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马克思主义辩证法的认识论意义研究

作者：王成光著

出版社：中国社会科学出版社出版时间：2020-11-01

开本：其他页数： 265

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版权信息
内容简介
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作者简介

马克思主义辩证法的认识论意义研究版权信息

ISBN：9787520372510
条形码：9787520372510 ; 978-7-5203-7251-0
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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马克思主义辩证法的认识论意义研究内容简介

本书立足于辩证法的认识论意义的历史考察和马克思主义关于辩证法的认识论意义的理论阐述，针对以往马克思主义哲学教材和教学对辩证法的误解和辩证法的认识论意义的忽视这一实际问题进行研究，其目的是澄清认识，消除误解，完善马克思主义哲学教材内容，提升马克思主义哲学教学效果。作者提出了一些新的见解，认为辩证法与形而上学的区别不在于有没有运动，而在于如何运用概念的逻辑表达运动；辩证法与形而上学的区别不是发生在感性的直观运动中，而是发生在思维反映存在的认识过程中等观念.

马克思主义辩证法的认识论意义研究目录

前言
**章马克思主义辩证法的认识论意义研究的理论渊源
**节辩证法的历史考察
一辩证法的词源意义
二辩证法的历史发展
第二节马克思主义辩证法的认识论意义的内涵
第三节马克思主义辩证法的认识论意义研究的理论渊源
一辩证法的认识论意义在古代朴素辩证法中的自发表达
二辩证法的认识论意义在近代唯心主义辩证法中的明确表达
三辩证法的认识论意义在现代唯物主义辩证法中的科学表达

第二章马克思主义辩证法的认识论意义研究的必要
**节马克思主义辩证法的认识论意义研究是深入把握马克思主义哲学实质的需要
一从研究对象把握马克思主义哲学的实质必须研究辩证法的认识论意义
二从内在逻辑把握马克思主义哲学的实质必须研究辩证法的认识论意义
第二节马克思主义辩证法的认识论意义研究是实践发展的需要
一实践需要是理论研究的出发点
二辩证法的认识论意义研究是基于新时代中国特色社会主义实践的需要
三辩证法的认识论意义研究是基于马克思主义哲学教学实践的需要
第三节马克思主义辩证法的认识论意义研究是深化辩证法研究的需要
一深化国外关于辩证法研究的需要
二深化国内关于辩证法研究的需要

第三章马克思主义辩证法的认识论意义的忽视及其原因
**节马克思主义辩证法的认识论意义的忽视
一辩证法的世界观意义、认识论意义和方法论意义的分离
二唯物主义与辩证法的分离
三辩证法与认识论的分离
第二节马克思主义辩证法的认识论意义被忽视的原因
一通行的马克思主义哲学教科书体系的影响
二教师的理论水平和哲学修养的影响
三孤立地理解马克思主义辩证法经典命题
……

第四章马克思主义辩证法的认识论意义把握的基本要求
第五章马克思主义辩证法的认识论意义的表现
第六章马克思主义辩证法与认识论的关系
主要参考文献
后记

展开全部

马克思主义辩证法的认识论意义研究节选

　　《马克思主义辩证法的认识论意义研究》：　　马克思主义哲学是在对人类哲学思想特别是费尔巴哈的唯物主义“基本内核”和黑格尔的辩证法“合理内核”的批判继承的基础上产生的，它体现的精神实质与以往的哲学有本质的区别。根据马克思主义经典作家的论述，马克思主义哲学的实质可以从多方面概括。从马克思主义哲学的研究对象看，马克思主义哲学是关于自然、人类社会和思维发展的普遍规律的科学；从马克思主义哲学的内容看，马克思主义哲学是唯物论与辩证法、唯物辩证法的自然观与历史观有机统一的科学体系；从马克思主义哲学的内在逻辑看，马克思主义哲学是世界观、认识论和方法论相统一的学说；从马克思主义哲学的功能和作用看，马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。而要深入把握马克思主义哲学的实质，必须加强辩证法的认识论意义研究，弄清辩证法的认识论意义与马克思主义哲学的实质之间的内在联系。这里我们着重从马克思主义哲学的研究对象和马克思主义哲学的内在逻辑两个方面阐述研究辩证法的认识论意义是深入把握马克思主义哲学实质的需要的论点。　　一从研究对象把握马克思主义哲学的实质必须研究辩证法的认识论意义　　哲学的研究对象与一切科学的研究对象一样都不是固定不变的，而是随着人类认识的发展变化和人类知识结构的发展变化而不断完善的，只不过哲学的研究对象相对于其他科学的研究对象更富于变化的性质。这是由哲学自身所具有的特殊性，以及它在知识体系中占据的特殊地位所决定的。综观哲学研究对象的变化，在马克思主义哲学之前，哲学的研究对象经历古代哲学和近代哲学两个发展变化的阶段。古代哲学是以自然为研究对象，是人类用于解释和认识自然对象的理论思维，是包括一切理论学科在内的知识的总汇，是以知识总汇形式表现出来的*高智慧。恩格斯就指出：“*早的希腊哲学家同时也是自然科学家。”①这是当时哲学与科学尚未分化的结果。到了近代，科学已从哲学分化出来，形成与哲学相独立的专门科学，但是哲学与科学的矛盾也是当时哲学家不得不面临的问题，而以古代知识总汇的哲学概念是无法解决哲学与科学的矛盾的，因此近代哲学家力图建立一个创新的哲学概念，把哲学看成是凌驾于一切科学之上并包括一切科学真理的特殊科学即“科学之科学”。这是他们不想放弃哲学对科学的原有的统辖力的表现。黑格尔就是力图建立一个“科学之科学”的哲学体系，并认为自己的哲学已经达到了*后完成的绝对真理。　　马克思主义哲学确立的研究对象是“关于自然、人类社会和思维发展的普遍规律”或“关于外部世界和人类思维的运动的一般规律”。对于马克思主义哲学确立的研究对象需要作出以下方面说明。　　一是马克思主义哲学为什么这样确立自己的研究对象。因为当时科学分化的客观事实是自然界和人类社会已经成为自然科学和社会科学的研究领域，构成各门实证科学的研究对象，揭示了自然领域和人类社会领域中的普遍规律。因此哲学不可能像古代哲学那样成为“知识的总汇”，也不可能像近代哲学那样成为“科学之科学”，也就是说哲学不能代替各门实证科学去揭示自然领域和人类社会领域里的普遍规律，只能根据自然领域和社会领域即外部世界的发展规律去总结人类思维运动的规律，揭示客观世界与人类思维运动所共同遵循的普遍规律。正如恩格斯所说，在以往的哲学中除了思维及其规律的学说以外，“其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了”。所以哲学的研究领域就只有思想领域，研究思维过程本身的规律。恩格斯明确指出了这一点。　　……

马克思主义辩证法的认识论意义研究作者简介

　　王成光，男，哲学硕士，教授。国外马克思主义二级学科硕士点负责人，西华师范大学四川大学生思想政治教育研究中心主任，四川省马克思主义基本原理研究学会副会长，长期从事马克思主义哲学和西方哲学研究。主持四川省哲学社会科学规划项目3项，出版著作6部，参与《亚里士多德全集》（十卷本）的翻译工作，在《四川大学学报》《思想理论教育导刊》等发表学术论文60余篇。

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