皇帝不仅在淮河边筑起了皇陵，而且为明帝国修建了一座都城。这不是小孩的沙器，是一座真实过的帝都，淮河边唯一出现过的一个预备统领华夏的京师。
伍 淮河流域更重要的是南北文化、习俗、性格交融的地区就像那日的严寒里夹杂着阴冷。这一切造就了淮河流域特有的文化，与其他流域文化共同架构起的中华文化价值体系。
陆 淮夷文化，或者说古代淮河文化，与楚文化在精神层面有着一致性。淮夷与楚人都有自己的文化传统，但是不故步自封，不拒绝外来文化的合理因子，在哲学、信仰、审美诸方面，存在着同一性。
柒 也许明教是古代社会*后一次传入淮河流域的外来文化，覆盖在淮河文化上，它和服务于皇帝专制的中央集权制度的法、儒学说，楚文化、淮夷文化一同发酵孕育了朱元璋这个淮河之子……
捌 以淮夷文化为基础的淮河文明，覆盖着楚文化的浪漫、中原文化的厚重，直到战争频发、灾难肆虐，使生存在这片土地上的人们陷入绝望的境地中，似乎热切地渴望着在这片土地上诞生一位明君，拯救他们于苦难之中……
玖 洪武二年（1369）九月癸卯，“诏以临濠为中都。……至是，始命有司建置城池、宫阙，如京师之制焉”元璋称帝次年，在即将迎来其四十三岁生日之际，踌躇满志地下诏宣布了这一重大决策。
壹拾 然而，六百多年前是另一番景象，鳞次栉比的黄色琉璃宫殿和平整坦荡的街道，波光潋滟的内金水河和装饰华丽的金水桥，令人起敬的高墙深院和雕梁画栋的精美回廊，不由的让人发出雕栏玉砌今犹在的感叹。
壹拾壹 历史的突变，通常伴随诡异和狡谲，在出人预料的同时也遵循着某些不变的规律。这么一个行将大功告成的工程，在朱元璋的猜疑、担忧中停止建设，成了烂尾工程，它的命运折射出怎样的历史风云和真实呢？
壹拾贰 朱元璋崛起后，中都的兴废，把淮河流域置于更深的悲剧中，两岸沉睡了多年，较之汉代，它形成的文化，远远落后长江文化、黄河的中原文化以及以后的珠江文化。
壹拾叁 朱元璋是自给自足小农经济社会由赤贫造反而成为*高统治者的极个别现象，在他身上集中体现了我国古代农耕社会的经济思想，并将这一思想发展至极致。
壹拾肆 出了朱元璋后，淮河流域长时期没有出现过思想、文化、科技上的重大创新。他有意无意间地终结了淮河文化与生俱来的特质——开放性、包容性和创造力……
壹拾伍 终结明中都的建设和作为首都功能存世，岂仅是朱元璋个人的败笔，也意味着帝王的极权统治已是明日黄花，需要建立新的天下观和传承观，重新架构治世方式。然而，历史的局限性和个人认知、偏执，导致他不可能做到。
壹拾陆 面对众多的史料和不同专家对朱元璋褒贬不一的评价，分析后的基本判断：朱明政权的传承永续是为其根本诉求，是处理天下一切事务的准绳，其他的一切都是围绕着这基本中心展开。
壹拾柒 朱元璋加强统治集团内部的极权管理，建立特务制、大兴文字狱，同时对社会进行强化礼、法之治的管理。他挖空心思地保江山，皆为万年江山而来，万年江山庇护的是他的子孙，这是他要实现的终极目标。
壹拾捌 这是一个忠臣与病态帝王之间的故事。刘基辅佐朱元璋平天下，朱元璋多次称他为“吾之子房也”时过境迁，该是卸磨杀驴时，朱元璋毫不心慈手软，以莫须有的罪名，加以了断。
壹拾玖 中世纪后期，欧洲出现的查理四世，与朱元璋是同时期人。他俩有许多相同之处，但是，他们所处的社会发展阶段不同，执政的历史背景和社会基础不同，采取的治世模式自然不同，历史的价值和作用也就不同了。
贰拾 朱元璋的移民政策并非以促进经济走出低谷为根本目标，本源上是出于维护自身极权统治的需要。如果生产**要素的人缺乏积极性，经济效能必然低下且勉强供于温饱，而文化的创造力丧失殆尽。
贰拾壹 当人流动出去了以后，整个古老城池还剩下什么呢？凤阳，60万人口，20余万流向全国，尤其是东南的沿海地区，对于这个中部的县域来说，它的未来应该是怎样的呢？
贰拾贰 一切持续了二百七十多年，朱耷体会到帝国倾覆的切肤之痛。于是，有了他笔下的眼睛，饱含着无法用语言描述的神情。但是，此前那些衣衫褴褛的人们，站在废置的明中都城楼上，已经习惯于睁着痛苦、忧伤、无奈的眼睛凝望着世界。
贰拾叁 许多王公贵族高官达人袖手旁观，不肯伸手扶一把顷刻即覆的帝国。这是明朝自朱元璋起实行极权统治的必然结果。天下若仅仅是一个人的，天下人何必挂念；天下若是天下人的，天下人必挂念……
贰拾肆 朱元璋出现在中国某一特定的历史时期，符合历史的必然。但他形成的制度、设置且全力推行的治世方法，直接导致了近三百年的迟滞发展，甚至倒退。由他开创的极权统治模式，给民族带来巨大的灾难。
后记
展开全部
湮没的帝都:淮河访古行纪 作者简介
潘大明，学者、作家、书画摄影创作者，大型文化活动策划人、资深电视媒体出版人
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