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找到真心的快乐:行贵禅医悟语:珍藏版 版权信息
- ISBN：9787513259323
- 条形码：9787513259323 ; 978-7-5132-5932-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
找到真心的快乐:行贵禅医悟语:珍藏版 本书特色
超级畅销书《心乃大药》《人本无病》作者释行贵禅医收山力作！ 这是一本医心的书，这是一本励志的书，这是一本治病的书，这是一本救命的书！ 特别力荐：释行贵禅医彩图图示——家庭选穴，一指禅机！ 每个人都想离苦得乐，秘密在哪儿？在心情，也就是情绪，人就是在情绪的不停变化中走完一生的。从生理的角度讲，适当的情绪有助于人体健康，但是过度的情绪却能损害健康。世界虽然纷扰，但如果心定如磐石，自然就没有焦虑和迷茫了。一般人很难达到这样的境界，但是只要你朝着这个方向努力，渐渐的就能拥有一份清净心，超脱苦难。好好地认准对他人、对社会有益的一件事情，然后把它做好，不要跟别人比较，有的人从一出生就注定有许多的财富，有的人一生努力奔波，所得者也极为有限，各人自有缘法，因果丝毫不差，种瓜得瓜，种豆得豆。把生命把握在自己手中，世间没有无缘无故的爱与恨，贫与富，一切皆是缘。知道了，明白了这个道理就自然知道怎么做了。看开了，看淡了，内心自然也就清静了。妄想多，心不安定是种苦！得清净心者得自在。找到真心病魔消，活在当下得新生。
找到真心的快乐:行贵禅医悟语:珍藏版 内容简介
本书是畅销书《心乃大药》《人本无病》作者释行贵禅医的封篇之作，书中她愿与大家共同分享癌病治愈的真正原因。翻阅此书就会找到自己的内心希望、精神寄托以及治病的良方，而作者集几十年治病功力于一身的一指禅疗法是本书重要的特色。
找到真心的快乐:行贵禅医悟语:珍藏版 目录
自序：找到真心病魔消，活在当下得新生
**篇 找到真心，无病无癌
不偏重于一端，不执着于一念
阴阳互根互用，生命自我修复
重病之时，新生之始
酒色财气，耗伤阳气
心不安定，如何离苦得乐
敢问路在何方，路在脚下
吉祥卧，眠中寿
吃饭“止语”，感恩一饭
真学真干，万事随缘
人是万物之灵，切勿虚度此生
有定力有智慧，才是成功真谛
如具博学智慧，何需假话骗人
因果丝毫不差，莫去伤天害理
人生所需有几何，觉冷再加一件衣
人生诸事难割舍，万事随缘自得乐
得在于神静，失在于物虚
用奋斗实现自我，用真心生命蓬勃
不求不盼，何来痛苦
珍惜时间的流走，放弃无用的执着
帮助别人，自得快乐
冬无暖气夏无空调，做自然人是长寿人
动摇则谷气得消，运动则生命绵绵
常怀慈悲之心，方能福德双至
嗜欲深者天机浅，心安定者智慧足
第二篇 温暖别人，自得健寿
五欲无乐，如狗啮枯骨
男人是天女人是地，担当包容才是婚姻
人是一团能量，发挥自性光明
心乱了，病来了
开口神气散，守心精气足
磨瓦岂能成镜，坐禅焉能成佛
一大不调，百一病生
独乐乐，不如众乐乐
置之病地而后生，顽强奋斗而新生
天有阳光万物生，人有阳气疾病祛
佛是过来人，人是未来佛
遇困难如攀高峰，站山顶才看美景
失去越多，越感快乐
受苦果，得福报
天有三宝日月星，人有三宝精气神
大多都在“瞎”忙，何曾驻足停留
做一件好坏事，结一段善恶缘
一念嗔心起，火烧功德林
第三篇 一字说禅，妙解心事
悟——常看自心明自性
活——舌多沾水才能活
性——找到自性见光明
正——从一开始便止心
恕——多体他人如己心
容——心里住下八口人
多——太阳落山日复日
功——工作用力才成功
舒——舍己予人才舒服
第四篇 少林锻炼法，炼出好身体
站桩站到浑身抖，全身经络得通畅
用扳指法炼十指，悄然疏通手六经
脚趾勤抓地，腿壮人不老
人活一口气，打开身体两“气门”
学会金鸡独立式，精力充沛如雄鸡
常炼弹指功，远离鼠标手
有了降压功，远离高血压
养好人体四大海，气血旺盛精气足
第五篇 家庭选穴，一指禅机（一指禅机，痛苦全消）
心脏病
急性心梗
肩痛
腰脊疼
大腿疼
膝盖疼
踝痛
肘臂痛
腕痛
手指痛
足跟痛
高血压
咳嗽
糖尿病
癔病（脏燥）
神经衰弱（不寐）
更年期综合征
尿失禁
中风后遗症
眩晕
癫痫
我的四个经验穴——心脏点、结核点、通便点、降压点
附录 师父领进门，胜癌在个人
苗女士：发现癌症是新生活的开始
张女士：通过锻炼避免截肢
胡女士：不生气就不得病
杨女士：靠医生还要靠自己 后记：常住真心，性净明体
展开全部
找到真心的快乐:行贵禅医悟语:珍藏版 节选
**篇 找到真心，无病无癌 不偏重于一端，不执着于一念每个人都想离苦得乐，秘密在哪儿？在心情，也就是情绪，人就是在情绪的不停变化中走完一生的。从生理的角度讲，适当的情绪有助于人体健康，但是过度的情绪却会损害健康。 我刚得癌症的时候，躺在病床上一动不能动，心里就会胡思乱想。想到过死亡，想到过恨这恨那。为什么会胡思乱想？因为我们的五脏里住着五个“神”——心主喜，肺主悲，肝主怒，肾主恐，脾主忧。生病了，五脏功能弱了，管不住这五种情志了，这五个神跑来跑去，当然就会胡思乱想了，所以我们一定要有个好身体。后来我觉得这样下去不行，于是就背《心经》中的一句话“不生不灭，不垢不净，不增不减……无眼耳口鼻舌身意，无色声香味触法”，明白了一切都是伪心想出来的，一切都是妄想执着，一定要把这些妄想都降服。这样一来，心慢慢就定下来了。尝到甜头后，我开始天天背《心经》《药师经》《大悲咒》等，明白了很多，也重新认识了生命，明白了生命是怎么来的，为什么会生病，什么是心，心在哪里。很快，怕死、恨这恨那的心就没有了，人也就越来越健康了。生病时不要老想它，就像《金刚经》里说的那样：不偏重于一端，不执着于一念。不要老想那些负面的事。如果忍不住想了，是因为不能够做到“定”。佛家讲究一个“定”字，这个“定”在情绪上可以理解为不被外界所影响，是一种修心的过程。尘世中有无限的纷扰，活在其中的人自然难以逃避这些纷扰。比如说，一个人受了委屈，被他人打骂，往往会生出嗔怒心，轻则靠自己身体化解怒气，重则仇恨报复，惹起祸端。所谓大怒伤肝，其实不仅是肝脏，人在大怒的情况下对心、肝、脾、肺、肾均有所伤。如果是身体强壮的人，元气旺盛，一般还能抵御，虽有所伤，一时之间也不至于产生疾病，但若是频频产生怒火，再强壮的身体，也有吃不消的时候。 如果是先天禀赋不足，或是先天充足而失于调养之人，柔弱的身躯难以抗拒熊熊的怒火，则必然要生病。《三国演义》里，周瑜便是在受了箭伤的情况下，不听医生劝告，一而再，再而三地发怒，气冲疮口，不治身亡。他的死和“怒”这种情绪是分不开的。与周瑜不同的是，林黛玉死在一个“悲”字上，她先天禀赋不足，又常年多悲，久之伤及根本，导致了薄命的结局。每个月的初一、十五我都在寺里给前来的善男信女开解。有一次我在寺里，遇到一位女居士，她刚做完乳腺结节手术，从她无神的双眼、无精打采的神态看得出，她的情绪非常悲观。果然，她就对我说：“师父，我得了乳腺结节，虽然做了手术，但是不知道有没有做干净，也不知道自己还能活多久，我不知道该怎么办。”我说道：“你知道你为什么会得这个病吗？就是因为女人心眼比较小，容易生闷气，导致肝经不通畅，乳腺正是肝经循行经过的地方，长期的气血不畅通，自然就结节了，你现在刚做完手术，仍然是这样看不开，病怎么能好呢，即使是好了，仍然还会再得，*重要的是心要放开，健康豁达地生活。并且要相信医生，乳腺结节只是一种小病，现在的外科手术治疗这种病完全胜任有余，回去后健康地生活，喜欢做什么就去做什么，保证以后不会再患这种病了。我得了五种癌症，整个腹部都扩散了，现在不还是活得好好的？”听了我的话，她就笑起来了，说道：“师父说得是。”而后就高高兴兴地去了。后来我在寺里常见到她，她总会跟我聊一会天，有时候长，有时候短，有时她会在寺院里做义工，七年多过去了，她没有再患上乳腺结节的病，活得很健康。不仅是大怒或者大悲或者生闷气会伤害+人体，人的喜、怒、忧、思、悲、惊、恐七种情绪皆可以对人体造成伤害。大喜伤心，大怒伤肝，忧思伤脾，大悲伤肺，惊恐伤肾。这讲的是情绪太过，如果情绪只是处于适当的情况，那么对人体健康就有一定的调节意义。比如说，小的喜悦可以开通经络，调畅气血；一定程度的悲哀能够通过流眼泪的方式进行舒缓，这样可以宣发肺气，对五脏有一定的益处。所以，把情绪控制在健康的范围内非常重要。我们佛家讲究断绝七情六欲，明心见性，在“定”字上下的功夫可谓极深，是一个长期的循序渐进的过程。一般尘世中的人为了身体健康，益寿延年，不需要非常深厚的修行，只要能够做到控制内心，不让七情泛滥，便能把握住生命的健康，安乐祥和地度过每一天。离苦得乐，其实就是这样简单。 阴阳互根互用，生命自我修复 我从1996年癌症晚期到现在已经新生23年了，我彻底地从癌症的阴霾中走了出来。通过向很多人讲述自己的亲身经历和所见、所思，很多癌症病人也从疾病的阴影中走了出来，活得很开心，没有疾病与死亡的压力。无论何时，人面临的*大危机都是疾病。据调查，世界人口总数的95%是不健康的，而且逐年增长。现在，西医是通过现代系统来解释生命，而中医则是用传统哲理来解释生命。我们的祖先在《易经》中就指明，阴阳之道是阴阳离合消长运动的规律，阴阳是运动，运动即“能量”与“物”的合一“态”。这就是“天人合一”，所以我们知道阴阳合一是生命。 生命是怎么回事？ 《易经》中有一段话，什么是生？阴阳合和的冲阳之气。什么是性？是宇宙的法则。什么是死，是缘尽气散。这都是自然循环的规律。在《伤寒杂病论》中，什么是“六经”？心、肝、脾、肺、肾、心包是六阴经，称为“脏”；小肠、胆、大肠、膀胱、胃、三焦是六阳经，称为“腑”。生病时治病的方法是用汗、吐、下等方法系统，这是一般性方法。排汗、涌吐、大便、小便都是人体本能，人体本能与疾病有什么关系呢？这就是《伤寒杂病论》给我们的思考线索，方药因法而定；法来自理，理来自道。道是什么？道是阴阳离合，阴阳消长，阴阳是动能与物质。生活是“阴涵阳附”，生命的自然过程是“阴阳互根”。在中华民族的根文化中，认识生命，认识了生命的自然过程和生命的自然规律，就认识了疾病。这就是中华民族的根文化，核心就是“天人合一”的大自然的合一性与阴阳五行的和谐性，使我们认识到应该怎样对待自己，怎样保护自己，怎样对待自己的身体不适和疾病。 什么是疾病？ 疾病是人的生命自然过程中一个本能系统保护自己的过程，也是身命本能的活动表现，我们应该怎样对待疾病就是怎样对待自己。有人用刀切，、用毒药来对待疾病，结果当然是死亡！我们应该是顺应生命本能的活动，顺应自然规律，因势利导，用百草对应和调理饮食及运动来治愈疾病。用正确的观念对待生命，即能生存。认识生命，了解宇宙，就能使自己百病而愈。 生命的真谛是什么？ 早在两千六百年前，我们的祖先就认识到了生命的真谛，在一千八百年前就开始形成了生命本能医学。人所共知的《黄帝内经》《伤寒杂病论》已经是中医认识生命以后，把生命能应用于临床了。所以，一千八百多年来，中医创造了无数的临床奇迹。我们对生命的认识要通过“能”。我们是从“生命能”中看到生命。因为没有“能”就没有生命，从生命能态认识生命。什么是生命能，什么就是生命。中医没有直说生命的具体本能，但是中医高度概括地说明了生命来自于“阴涵阳附，阴阳互根”，这就是生命的过程。升降出入，这是生命的本能。生命能量有自我修复、自我更新、自我复制、自塑自我，以及自主调节、信息处理的生命本能。大自然给予了人类生命，人类自己摄取外界物质，加以变化，制成塑造自己依附的形体，排出了异己的废物，这是自我生成的本能过程。这就是我们的生命，生命的存在要靠生命内的能量，也就是气。阳气、正气必须附入生命物质才能显示，而生命物质是生命能量摄取外界物质分解变化来塑造自我的依附物。宇宙中的一切生命都有“自塑本能”。我们人类向外界摄取的物质是很复杂的，植物的根、叶、花、果以及菌类等几百种东西，吃到体内要分解、转化、合成，再排出废物，要多少个程序才能完成这么大的复杂工程？而且哪一天，哪个时间，摄入哪种物质，摄入多少，都没有一定的量，因为分解、转化、合成不同种类的物质，要分泌不同种类的化学物质，分泌多少，转化、合成多少，都要有一定的量，而摄入的物质没有一定的类别，也没有一定的数量，是完全不定的。而且机体运动量的大小，需要摄入物质量的多少，也是完全不确定的。人体内的活动程序非常复杂，而且自塑的形体有骨膜、髓、筋、皮、毛、肤、发、心、肝、脾、肺、肾、经络、血液、津、精等一切不同组织、不同结构、不同物质，要用的构筑材料有几百上千种，直至今天没有任何一个国家和组织宣布人体摄入物质到底需要多少。何况我们的生命本能分分秒秒都在不断地更新自己。 阴阳平衡的秘密在哪儿？ 只有我们中国文化的根源《易经》《黄帝内经》《伤寒杂病论》宣告“阴涵阳附”就是生命自塑本能。平衡体内阴阳，遵循规律。了解了生命，控制自我，广学多闻，战胜欲望，遵循自然规律的法则，春生、夏长、秋收、冬藏，加强运动，饮食多样化，不要贪吃，控制食量。祖师圣贤大德留下的珍贵的锻炼方法，如八段锦、少林寺传下的四季养生六字诀等强身健体的方法，都有它们的真实性、规律性、科学性，掌握了规律，生命自身的本能，因势利导，利用自身制造的材料修复自我。这是自然形成的“道”，“道”是永远不可能改变的自然规律。生命是生、长、壮、老、已的过程，生命物质建塑的人体拥有许许多多的细胞，那么细胞的生命就是人体的生命，细胞的死亡就是人体的死亡。例如，人身体的细胞，经过6个月左右的时间就会更新90%，再产生新的组织；胃细胞7天更新一次；皮肤细胞28天左右更新一次；肝细胞180天更新一次，等等。在一年左右的时间里，身体98%的细胞会更新一遍。如果人体按生存100年，也就是100岁计算，细胞的生命只有一个月，那么100年中身体细胞要更新1200次，没有自我更新，生命将是短暂的。所以，生命自始至终是“阴阳互根”的活动，“阴阳互根”是生命的存在。什么是“阴阳互根”？“阴”是发生于“阳”的物质，而“阳”又是发生于“阴”物质的动能。“阴”与“阳”是互为发生的根本，这样不断循环互生的过程就是成为生命的过程。“自我更新本能”是自然寿命长短的根据。人的长寿之道就是自我更新的本能的健运，去旧生新。自身锻炼就是自主调节的重要自我修复方法。 如何自我修复疾病？ 自我修复的方法就是锻炼，通过不同的动作和不同的方法达到身体器官、组织之间，上下、内外、左右、纵横、高低、消涨、强弱、进退中的升降出入的平衡。中医典籍中有关于自我修复的文字表述。中医说：“命门为相火之源，天地之始”“三焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间，总领五脏六腑、营卫经络、内外上下左右之气，号中清之府。上主纳，中主化，下主出。”这段话就是自我锻炼达到自我修复的表述。解说一下“命门”和三焦在人体的重要性。命门是什么？是人体脊椎，包括颈椎七块、胸椎十二块、腰椎五块，骶骨、尾骨各一块，命门是在第2腰椎棘突下，两肾中间处，中医称为“命门”。为什么此处称为命门？生命不是凭空掉下来的，此处就是生命之本。为什么定在此处？我想应该是：当精子把生命能量注入卵子形成生命的时候，胎儿摄入母血来塑造自我。母血由胎盘吸收，从一条管子进入儿脐。儿脐有一管接十四椎下面，由一管与肝相通，另一管与肾相通。母血由此入肝进行分解、变化，合成生命物质，所余异物储留在肠道中。进入循环中的液体废物，由肾滤出，由此处还出儿脐，从胎盘排出，母亲代排出体外。由这个过程看，命门穴是先天期人在“自塑”过程中物质出入的门户，似乎生命是从这里来的。因此，此处称为“命门”。这是中华民族先哲的意思，大家明白即可。命门为阳，称“相火”之源，相火为命门元气之用。相火是推动生命活动的动力。相火是源出于命门的元气的“用”，什么意思呢？“用”是与“体”相互对应的概念，比如，翅膀是体，飞翔是用。元气是“体”，相火是“用”。为什么把“用”称为火呢？“相”又是何义呢？中医把“功能”称为“火”，是因为二者有很多相同属性。首先，能与火都是无形体的；其次，能与火都是产生热量的；再次，能与火都是消耗物质的；*后，能与火都是看见活动而来去无踪迹的。能与火有着共性，所以古代人称能为火，未必不是智慧。 中医独特的三焦是什么？ 至于“相火”的“相”字，是对“君火”而言的。君火指先天的生命之源。中医说，“命门为相火之源”“天地之始”。天地之后而用相火的用事。相火是有了形体、有了器官组织之后的功能。所以，相火的功用是五脏、六腑、营卫、经络的总领。如果没有五脏、六腑、营卫、经络，自然也就没有其总领。“相火”的用是“三焦”。换个表述方法，生命的先天之源叫“元阳”，后天叫“相火”，“相火”的功用是“三焦”。“焦”是什么意思？是火的功用产生的“象”，大家想一想，一个无形的火会不会把有形的物质“焦化”？“焦”就是看到“火”的用。这种命名用词是只有汉文字才会有的美妙，太美妙了。下面说一下为什么用“三”来说“焦”，这就要从“相火”说起。“相火”即是生命本能推动一身器官、组织生命活动，而一身上下、左右的器官不同，功能不同，一切活动都是“相火”的功用。而且三焦又是一个功能调节系统，表述很困难。如果把“相火”生命本原——元气的功能分为上、中、下三部分，就方便理解了。所以，把“焦”分为上焦、中焦、下焦。大家再看三焦的表述：三焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游走于天地之门，总领五脏六腑、营卫经络、上下内外左右之气；上主纳，中主化，下主出，号称“中清之府”。三焦分布命门元气，是三焦把生命能量分布到全身各器官、组织、细胞。人体像一个天地，三焦无所不至，无所不在，游行于人体这个天地之间，主宰生命的升降出入，使身体中一切器官、组织的上下、左右、内外功能调节自如，上焦主摄入，中焦主运化，下焦主排出，都是三焦的主宰。三焦是一个“中清”的器官，没有形体，但无所不能，统领周身平衡。这就是让我们认识到锻炼八段锦的作用，不管身体发生什么样的疾病，只要管着自己的嘴，吃对身体健康有利的食物，不要生气，遵循自然规律的法则，加强锻炼，增强自我修复的功能，就没有治不好的病。中医是中国传统文化中的大智慧，尤其中医的核心是对生命过程的顺势利导与自主调节。对于《伤寒杂病论》，我少年时就会诵读，但不理解，到了青年运用于临床后才明白，它的中心就是：内无热而不受外寒。调阴阳两个病性，用调三阴三阳六经治病，这是它的中心主旨。生命是大自然赋予的，生命的规律与自然规律一样不可改造，不可对抗，不可替代！要用顺势利导的方法，任何疾病都可以调治。好比是中国古代的兵法，以“不战而屈人之兵”为“善之善者”，中医是“以不治而愈人之疾” 为“善之善者”。只要调节生命本能系统的一个方剂药膳，疾病就可以治愈。大自然是*真实的，病就是系统的障碍。对系统的障碍顺势利导，疾病就会消失。这就是生命在于运动的核心要义。 ……
找到真心的快乐:行贵禅医悟语:珍藏版 作者简介
释行贵禅医：主任中医师，河南省政协委员，佛光寺、古禅寺住持。少时拜于少林寺德禅大师门下，学习正宗少林禅医，苦修易筋经、洗髓经、八段锦等养生健体之法。二十世纪八九十年代曾在中国各地及美国、德国、加拿大、英国等五十多个国家讲学。释行贵广行布施，仅在河南省内就捐款建成希望小学三十二所。因工作过于劳累，释行贵禅师于一九九六年被诊断出罹患晚期结肠癌，并已扩散到子宫、卵巢、骨盆、腹壁等处。病后，禅师放下俗事，归隐少林，深研禅医。经过一番调养锻炼后，癌症自愈，遂以此经验治病医心，救人无数。本书是继畅销书《心乃大药》《人本无病》后作者写的最后一本书。本书汇集了作者20年抗癌经历，50年治病经验，一辈子修行的智慧。
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