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人才发展的主体性因素 版权信息
- ISBN：9787520364324
- 条形码：9787520364324 ; 978-7-5203-6432-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
人才发展的主体性因素 内容简介
《人才发展的主体性因素》是一部系统研究人才发展主体性因素的学术专著。作者运用哲学、社会学、心理学、脑科学和美学等多种研究方法，对影响人才发展的主体因素进行跨学科和多角度的理论研究，对于人才开发具有重要的参考价值。 《人才发展的主体性因素》上编主要研究人才发展需要的主体素质，包括：人类需要主体性觉醒、人生应该具有责任感、和谐的精神个性、崇高的人生理想、良好的团队精神、执着的敬业精神、较高的多元情商、优化的思维素质、开放的国际视野。 《人才发展的主体性因素》下编主要研究人才发展需要的主体能力，包括：自主学习的能力、生涯设计的能力、适应社会的能力、身心健康的能力、较高的审美能力、驾驭命运的能力、处理信息的能力、扎实的专业能力、创新思维的能力。
人才发展的主体性因素 目录
上编 人才发展的主体素质
**章 人类需要主体性觉醒
**节 人类主体性的内涵
第二节 主体性是人才发展的强大动力
第三节 弘扬主体性的原则和方法
第二章 人生发展需要责任感
**节 责任感的本质内涵
第二节 责任感对于人才发展的重要意义
第三节 责任感促进人才发展的具体方法
第三章 具有和谐的精神个性
**节 个性的主要类型
第二节 个性对人才发展的影响
第三节 塑造和谐完美的精神个性
第四章 具有崇高的人生理想
**节 人生理想的本质
第二节 人生理想的层次性
第三节 人生理想促进人才发展的基本规律
第五章 具有良好的团队精神
**节 团队构成与团队精神
第二节 团队精神对于人才发展的重要性
第三节 团队精神促进人才发展的基本规律
第六章 具有执着的敬业精神
**节 敬业精神的养成
第二节 敬业精神对于人才发展的重要性
第三节 敬业精神促进人才发展的规律
第七章 具有较高的多元情商
**节 情商的基本内涵
第二节 情商对于人才发展的重要性
第三节 提高情商的具体方法
第八章 具有优化的思维素质
**节 思维素质的基本内涵
第二节 思维方式的主要类型
第三节 思维方式促进人才发展
第九章 具有开放的国际视野
**节 国际视野的开放性和系统性
第二节 国际视野对于人才发展的重要性
第三节 拓展国际视野的具体路径和方法
……
下编 人才发展的主体能力
参考文献
后记
**章 人类需要主体性觉醒
**节 人类主体性的内涵
第二节 主体性是人才发展的强大动力
第三节 弘扬主体性的原则和方法
第二章 人生发展需要责任感
**节 责任感的本质内涵
第二节 责任感对于人才发展的重要意义
第三节 责任感促进人才发展的具体方法
第三章 具有和谐的精神个性
**节 个性的主要类型
第二节 个性对人才发展的影响
第三节 塑造和谐完美的精神个性
第四章 具有崇高的人生理想
**节 人生理想的本质
第二节 人生理想的层次性
第三节 人生理想促进人才发展的基本规律
第五章 具有良好的团队精神
**节 团队构成与团队精神
第二节 团队精神对于人才发展的重要性
第三节 团队精神促进人才发展的基本规律
第六章 具有执着的敬业精神
**节 敬业精神的养成
第二节 敬业精神对于人才发展的重要性
第三节 敬业精神促进人才发展的规律
第七章 具有较高的多元情商
**节 情商的基本内涵
第二节 情商对于人才发展的重要性
第三节 提高情商的具体方法
第八章 具有优化的思维素质
**节 思维素质的基本内涵
第二节 思维方式的主要类型
第三节 思维方式促进人才发展
第九章 具有开放的国际视野
**节 国际视野的开放性和系统性
第二节 国际视野对于人才发展的重要性
第三节 拓展国际视野的具体路径和方法
……
下编 人才发展的主体能力
参考文献
后记
展开全部
人才发展的主体性因素 节选
《人才发展的主体性因素》： 情商实践证明，如果不控制情绪，情绪就会影响人的理性和智慧，使人失去睿智。因此，每个人都应该科学控制自己的情绪，把情绪关在笼子里，而不是让情绪控制主体的理性和智慧。 （二）科学的自我调控有利于自我节制 人要摆脱动物性的本能和野蛮，就必须走向文明化和社会化，也就是走向文化化、理性化和智慧化。从情商理论的角度来看，每个人都应该学会自我调控，对人的动物性进行科学的自我节制，通过节制促进人才发展，实现人生理想。“人类的恶德就在他那漫无止境的贪心。……人类的欲望原是无止境的，而许多人正是终生营营，力求填充自己的欲壑。”①因此，自我调控非常有利于控制个人的贪心欲壑。 孔子非常重视节制。《论语·颜渊》载颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”人与动物的根本区别在于，人能够通过克制动物的本能，而按照人的要求自我约束和自我控制。孔子以礼来规定仁，按照仁的要求，要求弟子加强自我塑造，而“克己复礼”正是人与动物的重要区别。孔子提出视、听、言、动都必须要合乎礼，提出“四勿”，担心人们缺乏节制，容易受那些非礼事物的坏影响。从自我调控的角度来看，孔子的“非礼勿视”等“四勿”确实很值得我们注意，尤其青少年更应该谨慎对待环境和周边事物的影响。 《三国演义》在自我调控能力方面也有很精彩的描述。诸葛亮为了联合东吴，取得赤壁之战的胜利，面对东吴大臣的刁难，他口若悬河，逻辑严密，情理并茂，舌战群儒，折服了东吴君臣。面对周瑜嫉贤妒能和加害，诸葛亮举重若轻，以大局为重，控制情绪，不与周瑜一般计较。在赤壁之战胜利以后，面对周瑜的咄咄逼人，诸葛亮又通过三气周公瑾，在情绪调控方面，恰恰与周瑜形成鲜明对比。第五十七回诸葛亮夜观天文得知周瑜去世，内心非常高兴，“乃笑曰：‘周瑜死矣。’”但从战略角度出发，诸葛亮又要为周瑜吊丧，在读完祭文后，“伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。”鲁肃虽然认为诸葛亮自是多情，但我们即使从演员角度来看，诸葛亮的表演也非常成功，对情感的掌控达到极致，甚至消除了东吴将士过去认为公瑾与孔明不睦的说法。 诸葛亮突出的自我调控能力还体现在设计著名的空城计。诸葛亮在西城县时身边无大将，面对司马懿率领的十五万大军，表现出极强的自我调控能力，唱出一曲看似波澜不惊，却又惊心动魄的空城计。此外，诸葛亮为了稳定南方，对孟获七擒七纵，这既是战略问题，也表明诸葛亮有很高的自我调控能力。 但是，《三国演义》中*缺乏自我调控和自我节制的典型就是张飞。张飞鞭打督邮，虽然是惩恶扬善，却使刘备失去落脚之地，刘备因此遭官府通缉；张飞暴打曹豹，醉失徐州，使刘备失去根据地和家人；他鞭打部将范疆、张达，却被其取了首级。 由此可见，通过科学的自我调控，节制自己的不良情绪，对于任何人的事业发展都是非常重要的。我们要做情绪的主人，不做情绪的奴隶。 （三）科学的自我调控有利于和谐发展 从心理学的角度来看，人的情绪是特定主体与客观事物之间关系的态度体验。这种体验可能是积极的，也可能是消极的；可能是过分的，也可能是不足的；可能是正确的，也可能是错误的。如果希望保持健康的情绪，就必须科学调控个人的情绪。人才发展的实践表明，对情绪进行科学的自我调控，有利于人才的和谐发展。 ……
人才发展的主体性因素 作者简介
薛永武，中国海洋大学文学与新闻传播学院教授、博士、博士生导师，山东省高校干部与人才研究基地主任，兼职中国与全球化智库（CCG）特邀高级研究员，北方国际人才研究院副院长，中国人才研究会人才学专业委员会副理事长，***特邀人才发展规划评估专家，山东省高等教育人才研究会副会长、文旅人才专业委员会理事长。 从事人才开发、文艺学和美学等方面教学和研究。出版著作15部，合作出版13部，发表文章160多篇。中央人民广播电台、《人民日报》《光明日报》等全国200多家网站转载或评价和介绍了科研成果。中央电视台、新华网、人民网、中国社会科学网、《光明日报》《中国组织人事报》《中国社会科学报》等报道了专访。
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