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五千年:度阴山讲中国史.2/度阴山 版权信息
- ISBN：9787559452115
- 条形码：9787559452115 ; 978-7-5594-5211-5
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
五千年:度阴山讲中国史.2/度阴山 本书特色
◎从“知”与“行”角度，细讲历史人物 作者对知行合一的心学思想有透彻研究，因此在解读历史人物时，能从知、行两方面剖析人物的心路历程，使读者看到一个个有温度、真实的人。 ◎由历史事件的细节切入，以小见大，层层深入 本书采用编年体形式，结构清晰，但讲述历朝历代重点事件时，又辅以丰富的历史细节，区别于传统史书的框架式书写风格，可读性更强。 ◎作者10年写史沉淀，揭示历史兴衰背后的文化基因 作者深耕历史十余年，多部作品长销不衰，其著作被读者赞为“像读小说一样有趣”。作者讲史，见解通透，老少皆宜，擅于剖析历史背后的文化因素是其作品的特点。 ◎收藏级包装、赠品丰富、环保印刷 本书采用环保轻型纸印刷，舒适阅读，封面烫金工艺、专色印刷，收藏级包装；随书赠送手绘全彩历史人物关系图，看图读史，有趣有料。
五千年:度阴山讲中国史.2/度阴山 内容简介
“度阴山讲中国史系列”是一套通俗中国史，上起神话时代，下至清朝灭亡，覆盖中华5000年历史。本书为第二册，主要讲述了魏晋南北朝这期间的历史发展。 从公元189年东汉董卓进洛阳算起，到公元588年杨坚统一中国建立隋朝，中国乱了近四百年。当我们读这段历史时，会看到真正拥有良知的人屈指可数，更多的人要么消极避世，要么暴力求生，视生命如草芥。 这是一段残酷的食物链呈现史，大多数人把属于人的尺度的良知抛到脑后，拿出动物的兽性来完成.人生的旅程。但在人性的大黑暗中，仍有些英雄人物不顾一切点亮了自己的良知，照亮黑暗，也正是他们的**，才使我们对人性重新恢复希望，抱以乐观态度。
五千年:度阴山讲中国史.2/度阴山 目录
**章 尽情尽性的东汉帝国
1．刘秀称帝 // 003
2．重塑传统 // 007
3．外戚与宦官的缠斗 // 015
4．党锢之祸——知识分子的被革命 // 022
5．西域的回归与再丧失 // 029
6．羌乱·黄巾军 // 037
7．董卓之乱 // 043
第二章 东汉之后是三国
1．官渡之战 // 055
2．刘备与后浪孙权 // 061
3．赤壁之战 // 067
4．三国：家家有本难念的经 // 075
5．司马氏吃三国 // 084
6．仲长统与陈群——帝国的反思 // 089
第三章 西晋：假装的统一
1．君不君、臣不臣的晋帝国 // 095
2．八王之乱（上） // 100
3．八王之乱（下） // 106
4．西晋帝国灭亡 // 116
第四章 五胡乱华（上）
1．前汉的建立 // 123
2．奴隶皇帝石勒和他的帝国 // 127
3．冉闵的战斗 // 134
4．以王猛为丞相的前秦帝国 // 139
第五章 五胡乱华（下）
1．烂糟糟的东晋帝国 // 149
2．淝水之战 // 155
3．北魏的登场 // 165
4．东晋的北扫 // 170
5．北魏的打扫 // 176
第六章 南北朝对攻
1．刘宋、萧齐帝国的君主 // 185
2．拓跋焘遇佛杀佛 // 191
3．南北硬碰硬 // 199
4．魏孝文帝的汉化 // 206
5．半吊子皇帝萧衍 // 212
第七章 南北大混乱
1．六镇之乱 // 221
2．北魏的分裂 // 228
3．侯景之乱 // 235
4．北魏帝国的灭亡 // 243
第八章 永别了，南北朝
1．北周迅速崛起 // 251
2．宇文邕灭北齐 // 257
3．北周帝国的灭亡 // 263
4．南北朝终于结束 // 268
展开全部
五千年:度阴山讲中国史.2/度阴山 节选
魏孝文帝的汉化 魏孝文帝就是北魏帝国第七位皇帝拓跋宏（汉化后改姓为元，又称元宏），拓跋濬在位十四年，以守成为己任，他*有名的一项举措就是恢复拓跋焘废掉的佛教，建云冈石窟。公元465年，拓跋濬去世，年仅九岁的太子拓跋弘继位，是为献文帝。 由于拓跋弘幼小，所以北魏帝国权力都掌握在冯太后手中。冯太后并非一般人，她的伯祖父是汉族政权——北燕王国的开创者冯跋。北燕灭亡后，冯氏家族一些成员被北魏招募，这其中就有冯太后的父亲冯朗。冯太后十四岁成为拓跋濬的妃子，后来成为皇后，再成为太后。 拓跋弘继位的第二年（466年），南中国发生亲王刘子勋叛乱，但很快被平定。镇守彭城的大将薛安都曾支持刘子勋，刘子勋失败后，薛安都向皇帝刘彧请罪。刘彧赦免他，但为显示威风，派了一个庞大的兵团去和薛安都换防。薛安都立即警惕，认为这不是来换防的，而是来要他命的，所以立即向北魏帝国求救。 拓跋弘拿不定主意，冯太后要臣子讨论。大多数臣子说：“当初世祖皇帝（拓跋焘）常有灭亡宋国的想法，所以亲自率兵南征。如今宋国内乱，薛安都遣使求降，这是千载难逢的好机会，我们应该接受。” 冯太后派遣兵团去接收薛安都的彭城。刘宋帝国闻听北魏帝国军队有动静，经过打探发现他们要来接收彭城，皇帝刘彧张牙舞爪地说：“要他们有去无回。”命令大将张永率领五万大军直奔彭城，北魏帝国的接收部队恰好赶到，双方就在彭城外展开决战，结果，张永大败，向后溃退。北魏兵团紧追不舍，一口气攻陷了刘宋帝国淮河以北的全部城镇。刘彧下令反攻，但反攻部队又大败。经此一战，南朝士兵开始畏魏如虎，三年后（469年），北魏帝国在冯太后的策划下又把刘宋帝国孤悬在外的山东青州、济南等重镇攻陷，自此，南北朝开始以淮河为界。 在连续两次对外战争中，拓跋弘都没有参与权，这种大事他当然无权参与，即使是政府中很小的事，他也无权掌控。他越来越反感冯太后操弄朝政，却又无可奈何，于是效仿中国古代的一些君主，欲把皇位禅让给叔叔拓跋子推。这种馊主意当然不会赢得臣子们的认可，拓跋弘好像是对做傀儡皇帝憎恶透顶，在做了傀儡六年后的公元471年，他把皇位禅让给年仅五岁的太子拓跋宏（北魏孝文帝），自己专心做起了太上皇，修习起伟大的佛法。 拓跋弘和他儿子拓跋宏的名字发音一样，我们无法搞明白这是怎么回事。 拓跋宏接班后，权力自然仍掌控在冯太后手中，只不过她现在变成了太皇太后。冯女士本就是汉人，喜欢中国传统文化，又因为当时北魏帝国的汉化改革正在逐步加深，再加上她大权在握，北魏帝国向全面汉化滑去。 拓跋宏是由冯女士看护长大，接受的教育自然也是中国传统文化。在十几年的深化教育中，拓跋宏对中国传统文化的崇拜坚定不移。当一个人对某种事物全力崇拜时，就会产生宗教式的狂热和迷信。公元490年，冯太后去世，拓跋宏亲政，他开始大展宏图。 每次上朝时，拓跋宏都要搞个早读环节，在场的官员要读中国书籍，而且要背诵。北魏帝国的官员大多是鲜卑人，懂汉字的人不多，所以官员们只好苦学汉字。他们本以为背诵点中国古书就算了，想不到，拓跋宏还有更高的追求，那就是把帝国完全汉化。 亲政的第二年，拓跋宏开始用汉人的治国理念管理帝国。首先是土地改革，北魏文化水平极端低下，建国后很长时间，仍然保持着从前那种畜牧生活方式，把取得的民田圈为牧场，在里面养牲畜。但随着生活方式的改变，这些牧场就浪费了。同时，百姓没有田种，极不安分，引起社会问题。拓跋宏在汉族知识分子李安世的建议下，实施“均田制”，即“均给天下人田”。这是中国儒家思想的*高理想，王莽当年欲实现，却胎死腹中，如今让少数民族君主拓跋宏实现。“均田制”的主要内容是，把国内农田分为两种，一种是露田（纯粹种植农作物），一种是桑田（种植桑树、枣树、榆树），将这两种田授予农民，露田不能买卖，但桑田可以，农民按照政府出台的税法交税。 土地改革后，拓跋宏开始全盘汉化，制礼作乐、修律定制，但拓跋宏仍然感觉汉化不深刻，或者是，他的危机感尤其深刻，认为必须快速做出一些重大改变。 这个重大改变就是迁都。迁都对于任何一个国土广阔、人口众多的帝国而言都是件大事，一国的首都不仅是帝国心脏，还是帝国价值观所在。比如北魏帝国首都平城（今山西大同）偏北，地寒，六月风雪，风沙常起，是个粗粝感极浓厚的城市，恰好符合北魏帝国金戈铁马的军国价值观。作为北魏主体民族的鲜卑人已在此生活多年，亲戚朋友在这里，房产土地在这里，甚至是祖坟都在这里，没有人愿意离开故土，去另外的地方探险。 拓跋宏只好找到唯一支持他的实力强劲的亲王拓跋勰，请求支持。拓跋勰认为这是胡闹，问他：“你想迁到哪里？” 拓跋宏说：“有两个选择，一是邺城，一是洛阳。” 拓跋勰摇头叹息。拓跋宏就语重心长地对他说：“南迁有三大好处，**，平城供给成本太高，南迁的话可以降低供给成本；第二，北方柔然离此不过七百里，稍有闪失就会被围，南迁可以安枕无忧；第三，我们南境离此几千公里，就是离中原也有五百余公里，中原动荡，我们出手太慢，南迁后，能保证社会稳定。” 拓跋勰说：“你说的这些，我全都赞同。但没有人愿意跟你走。” 拓跋宏更加坚信自己南迁的判断是正确的，他先派人到邺城查探，发现邺城虽然在经济上没有问题，可它的位置在华北平原上，暴露在柔然骑兵的攻击范围内，*后，他决定迁都洛阳。 拓跋勰又来劝他说：“没有人愿意跟你走的。” 拓跋宏说：“我有办法。” 他的办法就是声东击西。公元493年阴历五月，在一切准备就绪后，拓跋宏突然下令南征，并且声称此次南征必倾全国人力物力，南征不成，绝不回国。他强制命令所有鲜卑贵族和中央官员一起前往。 鲜卑贵族和官员们怨气冲天，从公元466年南北朝那场大战直到公元493年，他们已享受了近三十年的富贵岁月，许多武将已大腹便便，没有人记得当年狼烟四起的杀伐岁月。他们越是怨声载道，拓跋宏在背后就越快乐。 同年阴历八月，拓跋宏征调百万人的兵团，向南进发。一个月后抵达洛阳，进入深秋，洛阳大雨连绵，拓跋宏命令休息待命。终于有地方休息，那些鲜卑肥佬乐开了花。正当他们快乐得无法自持时，拓跋宏突然在大雨滂沱的那天下令继续南下。 亲王大臣们哀号起来：“皇上，你干脆杀了我们吧，我们死都不走啦。” 拓跋宏故意生气地责骂他们：“你们的尚武精神去哪里了，家乡父老都知道咱们出来南征，如果不南征，回去后怎么有脸见家乡父老？！” 亲王大臣们挺着肚子在大雨中如落汤鸡一样，气氛沉重，拓跋宏缓和口气说：“看你们如此辛苦，我也很心疼。我可以妥协，既可以不用南征，又可以给家 乡父老一个交代，政府公信力还在，你们愿意听我的妥协方案吗？” 这段话在鲜卑肥佬们那里就是救命稻草，他们齐声高叫：“只要不南征，让我们做什么都行。” 拓跋宏说：“我们可以对家乡父老说此次出来是迁都洛阳，而不是南征。” 肥佬们面面相觑，终于发现了皇帝的诡计，他们正窃窃私语时，拓跋宏沉下脸来命令道：“那就南征。” 肥佬们当然反对迁都，但更反对南征，权衡之下，他们只好同意迁都。 在精明人那里，办法一定比困难多。解决问题的方法其实只有一个：攻心。人是趋利避害的动物，自然为了躲避大害而宁愿受小害，拓跋宏就是看透这点，所以把大害（南征）和小害（迁都）明白无误地摆在那些鲜卑肥佬面前，自然，没有人会选择大害，他们只会选择小害。 拓跋宏用诈术取得他和他帝国的*大成功，这是汉化的**步。第二步，把汉化转入革命性阶段，共有以下几条： **，禁止鲜卑语，使用汉语，先从官方开始，逐步普及民间。第二，禁止穿鲜卑传统服装，改穿汉人服装。第三，取消鲜卑人的复姓，改为汉人的单姓，先从皇室开始，拓跋姓就改为元姓。第四，从平城迁至洛阳的人，就成为首都人，死后不允许葬回平城。第五，鼓励鲜卑人和汉人通婚，使两个民族*终进化成一个民族。第六，按儒家思想改革官制。北魏帝国本由部落发展而来，虽然突然变成帝国，酋长变成皇帝，但皇帝和大臣的关系仍像酋长和部属的关系一样亲密无间。拓跋宏把汉人政权的官制一股脑儿拿来，无非是想以君臣之礼隔开君臣过分亲密的关系，树立君主绝对权威。第七，用政治力量恢复门第制度，并将其与政治制度结合成为统治手段。南朝刘宋帝国虽然承认门第制度，但已把它清出政治，北魏帝国却弃了精华，学起糟粕，这很不可思议。 拓跋宏（我们现在应该称他为元宏）全面汉化的魄力令人生畏，更令人敬佩。他的汉化改革是一场本民族的自我革命，甚至是消灭自己的民族，使其涅槃成汉民族。元宏的太子元恂就曾万分悲凉地对老爹的汉化运动说：“虽未亡国，却已灭种。”所以，反对者比比皆是，尤其是鲜卑贵族，他们在洛阳常常吵闹着说洛阳太热，要回平城。元宏先是好言相劝，后来就是严厉惩罚，*后仍有人喊热。元宏只好妥协，允许他们夏天回平城避暑，冬天再回洛阳。这些鲜卑肥佬和燕子一样，夏天北归，冬天南回。 反对元宏汉化运动*激烈的不是别人，正是他的太子元恂。元恂肥胖如猪，特不耐热，所以每到夏天必须返回平城，这本来是制度设定，可元恂回平城后到处活动，似乎要推翻老爹的政权。元宏用霹雳手段对付他，废掉他的太子位，不久又将他赐死。 这招杀鸡儆猴，让鲜卑肥佬们顿时老实下来，北魏帝国如约汉化成功，正式进入中华大家庭。 现在中华大家庭中有两个主人，一个是北中国的元宏，一个则是南中国已取代了刘宋帝国的萧齐帝国。公元497年，元宏下令南征，以此来检验汉化后国家的力量是否增强，增强了多少。 和他的几个祖先一样，元宏始终没有忘记南中国政权。他之所以在公元497年下决心南征，一方面是检验汉化成果，另一方面是复仇。这个仇结在公元478年。当时刘宋帝国的实际掌控人萧道成接受柔然的邀请派遣使者到柔然谈合作。在北魏一南一北的两个国家要合作，傻子都想得出来是要包饺子，而北魏就是饺子馅。双方一拍即合，公元479年，萧道成灭亡刘宋帝国，建萧齐帝国，柔然为了庆祝盟友升迁，派三十万大军进攻北魏，北魏虽然抵御住了这次进攻，但多年以后仍然心有余悸。 元宏迁都洛阳后，始终没有忘记这个仇，既然不能全力消灭该死的柔然，那就先对萧齐帝国动手。 公元497年阴历六月，元宏集结大军二十万，御驾亲征。他把钟离（今安徽凤阳）作为**攻击点，北魏兵团在元宏的阵前鼓舞下猛攻钟离几十昼夜，钟离城不动如山。元宏又派出三路大军攻击萧齐帝国的其他军事重镇，但举步维艰。此时他恍然大悟，汉化的结果就是这样，兵团丧失了从前的骁勇。在这之后一年时间中，北魏兵团和萧齐兵团在边境上打起了拉锯战，谁都不能彻底征服谁，坚持到公元498年九月，萧齐帝国皇帝萧鸾病逝，元宏长出一口气说：“人家皇帝死了，儒家说过‘礼不伐丧’，咱们回国。” 跟随他来的鲜卑贵族们欢呼雀跃，异口同声说：“儒家的学说是真的好！” 元宏退回北魏后，派儒家知识分子卢昶和张思宁充当使者到萧齐帝国慰问，萧齐帝国讨厌这种迂腐的行径，就把两人扣留，他们痛恨北魏帝国的侵略，把气都撒到卢、张二人身上。先是给两人吃喂马的饲料，张思宁不吃，活活饿死，卢昶流着眼泪吃下。后来卢昶被放回，元宏用儒家忠君爱国的思路对他大发雷霆道：“人谁不死？何至吃牛马的东西，屈身辱国，就不会学中华精神的代表人物苏武，誓死不从吗？！” 这段话告诉我们，元宏对中国文化中毒已深，除了他的民族不是汉族，他已经成了彻头彻尾的汉人。
五千年:度阴山讲中国史.2/度阴山 作者简介
度阴山，知名历史作家、阳明心学学者，专注于中国历史和中国传统文化、思想的研究，致力于用通俗有趣的语言介绍中国历史，始终坚信中国历史就是一部知行合一的践行史，代表作《知行合一王阳明》《深不可测：刘伯温》等。
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