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法的理论

历史文献所见云南少数民族民事习惯选辑

作者：胡兴东,张艺,焦磊辑校

出版社：中国社会科学出版社出版时间：2020-10-01

开本：其他页数： 425

本类榜单：法律销量榜

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版权信息
内容简介
目录
节选
作者简介

历史文献所见云南少数民族民事习惯选辑版权信息

ISBN：9787520362580
条形码：9787520362580 ; 978-7-5203-6258-0
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
法律
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法的理论

历史文献所见云南少数民族民事习惯选辑内容简介

2020年《中华人民共和国民法典》0条明确规定了习惯是我国民法渊源之一，当前学术界和实务界对各地民事习惯收集整理和研究成为重点。从实务看，2010年后云南司法实务部门开始大量适用民事习惯，但在实践中缺少全面反映云南民事习惯的书籍。云南省作为少数民族集中的省份，历目前记载各少数民族民事习惯的文献十分繁多。本书通过对历目前的正史、地方志、民族志、社会历史调查资料等200多种文献进行收集，辑选出反映历目前云南少数民族民事习惯的相关资料。本书整理的成果不仅具有重要学术价值，更具有实用价值，将对云南少数民族民事习惯适用提供重要依据。

历史文献所见云南少数民族民事习惯选辑目录

一婚姻习惯
（一）历代史志文献所见婚姻习惯
（二）20世纪50年代少数民族社会历史调查资料中的婚姻习惯

二家庭习惯
（一）历代史志文献所见家庭习惯
（二）20世纪50年代少数民族社会历史调查资料中的家庭习惯

三继承习惯
（一）历代史志文献所见继承习惯
（二）20世纪50年代少数民族社会历史调查资料中的继承习惯

四物产及不动产习惯
（一）历代史志文献所见物产及不动产习惯
（二）20世纪50年代少数民族社会历史调查资料中的物产及不动产习惯

五生产产业习惯
（一）矿产、纺织业习惯
（二）畜牧、渔业习惯
（三）建房习惯

六商业贸易借贷习惯
（一）历代史志文献所见商业贸易借贷习惯
（二）20世纪50年代少数民族社会历史调查资料中的商业借贷习惯

七工商业习惯

八生活、公益习惯

九纠纷解决习惯
（一）历代史志文献所见纠纷解决习惯
（二）20世纪50年代少数民族社会历史调查资料中的纠纷解决习惯

十服饰习惯

十一饮食习惯

十二人口数量

十三教育习惯

十四社交习惯

十五宗教、禁忌习惯
（一）历代史志文献所见宗教、禁忌习惯
（二）20世纪50年代少数民族社会历史调查资料中的宗教、禁忌习惯

十六节日、时令习惯

十七丧葬习惯
（一）历代史志文献所见丧葬习惯
（二）20世纪50年代少数民族社会历史调查资料中的丧葬习惯

十八祭祀习惯

后记

展开全部

历史文献所见云南少数民族民事习惯选辑节选

　　《历史文献所见云南少数民族民事习惯选辑》：　　无子或子年岁较小，可以招婿上门，招上门女婿由姑娘到男家接。上门的女婿要改女方姓，才能继承财产。改姓要举行一种仪式，由女方家族中的男长者代为改姓，以取得女方家族的正式承认。　　婚后生**胎，要由女婿向岳父母报喜，其形式以酒一罐送给岳父母，如生男孩将酒罐放在桌上，生女孩便将酒罐放在灶台上。岳母要送鸡一只，鸡蛋若干，由女婿带回。同时，女家用此酒分别送请有关家族亲戚喝，喝此酒的女方家族亲戚，要送鸡蛋和米，男家择日投酒饭招待。白彝妇女生育满月后，还要回娘家住一个月。　　四、西山区大小昭宗倮倮濮婚俗　　大小昭宗的彝族虽保留氏族外婚习俗，但五代后同姓亦可通婚，认为同姓不同宗。但仍盛行姑舅表优先婚，姑母儿子享有可优先娶舅父女儿为妻的权利。婚前男女虽有一定社交的自由，但必须经父母同意，由媒人求婚，通过算命合婚后方能结婚。媒人求婚，以携带酒肉形式向女方父母求婚，酒肉以双数为吉，如2斤酒，2斤肉。女方同意便将酒肉留下，如不留下，便表示拒绝。订婚时一般委托媒人带银镯一对、银戒指一对和酒、肉、米等，招待女方的亲友。而女方要回送男方一顶帽子和一双鞋，表示已同男方订立婚约。　　大小昭宗的女子身价，即礼金，中华人民共和国成立前以银市计算，一般为60元、66元、126元等，以逢六为吉，认为六象征福禄。身价要在娶亲前支付完毕。女方主要的嫁妆为衣服、被盖和两个木柜。　　结婚多在农闲时期的冬腊月和正二月。先选择吉日。结婚一般举办3天。**天用轿接亲，轿到马街等地租借。一般为两抬，去时由媒人和新郎坐，回来由新郎和新娘坐。　　新娘出嫁时，要请舅母梳头，由新娘兄或弟背上轿。女方送嫁人有舅父、舅母、弟弟和妹妹等。要在男家大门外拜天地，中华人民共和国成立前还立有天地君亲师的牌位。新娘下轿前新郎要以双数银币或铜币，赠给新娘的妹妹或妹妹代表，赎买下轿权，不然妹妹有权阻拦姐姐出轿门。同时还要向新娘的弟弟赎买他手中的两柜钥匙。作为新娘嫁妆的两个木柜的钥匙，出嫁时由新娘的弟妹保管。两个木柜除去装新娘的衣物外，还装少量的米和一些甘蔗糖。米在婚后7天或一个月由男家煮吃，含有祈求丰衣足食之意，甘蔗糖归参加婚礼的男女青年抢吃。　　拜完天地，新郎要抢先跑进洞房先坐在床头，根据父权制的观点，认为这样才可以制服新娘。　　洞房要在结婚的头天晚上布置好，被子由子女双全的妇女缝，在被子的四个角，各放筷子一根，意为快生贵子。布置好床铺的当晚，新郎不能睡，要由新郎的朋友睡。新娘要踏着抬轿人的黄裹腿布进入洞房，意为黄道吉日。　　婚后第二天，新娘要早起，负责打扫室内，然后由女方送亲人将新娘藏起，直到让新郎找到为止。第二天早饭后，先举行认男方的亲友礼，认亲礼主要是认男方族内和亲戚中的长辈。然后便举行回门，回门时媒人亦参加。回门实为到女家举行认亲礼。当晚回来，第三天举行复门，仅新婚夫妻去，亦当晚回来。　　大小昭宗彝族对媒人的报酬，一般是送猪头一个、银币六元、红土布一件、米一升。　　有女无子的家庭可以招赘，但入赘者须改女家姓，然后才享有财产继承权。妇女不生育，或生女不生子，男子有纳妾的权利，寡妇在该地彝族社会地位*低，有子女一般要守寡。如亡夫有弟弟，要转嫁给弟弟，但要经过男女双方同意，寡妇改嫁，只能在晚上举行，认为寡妇不祥。寡妇改嫁，碰上别人，要为别人在门上挂红布，送猪头，表示除秽气。　　大小昭宗彝族还有一种习俗，在男子娶妻的头天晚上要祭土主庙，杀鸡一只，并请人在土主庙内举行结婚剃头仪式，祈求土主保佑。大小昭宗村的土主庙内供土主、子孙娘娘、雷公、风神、雨神、火神、谷王、牛王、马王、猪王和鸡王等。　　……

历史文献所见云南少数民族民事习惯选辑作者简介

　　胡兴东，云南临沧人，博士、教授，现就职于云南大学滇西发展研究中心，同时是云南大学法学院法律史学科中国法律史博士生导师，主要从事中国法律史、少数民族法制史、地方法制史研究。现在已经出版专著及参著15部，发表各类学术论文70多篇，主持国家和省部级项目6项，获省部级学术奖7项，代表著作主要有：《生存范式：理性与传统》（2005年）、《中国古代死刑制度史》（2008年）、《中国古代判例法运作机制研究：以元朝和清朝为比较的考察》（2010年）、《西南少数民族地区纠纷解决机制史》（2014年）、《中国少数民族法律史纲要》（2015年）、《宋朝立法通考》（2018年）等。

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