扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
传习录
-
>
无障碍阅读典藏版:庄子全书
-
>
素书
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界价值
-
>
王阳明全集(全四册)
-
>
生活与忆念
-
>
名家小全集(4册)
二程后学研究 版权信息
- ISBN：9787520313100
- 条形码：9787520313100 ; 978-7-5203-1310-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
二程后学研究 内容简介
洛学是由程颢、程颐共同开创的理学学派，以往的学术史研究大多关注在二程本人的学术体系和思想脉络，而对二程之后洛学的衍化与发展，或相对粗略，或不够全面，以致我们只能粗线条式地把握洛学的演进历程和思想变迁，无法系统而全面地掌握二程洛学的传承、演变和发展。本书正是基于这一研究现状而进行的选题和设计，按照历史和逻辑的方法对程门后学思想的衍化和转变展开系统考察，将程门后学视为一个有机、动态的整体，既重视程门后学思想演变的内在理路，又关注洛学的学术转变与历史影响，内容主要包括程门后学思想的逻辑起点；二程门人对洛学的传承和发展；程门后学的学派建构与思想宗旨；程门后学的学术走向和转型等，推进和深化当前二程洛学的研究，彰显和阐扬一直暗而不彰的程门后学的价值和地位，重点展示程门后学建构洛学的思想和方式，弥补以往思想史研究的不足，以求更为厚重，更为接近历史原貌地展现程门后学的发展状况。
二程后学研究 目录
导论
**章 逻辑起点与思想渊源
**节 二程洛学创立的时代背景
第二节 二程的思想体系
第二章 学脉接续与思想推阐
**节 二程门人概况及其特质
第二节 程门后学与洛学复振
第三节 谢良佐的思想
第四节 杨时的思想
第五节 吕大临的思想
第六节 游酢的思想
第七节 尹焞的思想
第三章 学派谱系与思想旨趣
**节 程门后学的学派谱系
第二节 道南学派
第三节 湖湘学派
第四节 前期永嘉学派
第五节 兼山学派
第六节 涪陵学派
第七节 金代郝氏学派
第四章 思想转化与学术走向
**节 转向闽学
第二节 转向心学
第三节 转向事功学
结语
参考文献
后记
**章 逻辑起点与思想渊源
**节 二程洛学创立的时代背景
第二节 二程的思想体系
第二章 学脉接续与思想推阐
**节 二程门人概况及其特质
第二节 程门后学与洛学复振
第三节 谢良佐的思想
第四节 杨时的思想
第五节 吕大临的思想
第六节 游酢的思想
第七节 尹焞的思想
第三章 学派谱系与思想旨趣
**节 程门后学的学派谱系
第二节 道南学派
第三节 湖湘学派
第四节 前期永嘉学派
第五节 兼山学派
第六节 涪陵学派
第七节 金代郝氏学派
第四章 思想转化与学术走向
**节 转向闽学
第二节 转向心学
第三节 转向事功学
结语
参考文献
后记
展开全部
二程后学研究 节选
《二程后学研究》： 四积极参政在中国学术史上，学术与政治的关系从来都不是截然分隔的。两宋之际，洛学的命运可谓是这一历史现象的生动注脚。如程颐弟子李朴所论：“熙宁元丰以来，政体屡变，始出一二大臣，所学不同，后乃更执圆方，互相排击，失今不治，必至不可胜救。”①李朴的话实是对当时社会现状的真实描述，当权大臣由于所学不同，在选拔官吏方面，必然倾向志同道合者，从而通过政治影响学术。程门弟子如杨时，南渡前后获得重用，虽并不意味着洛学的全面转势，但不失为洛学拨开云雾见晴天的积极信号。杨时利用政治地位和学术影响，广招门徒，弟子过千，为洛学的复兴积淀传道群体。罗从彦说：“龟山倡道东南，从游者千余人。”②即使当国者并非真心复兴洛学，如吕好问、胡安国推荐尹焯为侍讲时，高宗言道：“尹焯学问渊源，足为后学矜式，班列中得，老成人为之领袖，亦足以见朝廷气象。”③高宗之言虽是为了粉饰朝廷而起用尹焞，但其作为南渡后的洛学领袖，其正面昭示意义是值得肯定的。尹焯积极卫道，在其赴任途中，闻听陈公辅上书诋毁伊川学，当即辞任不就。卫道之心可见一斑。程颐的再传弟子张浚，位至宰相，与赵鼎大量擢用洛学弟子，一时洛学弟子见用于朝廷内外。当然，这离不开对洛学不反感的宋高宗的支持。全祖望论道：“中兴二相，丰国赵公尝从邵子文游，魏国张公尝从谯天授游，丰公所得浅而魏公则惑于禅宗，然伊洛之学从此得昌。”④虽然二人皆有不足之处，但洛学的复振则归功于二者的接引。“丞相赵丰公方振洛学，已起用和靖、汉上诸老。”⑤而洛学名士胡安国、尹焞、范冲和朱震得到朝廷的重用，亦是张浚的功劳，这些洛学弟子仕途上的突破，极力推动洛学走出颓势。胡安国说：“虽崇宁间，曲加防禁，学者私相传习不可遏也。其后颐之门人，如杨时、刘安节、许景衡、马伸、吴给等稍稍进用，于是传者浸广，士大夫争相淬砺。”①洛学虽然遭到学禁打击，但由于程门弟子杨时等的任用，师承洛学之士仍不乏来者，莫不以投身洛学为荣，不言而喻，弟子政治地位的晋升，相应地引起学习洛学的热潮。但好景不长，秦桧当国，对洛学的态度随宋高宗一样，由喜变恶，对洛学采取高压政策，程颐再传弟子韩元吉（师从尹焯）论道：“建炎龙兴，先生门弟子相继有闻，《易》、《春秋》、《孟》、《语》之学始行与天下，而赵丞相曾官于洛，素知推敬其书，一时士君子糜然向之。及秦益公当国，诸贤零落殆尽。秦亦旧从洛学者也，晚乃谓人为其所惑盖三十年，且诋其说为先提手，由是虽进士之文，亦不复道之矣。”②韩氏之说可谓切实之论，秦桧早时也深喜洛学，后转而否定洛学，且其本人实属奸诈小人，其好恶程度较之他人对洛学的打击更为严重。他一面打击洛学，另一面又笼络故交，朱子云：“秦桧当国却留意故家子弟，往往被他牢笼出去，多坠家声，独明仲兄弟却有树立，终不归附。”③明仲兄弟即胡宏、胡寅等人，积极维护洛学，对秦桧的笼络予以拒绝。胡宏“初以荫补右承务郎，避桧不出，至桧死，被召以疾卒”④，而胡寅则“秦桧当国，乞致仕，归衡州，桧既忌先生，虽告老犹愤之坐与李光书讥讪朝政，安置新州，桧死复官。”⑤同时，朱震和尹焞亦同样展现正统儒家“进退以义”的士人情怀。当陈公辅奏言：“伊川之徒，伪为大言，皆宜屏绝，于是朱公震求去，上坚留之；和靖亦辞召命。”⑥以胡氏兄弟为代表的洛学弟子在政治上的抗争为洛学保留了纯洁的火种，否则必如王学一样，因被臭名昭著的蔡京推崇而遭后人唾弃。 ……
二程后学研究 作者简介
李敬峰，1986年生，河南洛阳人，哲学博士、博士后，新加坡国立大学、香港中文大学访问学者，研究方向为宋明理学、关学、洛学等。主持国家社会科学基金青年项目、教育部人文社会科学研究青年基金项目、中国博士后科学基金特别资助项目、陕西省博士后科研项目、陕西省哲学社会科学规划项目等国家、省部级项目十余项，先后在《哲学与文化》《哲学研究》《中国哲学史》《孔子研究》《自然辩证法研究》等杂志发表文章三十余篇。
书友推荐
- >
诗经-先民的歌唱
诗经-先民的歌唱
¥15.1¥39.8 - >
名家带你读鲁迅:故事新编
名家带你读鲁迅:故事新编
¥13.0¥26.0 - >
上帝之肋:男人的真实旅程
上帝之肋:男人的真实旅程
¥19.3¥35.0 - >
山海经
山海经
¥20.4¥68.0 - >
莉莉和章鱼
莉莉和章鱼
¥16.0¥42.0 - >
罗曼·罗兰读书随笔-精装
罗曼·罗兰读书随笔-精装
¥24.9¥58.0 - >
月亮与六便士
月亮与六便士
¥13.4¥42.0 - >
中国人在乌苏里边疆区:历史与人类学概述
中国人在乌苏里边疆区:历史与人类学概述
¥20.6¥48.0
