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新文化地理学文献导读

新文化地理学文献导读

出版社:中国社会科学出版社出版时间:2020-07-01
开本: 24cm 页数: 299页
本类榜单:文化销量榜
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新文化地理学文献导读 版权信息

新文化地理学文献导读 内容简介

本书在阅读新文化地理学相关文献的基础上, 以不同空间尺度作为思考的立足点, 分析跨国空间与移民的地方依恋、建筑空间与文化政治、家的建构与现代性以及男性与身份政治等新文化地理学话题。以期对新文化地理的文化政治进行重新思考, 探索适应中国本土的研究范式和研究视角, 同时为快速转型以及社会文化多元化的中国社会提供新的跨学科文化理论。

新文化地理学文献导读 目录

**章 新文化地理学的文化政治
**节 新文化地理学产生的背景
第二节 文化政治的多重含义

第二章 跨国空间与移民的地方依恋
**节 全球化与跨国移民:新加坡国家认同的再想象与协商
第二节 经济转型与地方营造:美国南部拉丁籍移民的案例
第三节 城市化与全球化:基于阿布扎比南亚移民的生活轨迹

第三章 建筑空间的文化政治
**节 温哥华公共图书馆的非地理化与异托邦
第二节 新加坡的家庭教堂和空间政治
第三节 丽江木王府重建的地方政治
第四节 门禁社区与建筑的审美化

第四章 家空间的文化政治与物质特性
**节 家:流动与疏离的叙述
第二节 旅游、现代性与家的消费
第三节 “我想有个家”:以英国杜伦东部地区为例
第四节 家、战争与居所:巴勒斯坦
第五节 中国边缘之地的移动与家:家、游玩与建筑遗产政治

第五章 男性与身份政治
**节 男子气概地理学的建构与表征
第二节 军人男子气概与身份协商
第三节 无边的恐惧:公共空间男子气概与种族的关系
第四节 移民男子气概与家庭空间实践

第六章 结语
**节 文化政治及其不足
第二节 中国文化地理研究回顾与展望

后记
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新文化地理学文献导读 节选

  《新文化地理学文献导读》:  第三,由于之前的木王府没有照片留存也没有相关的说明,新的木王府重建的线索主要来自北京,*引入注目的建筑风格是汉代风格,以便从视觉上捕获纪念意义。新的组合物暗含着与城市本地建筑的分离与比较。之所以选择汉代风格,主要有三个方面的原因:(1)古老的木王府也许在历史上受到汉代建筑的影响;(2)传统建筑的图腾所展现的宏伟能够被公众接受;(3)中国传统建筑的风格与样式,特别是在北京紫禁城里发现的,大部分被认为是贵族式与庄严的。尽管木王府提供了想象实体显而易见的复制品,但这种复制并没有让当地官员在与紫禁城的比较中气馁,他们用自己的解释与判断来重构对木王府真实性的话语。政治精英重构的富有象征意义的木王府为他们的政治权威和经济建设展演了可视化的客观存在。  第四,木王府通过旅游市场产生了经济效益。门票50元一张,2003年后,每年的经济回报是800万元。近年,北京娱乐公司在当地政府的支持下,投资700万元,编演了一台歌舞剧,这不仅成为丽江文化与旅游的促销方式,也将门票提高至70元。所有的这些努力通过丽江旅游业实现了木王府的商业价值。  接下来是对以上现象的理论解释。  首先,作者运用后凯恩斯理论对城市重构进行分析:尼尔·布伦纳(Neil Brenner)认为,为了解决不同地方之间快速增强的竞争力,城市管理层已经采取地方政策去提高特别地方、领地或者更大尺度、资本积累的超国家场所的经济竞争力①。其直接的结果就是管理者用政治权力确立生产利润和经济增长的逻辑以便创造或者重构他们领地、人口、建筑环境和经济主体的竞争优势。尽管后毛泽东时代的中国和西方后凯恩斯时代不同,但是尼尔·布伦纳和鲍勃·雅索普所描述的城市政治经济情况正在中国出现。如丽江,作为微型紫禁城的木王府,通过政府的话语得到重建,巩固了丽江在旅游市场的竞争力。因此,本章节回应了尼尔·布伦纳的观点,即城市的地方政策通过消费的空间分区试图提高城市的优势。一般地,可通过创造或者强化为旅游、休闲或者退休功能的地方化基础设施来实现。对于丽江市政府而言,木王府就是一个这样地方化了的基础设施①。  其次,木王府除了在旅游市场上被作为商业产品外,还被政府认为是一个文化象征的实体。对于当地政府而言,木王府表征着纳西人在边陲发展他们文化的“成绩”。被重构的木王府不仅是一组提高丽江的旅游竞争力、吸引旅游者的建筑,更重要的是,木王府使丽江文化具体化,同时在中国56个民族中,提升了纳西族人的民族自豪感。木王府提供了身居边陲的纳西族人切实有形的优秀民族的证据。当地政治精英希望通过这种具有象征意义的链接,使被重构的遗产变得有意义,同时使当地居民和旅游者都能够接受它。木王府就是一个由当地精英用积极甚至引人注目的想象描述的地方化项目,以便吸引更多的消费者和加速当地经济的发展。通过这些具体的显而易见的展演,木王府成为“权力的意识符号”。  再次,木王府表达的意义也反映了“传统的虚构”,统治精英通过虚构的传统合法化他们的权力,并且用诸如建构民族和族群骄傲等修饰性的话语进行表达,因为传统用历史表征了“社会的连续性和自然规律”。正如凯文·林奇(Kevin Lynch)所说:“过去必须根据现在进行选择与改变,选择过去帮助我们建构未来。”②对于丽江当地的统治精英而言,重构一个“被抛弃”的木王府就是帮助他们用歪曲的历史去建构现实,以便为将来获取经济与政治回报。  ……

新文化地理学文献导读 作者简介

  蔡晓梅,博士,华南师范大学旅游管理学院教授。    苏晓波,博士,美国俄勒冈大学地理系教授。

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