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西政文库鲍曼与马克思:以现代性批判为题

作者：周发财著

出版社：商务印书馆出版时间：2020-06-01

开本：其他页数： 276

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版权信息
内容简介
目录
节选
作者简介

西政文库鲍曼与马克思:以现代性批判为题版权信息

ISBN：9787100184083
条形码：9787100184083 ; 978-7-100-18408-3
装帧：70g胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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西政文库鲍曼与马克思:以现代性批判为题内容简介

本书分为三篇，篇解读鲍曼的现代性批判。鲍曼的现代性批判将以他的三个核心概念为线索——现代性、后现代性和流动的现代性——依次介绍、解析其现代性批判理论，所以前面三章分别为“坚固的现代性批判”、“后现代性批判”和“流动的现代性批判”。第二篇分析马克思的现代性批判理论。根据马克思思想发展为脉络，以观念和现实两个角度为切入点，分别概括为“现代性的意识形态批判”和“现代性的资本批判”，作为第四章和第五章。第三篇展开这两种现代性理论的比较分析。比较来自于内容、方法以及必须要考虑的立场，因为前面五章主要以解析两者现代性批判的内容为主，方法和立场就成为比较的重点。很后，探讨了此种比较的价值，分别为对现代性话语的意义，和当前中国的马克思主义中国化和现代性建构话语中的意义。

西政文库鲍曼与马克思:以现代性批判为题目录

绪言

**篇齐格蒙特·鲍曼的现代性批判
引言
**章坚固的现代性批判
**节现代性意象：秩序与矛盾
第二节大屠杀的现代性意谓
第三节何种现代性？
第二章后现代性批判
**节后现代性形象
第二节后现代的道德批判
一、现代：伦理时代——道德危机
二、后现代：伦理危机——道德机遇
三、对他者的责任——道德复兴？
四、社会正义
第三章流动的现代性批判
**节消费社会
一、消费者社会与生产者社会
二、消费者社会中消费的特征
三、消费主义的影响和后果
第二节全球化
一、经济全球化
二、政治地方化
三、全球化的后果
四、反全球化？
第三节个体化
一、身份
二、公共空间的丧失
三、伙伴与共同体
四、"流动的生活"的乌托邦
第四节寻找政治：现代还是后现代？
一、寻找政治
二、新共和主义：全球政治与多元文化社会
三、知识分子的作用
四、现代，抑或后现代？
……

第二篇卡尔·马克思的现代性批判
第三篇比较与价值

参考文献

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西政文库鲍曼与马克思:以现代性批判为题节选

　　《鲍曼与马克思：以现代性批判为题/西政文库·教授篇》：哈贝马斯先生总结了现代性的哲学话语，从他的书中可以看出，在他看来现代性的主要特征可以用以下三个概念来概括，即主体性、理性和意识哲学。哈贝马斯认为，“黑格尔是使现代脱离外在于它的历史的规范影响这个过程并升格为哲学问题的**人”，黑格尔发现主体性是现代的原则。黑格尔用主体性原则表明现代世界是一个优越性与危机、进步与异化精神共存的世界，这也是现代的矛盾性在哲学中的体现。在黑格尔这里，主体性原则是规范的唯一来源，也是现代时代意识的源头。这种原则的必然要求就是扩张理性的力量，直至绝对精神。所以哈贝马斯认为：“黑格尔的哲学满足了现代性自我证明的要求，但付出的代价是贬低了哲学的现实意义，弱化了哲学的批判意义。”黑格尔哲学突显的是现代性绝对的一面：永恒的以主体性为原则的理性。哈贝马斯认为黑格尔死后，哲学曾一度把明确现代性自我理解的理论使命转让给了政治科学和社会科学以及文化人类学，直到海德格尔才再一次把现代性话语引入真正的哲学思想运动当中。在此期间，青年黑格尔派曾企图把源于现代性精神自身的“批判”的思想框架从黑格尔理性概念的压迫下解放出来，他们很想把面向未来的现在从全知全能的理性控制之下解脱出来。他们希望重构历史维度，为批判打开一个活动空间，以便应对危机。而实践哲学则认为现代性的原则不是主体性，而是生产力的解放，现代性原则的基础与其说是认知主体的反思，不如说是生产主体的实践。因此，在实践哲学看来，构成现代性原则的不是自我意识，而是劳动。尼采对现代性的批判直接影响了其后大多数的现代性哲学话语。尼采消除了以主体为中心并退化为工具理性的理性批判当中所具有的辩证法芒刺，且放弃对理性概念再做修正，并且告别了启蒙辩证法，他的目的是要彻底打破现代性自身的理性外壳。于是，尼采用狄奥尼索斯取代了阿波罗，在尼采看来，所谓酒神精神，意味着主体性上升到彻底的自我忘却。从尼采开始，现代性批判**次不再坚持其解放内涵，以主体为中心的理性直接面对理性的他者。尼采声称，相对于理性，只有主体性复古的自我揭示经验能够充当立法机构，它没有中心，不受任何认识和目的的约束，也不听从任何公理和道德的命令。“打破个体化原则”成了逃脱现代性的途径。尼采依靠超越理性视界的彻底的理性批判，建立起了权力理论的现代性概念，尼采认为理性不是别的，它就是权力，是十分隐蔽的权力意志。哈贝马斯认为巴塔耶、拉康、福柯、海德格尔、德里达等人都在某些方面继承和发扬了尼采的现代性批判。同时，尼采也打开了后现代的大门，海德格尔和巴塔耶则在尼采的基础上开辟了两条通往后现代的路线。哈贝马斯通过对海德格尔、德里达、巴塔耶、福柯等人的理论的分析指出，他们都采取各自的方式试图从现代性原则中突围，克服主体性原则，超越主客二分的范式特征。他们各自提出了一些具有原创性的理论，也取得了一些成功，但他们*后都未能从实质上摆脱主体哲学。“海德格尔只是在宣扬要把主体哲学的思维模式颠倒过来，他仍然局限于主体哲学的问题而不能自拔”；“德里达实际上是回到了神秘主义转向启蒙主义的历史时刻。无论如何，它都只会让我们在尼采及其追随者试图超越的现代性当中越陷越深”。“哲学对语言的使用是这样的：哲学之后永远不会是沉默。……

西政文库鲍曼与马克思:以现代性批判为题作者简介

　　周发财，西南政法大学马克思主义学院副教授、硕士生导师，西南政法大学意识形态战略研究中心研究员。主持了“鲍曼与马克思——以现代性批判为题”和“增强高校思想政治教育实效性研究——基于社会心理学角度”等省部级课题，发表了《解构就是正义——德里达法哲学思想解析》《后现代性：鲍曼社会理论的建构视角》等学术论文。

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