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法帖聚珍三大行书:王羲之兰亭序.颜真卿祭侄稿.苏轼黄州寒食诗帖(欣赏与学习)

作者：孙稼阜

出版社：上海书店出版社出版时间：2018-01-01

开本： 8开页数： 81

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

法帖聚珍三大行书:王羲之兰亭序.颜真卿祭侄稿.苏轼黄州寒食诗帖(欣赏与学习) 版权信息

ISBN：9787545816280
条形码：9787545816280 ; 978-7-5458-1628-0
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
艺术
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法帖聚珍三大行书:王羲之兰亭序.颜真卿祭侄稿.苏轼黄州寒食诗帖(欣赏与学习) 本书特色

适读人群：书法篆刻爱好者、大中小学生本书为中国蕞具代表性法帖的欣赏与学习系列之一，孙稼阜编著。王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》、苏轼《黄州寒食诗帖》，可称为中国行书发展史上三座不朽的丰碑。全稿既宏观把握，又有细节展现，除主帖外，另有后学者临作，前人及作者的书论等，均为大家作品，阐明了此帖特征及学习要点，特色明显。与市场同类型书籍相比，具有完全不同的卓异品质。

法帖聚珍三大行书:王羲之兰亭序.颜真卿祭侄稿.苏轼黄州寒食诗帖(欣赏与学习) 内容简介

本书为中国拥有代表性法帖的欣赏与学习系列之一，孙稼阜编著。王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食诗帖》，可称为中国行书发展目前三座不朽的丰碑。全稿既具宏观把握，又有细节展现，除主帖外，另有后学者的临作，前人及作者的书论等，均为大家作品，阐明了此帖特征及学习要点，特色明显。与市场同类型书籍相比，具有接近不同的卓异品质。彩印。

法帖聚珍三大行书:王羲之兰亭序.颜真卿祭侄稿.苏轼黄州寒食诗帖(欣赏与学习) 目录

书法及书法的欣赏与学习
三大行书简介
王羲之《兰亭序》
王羲之《兰亭序》欣赏与学习
《虞摹兰亭序》
虞世南汝南公主墓志墨迹
虞世南孔子庙堂碑拓本
虞世南大运帖拓本
虞世南去月帖拓本
智永真书千字文拓本
陆柬之文赋墨迹
《褚摹兰亭序》
褚遂良摹兰亭序拓本
褚遂良枯树赋拓本
《冯摹兰亭序》
圣教序与冯摹兰亭序选字对比
《定武兰亭》
赵孟頫临定武兰亭序拓本
赵孟頫临定武兰亭墨迹
定武兰亭独孤本（局部）
赵孟頫兰亭十三跋拓本
赵孟頫定武兰亭序临本及十三跋残本墨迹
王羲之传本墨迹选
颜真卿《祭侄稿》
颜真卿《祭侄稿》欣赏与学习
梁??临颜真卿祭侄稿墨迹
颜真卿争座位帖拓本
颜真卿刘中使帖
苏轼《黄州寒食诗帖》
苏轼《黄州寒食诗帖》欣赏与学习
翁同龢临苏轼黄州寒食诗帖墨迹
黄宾虹临苏轼黄州寒食诗帖墨迹
苏轼尺牍墨迹
苏轼书风作品选

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法帖聚珍三大行书:王羲之兰亭序.颜真卿祭侄稿.苏轼黄州寒食诗帖(欣赏与学习) 节选

　　人们将王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》、苏轼《黄州寒食诗帖》习称三大行书。这三件法书在书法史上影响深远，既分别代表了晋、唐、宋三代甚至书法史上行书的*高成就，又呈现了千余年间行书的承传脉络。　　应该说，这三件法书都是书、史、时、人、机五合之作。通过它们，不仅可学习书法，明白书法与人、时代、际遇的关系，而且可了解一段历史，同时可体会这些贤达的为人处世之道。　　王羲之书法，梁武帝萧衍评之为『龙跃天门，虎卧凤阁』。宋时米芾却以为此评『是何等语』，意不知所云。可见书法赏评之不易，从中也可知书法本身所具备的多层次性，注定了赏评者被客观分类。即米芾那样的大家亦难免『道外之语』，那么常人就更可想而知了。　　《兰亭序》因唐太宗李世民宝爱，遂更为世重。据传真迹殉葬昭陵，后温韬盗昭陵，却无此帖记录，遂不知所终。太宗时，曾命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等精工摹拓，虞世南、褚遂良等亦奉命临之，太宗分赐亲贵近臣。现传世本以传为虞世南、褚遂良临摹本，冯承素本，欧阳询临刻定武本等*为著名。　　东晋穆帝永和九年（三五三）三月三日，王羲之、谢安、孙绰等四十一人聚会于会稽山阴之兰亭，『修禊事也』，曲水流觞，和诗遣兴，极尽一时之盛。众人诗集，王羲之为序，即《兰亭序》。故《兰亭序》亦名《兰亭集序》《临河序》《禊帖》《禊序》。相传王羲之后重书此作，但都不如临场所作之佳。今传世数种临摹本，虽有差异，但于王羲之原作章法、涂　　改处保留尚一致。可知王羲之《兰亭序》应大略如此。　　『龙跃』『虎卧』乃言王羲之书法『动』『静』之美也。龙跃为『动』之象，虎卧为『静』之象，龙跃动中含静气，虎卧静中蓄动势，此或为『龙跃』『虎卧』之真谛。至于『天门』『凤阁』则为以境辅说，更见龙跃、虎卧之极致。一说龙跃、虎卧，易使人想到王羲之草书。其实行书《兰亭序》亦如此，整篇中，无论章法、结体、点画都含动静、开合之势。如章法，前紧而后松，可见书写情绪变化；如结体，有的沉稳，有的飞扬，姿态各具；如点画，轻重、缓急之不同随处可见。一篇二十八行，三百二十四字《兰亭序》就如一篇乐章，其内容的由乐而悲、由悲而欣，书写的由着意而轻松，由轻松而洒脱，都与作者心境息息相关，从中可窥作者情绪起落与心境变化。虽为一时之作，却可见作者平生之境、之态。诗文言志，　　书为心画，不是虚言。相比于语言的曲回，书写更见直接，如心电图般，呈现作者内心世界。这些，于各人书写中都有体现，而在那些修为高的人的作品中则更加明显。历史上的大书家们书风各具特色，面目独特，即缘于此。王羲之如此，颜真卿如此，苏轼亦如此。　　《祭侄稿》是颜真卿为祭死于『安史之乱』中的亡侄颜季明所作祭文的草稿，反映了一段血腥悲壮的历史。天宝十四年（七五五），安禄山、史思明起兵叛乱，颜真卿与其兄颜杲卿及杲卿之子泉明皆投入抗叛、平叛之战中，颜杲卿守常山，后城破被俘，其幼子季明被敌用来要挟杲卿投降，终因杲卿不为所迫而被杀，其间颜氏一门被杀者三十余人。颜杲卿后被押至洛阳，因杲卿大骂不止，安禄山遂『钩断其舌』，遭肢解而亡，惨烈之极。这篇《祭侄稿》是在乾元元年（七五八）五月所作，其时季明、杲卿等已死去两年余，才获肃宗封赠。颜真卿遣杲卿之长子泉明去寻父、弟等遗骸，只得父之部分尸骨及弟之首。《祭侄稿》中叙述了这段史实，读之震撼人心，催人泪下。颜真卿书法为王羲之后之一大宗，由『流觞曲水』『迎风高士』变为『金戈铁马』『庙堂重臣』，虽少了些许散淡从容，却多了几分烈士悲壮的顶天立地之气。颜之楷书端严大方，具盛唐之气象，为后世法。其行草亦古劲苍茫，郁勃沉雄，属『大人』之书。《祭侄稿》和《争座位帖》为其行草代表作，虽都为一时激愤所作文之草稿，但亦有区别：《争座位帖》愤中见礼与节，《祭侄稿》愤中见悲与壮。《争座位帖》行笔如篆，圆转中见开合自如；《祭侄稿》行笔见隶，顿挫里现迟涩艰辛。一人风格且具此差异，可见书法与人书写时情绪联系之紧密。　　相比于王羲之《兰亭序》，颜真卿《祭侄文稿》更见性情。《兰亭序》传世皆为临摹本，如雾里看花，《祭侄稿》是颜真卿真迹，且是草稿，直见其本心。另《兰亭序》是兴感之作，《祭侄稿》乃悲愤之文笔，一如流水曲折，一如火山喷发，境界截然不同。　　黄庭坚在跋苏轼《黄州寒食诗帖》时说：『东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处；此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。』认为苏轼《黄州寒食诗帖》含颜真卿笔意。黄庭坚在《山谷论书》中也曾说：『东坡先生尝自比于颜鲁公，以余考之，绝长补短，两公皆一代伟人也。至于行、草、正书，风气皆略相似。』黄属深知、深解苏轼者，所论极是。但苏轼天纵之才，一生积极用世，又时以庄子、渊明为归，所谓进退随缘而自如。相比于王羲之、颜真卿，似合了二人之长，优游于山水与朝廷间，其书法境界亦略如此。苏轼行楷气息高古，细审可见《兰亭序》真味，但多了厚朴之气，厚朴乃颜真卿书法之根也。可以说王羲之、颜真卿后，苏轼是学二人*深入、*成功的书家，且师而造之，成自家面目。《黄州寒食诗帖》是苏轼成熟期之作，黄庭坚云：『东坡书，彭城以前犹可伪，至黄州后，掣笔极有力，可望而知真赝也。』可知苏轼至黄州以后笔力雄健具极强个性特征，为他人难仿。书法中的仿作，仿形易仿神难。神者，神气也，为字中溢出之气象，是技法极熟、笔力极强后，书者心力、心气的自然外露，实无法造作。《黄州寒食诗帖》是苏轼书于居黄州时（约一○八二）的一件作品，十七行，诗二首。内容为苏轼遇寒食节而有所思，回顾到黄州的三年，叹时光易逝如流水。虽尚有『卧闻海棠花』的心境，但难免『病起头已白』的现实。『小屋如渔舟，濛濛水云里』是庄子般的『苦』中之乐，『君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起』，是寒食思乡而生发的悲歌。　　相比于苏轼《赤壁赋》及其尺牍等作品，《黄州寒食诗帖》无论是诗还是书法，都有蝉蜕、蝶化之境，一个随世起伏的东坡，忽然腾空而起，极具龙象。其章法、结体、点画都势足意满，大人体态，成为王羲之、颜真卿外之另一境。　　三大行书虽只是三件作品，但使人品鉴不尽，回味无穷，这缘于其包含信息之广与深。它们就如数千年书史长河中的三砥柱，支撑起一片广阔的艺术、人文天空，光披于后来者。　　……

法帖聚珍三大行书:王羲之兰亭序.颜真卿祭侄稿.苏轼黄州寒食诗帖(欣赏与学习) 作者简介

　　孙稼阜，当代实力派书法家，理论与实践兼擅。1988—2002 年从卫俊秀先生学习书法，后问学于章祖安先生。1999 年曾于陕西省美术馆举办个人书法展。现为《书法》杂志副主编，上海市书法家协会理事、出版与媒体推广委员会副主任。著有《草书10讲》（2004年）《朱衣道人：傅山的生平及其艺术》（2005 年）《从临摹到创作·黄庭坚》（2006 年）等，发表文章数百篇，编辑图书百余种。

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