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中国文化5000年
中华吉祥文化(人生礼仪卷) 版权信息
- ISBN：9787551905466
- 条形码：9787551905466 ; 978-7-5519-0546-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中华吉祥文化(人生礼仪卷) 内容简介
本套丛书是次多角度系统阐述我国吉祥文化的著述，靠前相关研究专家花费近十年心血，是泰山出版社重点出版项目，是国家出版基金资助项目，也是中华很好传统文化研究的力作。本套丛书分为民间艺术卷、民间信仰卷、人生仪礼卷、饮食卷、服饰卷、商贸卷、文字卷、语言卷、动物卷九卷，互为体系，又各自成篇。各卷著述选取了大量吉祥文化事象，进行系统详细分析与阐述，形成了各自的理论体系。为了增加可读性，本丛书用通俗易懂、生动活泼的语言叙述，用各种故事传说渲染，并配以精选的插图，图文并茂。既适合研究者阅读，也适合大众读者欣赏。
中华吉祥文化(人生礼仪卷) 目录
前言
**章 寿诞礼俗与吉祥
一、生育礼俗巾的吉祥
二、祝寿礼俗中的吉祥
第二章 婚丧礼俗与吉祥
一、议婚订婚礼俗
二、迎亲前礼俗
三、迎亲礼俗
四、拜堂成亲礼俗中的吉祥
五、婚后礼俗
六、丧葬礼俗中的吉祥
第三章 福禄喜财与吉祥
一、求福祈福
二、功名福禄
三、吉庆喜俗
四、文武财神
第四章 其他礼俗与吉祥
一、交际礼俗
二、宴饮礼俗
三、探望礼俗
四、祝贺礼俗
结语：吉祥与旅游
一、婚丧寿诞与旅游
二、福禄喜财与旅游
参考文献
后记
**章 寿诞礼俗与吉祥
一、生育礼俗巾的吉祥
二、祝寿礼俗中的吉祥
第二章 婚丧礼俗与吉祥
一、议婚订婚礼俗
二、迎亲前礼俗
三、迎亲礼俗
四、拜堂成亲礼俗中的吉祥
五、婚后礼俗
六、丧葬礼俗中的吉祥
第三章 福禄喜财与吉祥
一、求福祈福
二、功名福禄
三、吉庆喜俗
四、文武财神
第四章 其他礼俗与吉祥
一、交际礼俗
二、宴饮礼俗
三、探望礼俗
四、祝贺礼俗
结语：吉祥与旅游
一、婚丧寿诞与旅游
二、福禄喜财与旅游
参考文献
后记
展开全部
中华吉祥文化(人生礼仪卷) 节选
《中华吉祥文化丛书（人生礼仪卷）》： 民众普遍认为观音能送子到千万家，旧时的妇女尤其相信观音送子，所以观音菩萨在我国民间受到*广泛的崇拜。实际上，观音在佛教中并不是*高地位的神，但由于有了送子功能，在中国的影响力甚至比佛祖释迦牟尼还要大，这从数量众多的观音寺庙就可见一斑。而且，无论是寻常百姓，还是富豪大家、官宦人家、书香门第、行商人家，几乎都把观音当作尊神。 送子神多是娘娘神，但在送子神仙的队伍中，也有一位男神，名叫张仙。张仙的塑像较少，多为画像。《海城县志》有载：“居民生子不育，率皆供奉张仙。其像张弓以射犬，群儿绕其下，谓能驱除天狗，则婴儿可保也。其神位概设于寝室门后，箭向外射。有子之妇女，或朔望，或朝夕焚香叩拜，年节则设香烛供品，与诸神并祀。从记载来看，画上的张仙是一位穿着华丽、手持弓箭向空中射天狗的人，膝下往往还绘有一群神态各异的儿童，表现出张仙送子的功能。而且，民众也非常相信他能送子，经常上香祭拜他。 民众之所以认为张仙能送子，与一传说有关。传说张仙为五代时后蜀的皇帝孟昶。“世所传张仙像者，乃蜀王孟昶挟弹图也。五代时，孟昶的父亲孟知祥在四川成都建立了后蜀，他即位不到一年就去世了。接替后蜀帝位的，是他年仅十六岁的儿子孟昶。孟昶在位期间，十分骄奢淫逸，据说他所用的尿壶也要镶嵌珍珠七宝。因他不思治国，只图自己享受，后蜀日趋衰落。宋太祖赵匡胤乱乾德三年（965年）初灭后蜀，当时，赵匡胤人蜀宫时见到了孟昶的珍宝尿壶，禁不住感叹：“享受到了这种地步，怎么会不亡国呢？”随即叫人把这尿壶拿去销毁。孟昶降宋后被封为秦国公，其爱妃花蕊夫人也被送往汴京，宋太祖贪恋其美色，将其纳入后宫，不久宋太祖就将孟昶害死。孟昶死后，花蕊夫人却没忘故主，常怀念他，并将其画像挂在房中时常祭奠。一天，宋太祖来到花蕊夫人房中，见到孟昶画像，狐疑地问：“这是么人？”花蕊夫人急中生智说：“这是蜀地供奉的张仙，经常祭祀他，可以得子。”后来此事传到民间，人们不知个中原因，就以为张仙能送子，是送子之神。 民众相信张仙能送子，更与另一传说有关。据《历代神仙通鉴》载，宋朝皇帝宋仁宗赵祯，五十多岁时还未得子，一天晚上，他梦见一位男子，衣着华丽，面若敷粉，五绺长髯飘逸下垂。这位美男子挟着弓弹，来到宋仁宗面前，说：“陛下因天狗守垣，故不得嗣。陛下多仁政，今天特为你用弓弹逐之。”宋仁宗向这位美男子询问其身世，这男子说：“我是桂宫张仙。天狗在天上掩日月，到世间专吃小儿，只要一见到我就会逃跑，只有他不在世间，世人才能怀孕。”宋仁宗听了大喜，一跺脚，却醒了。他马上命人按他梦中所见张仙的形象描绘了一张图，贴在宫中以祈子。又据郎瑛《七修类稿》载，苏轼的父亲苏洵曾梦见过张仙，后来，他向别人讲述梦中情境，并说张仙手里捏着两个弹子，可被认为是生子之兆，于是他开始供奉张仙神像，后来果然得二子，即苏轼、苏辙。为此，苏洵还写了《张仙赞》，以示纪念。 除观音、张仙送子外，北方妇女还普遍相信碧霞元君也是送子之神，而且向其膜拜，据说非常灵验；南方妇女则非常相信金花夫人是送子神仙，故旧时的广州有很多地方设金花庙，奉祀金花夫人。 俗信认为金花夫人也能送子，据《番禺县志》记载，金花本为民间一女子，十余岁就做了女巫，人们称她为“小仙姑”。在端午节时，金花于湖边观看龙舟竞渡，不小心掉进了湖中，溺水而亡。死后尸体浮上湖面，奇怪的是，在她的尸体旁，却有个香木偶像，酷似金花夫人生前模样，人们大为惊奇，认为金花并非凡人。于是，民众便为其立祠，把香木偶像当作金花夫人神像供奉。民众经常前去祠庙内求子，结果十分灵验，久而久之，会花成为远近闻名的送子神仙。 ……
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