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中州问学丛刊“中原文献南传”论稿 版权信息
- ISBN：9787532597161
- 条形码：9787532597161 ; 978-7-5325-9716-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中州问学丛刊“中原文献南传”论稿 本书特色
适读人群 ：中国古代文学专业读者靖康之变，中原文献随南渡政权而南移，后散播于江南范围内的江南东路、江南西路、两浙东路、两浙西路、福建路、广南东路等地，形成地域性的文化中心。承担存亡继绝、发扬文脉之责任的，正是南渡文人群及此后的中兴文人群。
中州问学丛刊“中原文献南传”论稿 内容简介
本书对中原文化是向南方流布的主力、路径、得失进行考察，认为中原文献南传是南宋文学、思想、文化兴盛的源动力。
中州问学丛刊“中原文献南传”论稿 目录
自序
吕本中与中原文献南传
吕祖谦的中原文献南传之功
朱松与中原文献之传
两宋之际文人视野中的“伊川学”
宋代陶渊明接受史上的别调
宋代文人眼中的“文潜体” 论周紫芝对张耒诗的接受
陆九渊视野中的王安石
南宋寓客及其文学活动
南宋地方总志中的杜甫遗踪
南宋初期文学的“京洛记忆”
论“绍兴和议”期间的文学生态
两宋之际的诗、道冲突与平衡
《老学庵笔记》的思想文化倾向
陆游的文章观
展开全部
中州问学丛刊“中原文献南传”论稿 节选
终宋高宗时代，对王安石新政、新学的态度，在绍兴十二年（1142）前后略有变化——前紧后松，但总体上处于压抑之态。建炎初至绍兴十二年，对王安石政事学术进行全面的批驳，其中以绍兴四年八月确立“*爱元祐”纲领为顶峰。宋高宗细数王安石罪过：安石变法学商鞅，而变法造成“天下纷然” ；“安石之学，杂以伯道，取商鞅富国强兵，今日之祸，人徒知蔡京王黼之罪，而不知天下之乱，生于安石” 。绍兴年间，力诋王安石之罪者，陈公辅、胡寅、王居正等。诚如陈公辅在绍兴六年奏疏中所言：“安石政事坏人才，学术坏人心。” 陈公辅的总结极其到位，宋高宗极其欣喜，特擢其为左司谏。不独陈公辅，胡寅也在奏疏中将王安石视作邪说的代言词，“天下有至公之心，有正直之论，遗正论、拂公心以行其邪说，虽当时不悟，及事已败，世已陵迟，然后悔之，则无及已。姑以近事明之，方王安石得志，托大有为之说” 。绍兴十二年后，伴随着和议国策的施行，朝廷对伊川学、新学表面是不偏不倚，实际上相对于前一阶段而言，态度已有明显松动。
中州问学丛刊“中原文献南传”论稿 作者简介
王建生，1981年生，博士毕业于北京大学中文系。2010年7月至今，在郑州大学文学院古代文学教研室任教；曾在中研院史语所、复旦大学访学。现为郑州大学文学院副教授，主要研究方向为唐宋文学及文学思想史。著有《通往中兴之路：思想文化视域中的宋南渡诗坛》，主持国家社科基金项目、省级项目多项。
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