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地方社火与现代傩俗 版权信息
- ISBN：9787520369725
- 条形码：9787520369725 ; 978-7-5203-6972-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
地方社火与现代傩俗 内容简介
义傩戏，因流传于河北省邯郸市武安市冶陶镇固义村而得名，2008年被列入批重量非物质文化遗产名录。固义傩戏在中国傩戏版图中占有重要地位，是北方汉族傩戏的重要代表。固义傩戏的历史至少可以追溯到明代，在清代已经名满乡里，近现代有过一段时间的停顿，1987年又恢复了祭祀演出，一直持续至今。固义傩戏恢复演出已经三十多年，自恢复以来就引起了当地学者的注意，因此对固义傩戏的介绍研究也已经三十年。三十多年对固义傩戏的研究不断深入，成果越来越丰富，角度越来越多元，视野越来越开阔，固义傩戏的影响也越来越大。本书对固义傩戏的研究可从两个维度展开，一个是固义傩戏内部的分析，如艺术特点、演剧风格等；一个是固义傩戏外部的分析，如发展演变、传承保护。本书是对跨地域民俗整体视野下固义傩戏研究的尝试，主要内容亦围绕这一基本观点展开。把固义傩戏放入武安的社火环境中，放入邯郸的社火环境中，放入冀南-晋东南的赛社环境中，紧密围绕其社火傩戏的特点进行观察，可以更准确的进行观察。
地方社火与现代傩俗 目录
引言
**章 固义傩戏概述
**节 固义村概况
第二节 演出流程
第三节 演出剧目
第四节 组织形式
第五节 主要传承人
第二章 固义傩戏剧目初考
**节 吊字头队戏
第二节 《点鬼兵》
第三节 《捉黄鬼》
第四节 《开八仙》
第五节 《祭鹿台》
第六节 《大头和尚戏柳翠》
第七节 《十棒鼓》
第三章 傩文化中的固义傩戏
**节 释“傩”及“傩戏”
第二节 中国傩戏发展脉络
第三节 现代傩戏与鬼神信仰
第四节 固义傩戏的类型特征
第四章 县域整体：固义傩戏与武安社火
**节 武安社火环境
第二节 固义傩戏与白府傩仪
第三节 固义傩戏与土山诚会
第四节 固义傩戏与通乐赛戏
第五章 地区类同：固义傩戏与邯郸社火
**节 邯郸社火环境
第二节 固义傩戏与涉县赛戏
第三节 固义傩戏与东填池赛戏
第六章 地域交互：固义傩戏与上党赛社
**节 信仰的互文
第二节 仪式的互见
第三节 演剧的互通
第七章 固义傩戏参与者的心理特点
**节 特殊信仰结构下的信仰心理
第二节 含义外延模糊的角色扮演心理
第三节 民俗迫力支配下的参与心理
第八章 固义傩戏展演中的行为特点
**节 参与群体的情境互动
第二节 传承播布的情境约束
第三节 仪式表述的情境张力
第九章 社火傩俗个案散论
**节 队戏《捉黄鬼》的艺术特点
第二节 晋冀迎赛中的队戏《猿猴脱甲》
第三节 血社火的刑罚戏拟与民俗象征
第四节 社火舞台展演的实践逻辑与传承风险
附录
固义村碑文录
《虎牢关》都本
参考文献
后记
**章 固义傩戏概述
**节 固义村概况
第二节 演出流程
第三节 演出剧目
第四节 组织形式
第五节 主要传承人
第二章 固义傩戏剧目初考
**节 吊字头队戏
第二节 《点鬼兵》
第三节 《捉黄鬼》
第四节 《开八仙》
第五节 《祭鹿台》
第六节 《大头和尚戏柳翠》
第七节 《十棒鼓》
第三章 傩文化中的固义傩戏
**节 释“傩”及“傩戏”
第二节 中国傩戏发展脉络
第三节 现代傩戏与鬼神信仰
第四节 固义傩戏的类型特征
第四章 县域整体：固义傩戏与武安社火
**节 武安社火环境
第二节 固义傩戏与白府傩仪
第三节 固义傩戏与土山诚会
第四节 固义傩戏与通乐赛戏
第五章 地区类同：固义傩戏与邯郸社火
**节 邯郸社火环境
第二节 固义傩戏与涉县赛戏
第三节 固义傩戏与东填池赛戏
第六章 地域交互：固义傩戏与上党赛社
**节 信仰的互文
第二节 仪式的互见
第三节 演剧的互通
第七章 固义傩戏参与者的心理特点
**节 特殊信仰结构下的信仰心理
第二节 含义外延模糊的角色扮演心理
第三节 民俗迫力支配下的参与心理
第八章 固义傩戏展演中的行为特点
**节 参与群体的情境互动
第二节 传承播布的情境约束
第三节 仪式表述的情境张力
第九章 社火傩俗个案散论
**节 队戏《捉黄鬼》的艺术特点
第二节 晋冀迎赛中的队戏《猿猴脱甲》
第三节 血社火的刑罚戏拟与民俗象征
第四节 社火舞台展演的实践逻辑与传承风险
附录
固义村碑文录
《虎牢关》都本
参考文献
后记
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地方社火与现代傩俗 作者简介
贾利涛，男，河北武安人，2009年毕业于西安交通大学中文系，获文学学士学位，随后入复旦大学中文系艺术人类学与民间文学专业硕博连读，2015年获文学博士学位。主要研究方向：艺术人类学、民间文学、民俗学、非物质文化遗产，主持教育部人文社科项目一项，山西省人文社科基地项目一项，参与省部级项目多项。著有《名医传说与名医拟象研究》，与人合著《五缘民俗学》，发表相关论文四十余篇。
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