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易经新说

易经新说

作者:吴怡
出版社:花山文艺出版社出版时间:2020-09-01
开本: 32开 页数: 688
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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易经新说 版权信息

  • ISBN:9787551128346
  • 条形码:9787551128346 ; 978-7-5511-2834-6
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

易经新说 本书特色

1.作者:吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾,研习中国哲学60年,美国加州整体学研究学院(CIIS)讲授中国哲学40余年,著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等2.作品:@ 本书以中西方哲学视角,深入而浅出地讲授中国传统经典。 @创造性地以“诚”代表阳爻,以“诚”代表阴爻,经由“诚、谦”二字,《易经》就从外在的吉凶转为了内在的修为。

易经新说 内容简介

吴先生整合老庄哲学及禅宗思想,把易经卦爻中的负面含义转化为趋吉避凶的应变之道;性地以“诚”代阳爻、以“谦”代阴爻,融会贯通国学与现代心理学、领导学、管理学等,使大易哲学成为大众随时随境可用的日常精进、处世应变的智慧。

易经新说 目录

**篇 《易经》泛说 **章 怎一个“缘”字了得 第二章 占星术与易占都是占 第三章 我和《易经》 第四章 我在美国的文化冲突 第五章 用“诚、谦”释《易》的因缘 第六章 参加**次山东易学会议 第七章 《易经》的三要素——象、理、数 第八章 不要学一辈子《易经》,要用《易经》一辈子 第九章 会议、演讲与论文 第十章 《易经的处变学》一书 第十一章 中国哲学回头是岸 第十二章 影响我一生的两位老师 第十三章 一些重要问题和术语 第十四章 何谓《易经》的整体生命哲学 第十五章 易德十原则 第十六章 入《易经》的宝山 第十七章 读《易经》前的基本认识 第十八章 《易经》的结构 第十九章 孔子对《易经》的贡献 第二十章 打开《易经》之门的三把钥匙 第二十一章 《易经》三原则 第二十二章 占卜的原理 第二十三章 “诚、谦”二德的运用 第二十四章 五十根蓍草的占卜法 第二十五章 《易经》的应变与转化 第二十六章 《易经》的转化功夫 第二十七章 《易经》与领导学、管理学 第二十八章 《易经》与心理学 第二篇 闲谈《易经》六十四卦 乾卦** 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊卦第十八 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贲卦第二十二 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 习坎卦第二十九 离卦第三十 咸卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 央卦第四十三 嫣卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 渐卦第五十三 归妹卦第五十四 丰卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兑卦第五十八 涣卦第五十九 节卦第六十 中孚卦第六十一 小过卦第六十二 既济卦第六十三 未济卦第六十四 第三篇 文王、孔子与《易经》 **章 闲话周文王与《易经》 第二章 闲话孔子的承先启后与《易经》 附录:闲思杂录
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易经新说 节选

**章 怎一个“缘”字了得 首先,我们来谈“缘”字。老师和学生,有所谓的师生缘。在印度佛学传入中国之前,“缘”字并没有很深的意思,常作动词,《说文解字》称“衣纯也”,也就是“沿其边而饰之也”,即衣袖的边缘,引申为依靠,比如缘树,即爬树;陶渊明的《桃花源记》中有“缘溪而行”,即靠着溪水而行,是靠的意思。 可是,当印度佛学术语“Nidāna”(因缘)进入中国之后,我们拿“缘”字去翻译,即“因缘”,这就有了哲学的味道。印度佛学讲因缘,因是原因,这个原因可能很久,甚至是前世的;可能是业,业就是缘。那么,缘可以说是现在的聚合,各种小的原因的聚合。比如地、水、火、风四大聚合了,就成了我们的身体。我们身体的缘的聚合是一种幻现。它本身不是永恒存在,是暂时的。地、水、火、风一分开的话,缘就尽了。印度佛学讲缘生缘灭,缘生跟随的就是缘灭,所以缘不是一个正面的意思,是代表空,什么都没有。但是这一术语传到中国之后,就变了。中国人的思想不一样,是要把握真实的,所以我们的缘生不一定跟随着缘灭。虽然我们的肉体是缘生,死了是缘灭,一定要死,但是我们的生可以转化,死并不代表生的结束。像《易经》就讲“生生之谓易”,它不说生灭;也就是说包括《易经》在内的中国哲学不讲生灭法。可见,“缘”字在中国转变成了正面的意思。譬如我们所讲的“姻缘”“缘分”,都是正面的,不是印度佛学那种负面的意思。即使是印度佛学讲的姻缘,*多也是这一生的因缘聚合,到了下一辈子,各自分散,也许你变人,我变畜生,各自不同。但是中国人不一样,有了这一世的姻缘,还想来世再续姻缘,所以我们有七世姻缘的说法,印度佛学有七世姻缘吗?没有。还有“缘分”,我们有缘分能相聚,说明在茫茫人海中能遇见太不容易了。

易经新说 作者简介

吴怡,1939年生,浙江青田人,著名哲学家。海外大学任教四十余年,传授中国哲学,主讲易经、儒学、道家、禅宗及中国哲学史等课程。著有《老子新说》《庄子新说》《禅与老庄》《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传新义》《中国哲学发展史》《中国哲学关键词50讲》《整体生命心理学》,The Book of Lao Tzu,The Mind of Chinese Chan(Zen),The Book of Changes and Virtues of I Ching等近三十部中英文著作。

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