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中医经典注评丛书(黄帝内经 素问)注评(典藏版) 版权信息
- ISBN：9787513244343
- 条形码：9787513244343 ; 978-7-5132-4434-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中医经典注评丛书(黄帝内经 素问)注评(典藏版) 内容简介
《注评（典藏版）/中医经典注评丛书》是由中医研究院研究生班学生集体编写的。对《黄帝内经》的《素问》在通读全文、提要钩玄的基础上，按照[原文]、[注释]、[提要]、[讨论]的体例进行整理性注评工作。
中医经典注评丛书(黄帝内经 素问)注评(典藏版) 目录
上古天真论篇**
四气调神大论篇第二
生气通天论篇第三
金匮真言论篇第四
阴阳应象大论篇第五
阴阳离合论篇第六
阴阳别论篇第七
灵兰秘典论篇第八
六节藏象论篇第九
五藏生成篇第十
五藏别论篇第十一
异法方宜论篇第十二
移精变气论篇第十三
汤液醪醴论篇第十四
玉版论要篇第十五
诊要经终论篇第十六
脉要精微论篇第十七
平人气象论篇第十八
玉机真藏论篇第十九
三部九候论篇第二十
经脉别论篇第二十一
藏气法时论篇第二十二
宣明五气篇第二十三
血气形志篇第二十四
宝命全形论篇第二十五
八正神明论篇第二十六
离合真邪论篇第二十七
通评虚实论篇第二十八
太阴阳明论篇第二十九
阳明脉解篇第三十
热论篇第三十一
刺热篇第三十二
评热病论篇第三十三
逆调论篇第三十四
疟论篇第三十五
刺疟篇第三十六
气厥论篇第三十七
咳论篇第三十八
举痛论篇第三十九
腹中论篇第四十
刺腰痛篇第四十一
风论篇第四十二
痹论篇第四十三
痿论篇第四十四
厥论篇第四十五
病能论篇第四十六
奇病论第四十七
大奇论篇第四十八
脉解篇第四十九
刺要论篇第五十
刺齐论篇第五十一
刺禁论篇第五十二
刺志论篇第五十三
针解篇第五十四
长刺节论篇第五十五
皮部论篇第五十六
经络论篇第五十七
气穴论篇第五十八
气府论篇第五十九
骨空论篇第六十
水热穴论篇第六十一
调经论篇第六十二
缪刺论篇第六十三
四时刺逆从论第六十四
标本病传论篇第六十五
天元纪大论第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八
气交变大论篇第六十九
五常政大论篇第七十
六元正纪大论篇第七十一
刺法论篇第七十二（亡）
本病论篇第七十三（亡）
至真要大论篇第七十四
著至教论篇第七十五
示从容论篇第七十六
疏五过论篇第七十七
征四失论篇第七十八
阴阳类论篇第七十九
方盛衰论篇第八十
解精微论篇第八十一
刺法论篇第七十二
本病论篇第七十三
四气调神大论篇第二
生气通天论篇第三
金匮真言论篇第四
阴阳应象大论篇第五
阴阳离合论篇第六
阴阳别论篇第七
灵兰秘典论篇第八
六节藏象论篇第九
五藏生成篇第十
五藏别论篇第十一
异法方宜论篇第十二
移精变气论篇第十三
汤液醪醴论篇第十四
玉版论要篇第十五
诊要经终论篇第十六
脉要精微论篇第十七
平人气象论篇第十八
玉机真藏论篇第十九
三部九候论篇第二十
经脉别论篇第二十一
藏气法时论篇第二十二
宣明五气篇第二十三
血气形志篇第二十四
宝命全形论篇第二十五
八正神明论篇第二十六
离合真邪论篇第二十七
通评虚实论篇第二十八
太阴阳明论篇第二十九
阳明脉解篇第三十
热论篇第三十一
刺热篇第三十二
评热病论篇第三十三
逆调论篇第三十四
疟论篇第三十五
刺疟篇第三十六
气厥论篇第三十七
咳论篇第三十八
举痛论篇第三十九
腹中论篇第四十
刺腰痛篇第四十一
风论篇第四十二
痹论篇第四十三
痿论篇第四十四
厥论篇第四十五
病能论篇第四十六
奇病论第四十七
大奇论篇第四十八
脉解篇第四十九
刺要论篇第五十
刺齐论篇第五十一
刺禁论篇第五十二
刺志论篇第五十三
针解篇第五十四
长刺节论篇第五十五
皮部论篇第五十六
经络论篇第五十七
气穴论篇第五十八
气府论篇第五十九
骨空论篇第六十
水热穴论篇第六十一
调经论篇第六十二
缪刺论篇第六十三
四时刺逆从论第六十四
标本病传论篇第六十五
天元纪大论第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八
气交变大论篇第六十九
五常政大论篇第七十
六元正纪大论篇第七十一
刺法论篇第七十二（亡）
本病论篇第七十三（亡）
至真要大论篇第七十四
著至教论篇第七十五
示从容论篇第七十六
疏五过论篇第七十七
征四失论篇第七十八
阴阳类论篇第七十九
方盛衰论篇第八十
解精微论篇第八十一
刺法论篇第七十二
本病论篇第七十三
展开全部
中医经典注评丛书(黄帝内经 素问)注评(典藏版) 节选
《注评（典藏版）/中医经典注评丛书》： [讨论] 一、关于养生 本篇重点讨论了通过养生以健康长寿的问题。按《新校正》云“全元起注本在第九卷”，而王氏“移冠篇首”。突出了养生的地位，从预防医学的观点来看养生是有重要意义的。通过养生不仅可以预防疾病，而且可以延年益寿。这一点即使在今天，对保护人民的健康，也是有现实意义的，值得我们重视和研究。 《内经》中养生之道的总的要求就是顺应天地自然的变化规律，使人的精神思想、生活起居、形体状况适应外在环境的变化，就是所谓“法于阴阳，和于术数”。即根据天地、阴阳、四时的自然变化规律来进行合理的养生，使人能适应外在环境。因为人生于天地之间，不能离开自然界而生存。《内经》反复强调这点，如《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲全形”。又日：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之日人……能经天地阴阳之化者，不失四时”。故顺应天地阴阳之变化进行养生，是养生的总的原则。具体说来，本篇提出从如下四方面应予注意。 1.顺应四时之变化，防止外邪的侵袭 本篇提出的“和于阴阳，调于四时”，“逆从阴阳，分别四时”，均是指顺应四时阴阳之气的盛衰变化来调摄人的精神。而“虚邪贼风，避之有时”，则是指回避四时不正之气，防御外邪的侵袭。“圣人避虚邪之道如避矢石”，可见对此十分重视。这样既从阴阳而养精益神顾护正气，又知四时而防御邪气，则何病之生，又何患不寿。 2：正常的生活规律 做到所谓“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，包括了生活起居，饮食劳逸诸方面。这样才能常“持满”而时“御神”。反之，若“起居无节”，“以酒为浆，以妄为常，醉以人房，以欲竭其精，以耗散其真”，则不能尽终其天年，“半百而衰也”。这里要注意的是，不妄作劳包括劳逸两方面都不能过度。如《素问·宣明五气》之五劳所伤，则包括过劳之“久视伤血”、“久行伤筋”、“久立伤骨”和过逸之“久卧伤气”、“久坐伤肉”。故劳逸应该适度，才能使气脉常通，阴阳调和。 3.思想上要做到“恬恢虚无，精神内守” 《内经》作者特别强调精神上的修养，本篇指出“志闲而少欲，心安而不惧”，要“去世离俗”，“独立守神”，要“无恚嗔之心”，“无思想之患”。如此才能做到“真气从之，病安从来”，而保持健康，延长寿命。当然，对这种说法还应进行分析。在《内经》所处的历史条件下，深受老庄道家“无为而治”思想的影响，产生了这种消极虚无的思想。避免无故的精神忧虑、沉重的思想负担，在今天既非毫元意义，也是能够做到的。观《内经》所论七情五志致病甚多，正可反证精神情志对健康的重要性，故这种精神上的修养，在今天也是有现实意义的，不过我们应该用正确的思想来做指导。 ……
中医经典注评丛书(黄帝内经 素问)注评(典藏版) 作者简介
1984年正式成立研究生部。2005年，经国家中医药管理局批准成为中医药行业第一所研究生院。 作为培养高层次中医药人才的重要基地，研究生院现有中医学、中药学、中西医结合三个一级学科所涵盖的所有学科专业的博士、硕士授予权，具有临床医学专业学位授予权和在职人员申请学位的资质；设有中西医结合、中医学、中药学三个一级学科的博士后工作站。 多年来，研究生院在“系统学习，全面掌握，整理提高”方针指引下，充分发挥中国中医科学院高水平专家云集、科研项目充足、指导教师众多的优势，积极开展教育教学改革，着重加强课程体系建设和教学质量的提高，着力培养研究生的创新精神和实践能力。
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