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单玉堂子午流注与灵龟八法讲稿 版权信息
- ISBN：9787513240192
- 条形码：9787513240192 ; 978-7-5132-4019-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
单玉堂子午流注与灵龟八法讲稿 内容简介
《单玉堂子午流注与灵龟八法讲稿》是我国现代针灸学家、有名子午流注专家单玉堂先生全面系统论述子午流注与灵龟八法按时取穴的一部学术专著。上篇系统论述了子午流注的源流，子午流注与五运六气的关系，五运六气干支体系述要，子午流注的概念、组成与临床应用等。下篇着重介绍灵龟八法的源流、概念、组成与临床应用。并分别收录单老子午流注、灵龟八法医隶。补篇介绍了飞腾八法的原理、组成与临床应用，更列专章介绍单老临床常用的针刺补泻手法，绘图标明其独到的补泻经验。
单玉堂子午流注与灵龟八法讲稿 目录
导言 单氏流注要则简介
一、谨度病端，与时相应
二、闭时开穴，顺应天度
三、补泻应手，疗效卓著
四、单老治验病例
后记
上篇 子午流注
**章 绪论
**节 子午流注源流
第二节 子午流注与五运六气的关系
一、天文背景
二、天干五运
三、地支六气
四、“天门地户”解
第三节 五运六气干支体系述要
一、天干化合五运
二、地支化合六气
三、地支相冲相生
第二章 子午流注的概念与组成
**节 子午流注的概念
一、子午代表地支
二、子午代表阴阳
三、子午代表时间
四、子午代表寒热
五、子午代表经脉
第二节 子午流注的干支配属
一、干支配阴阳
二、天干配五行
三、地支配五行
四、地支配三阴三阳六气
五、天干五行配合十二经
六、天干五行配合五输穴
第三节 子午流注的组成
一、十二经与天干配合
二、十二经与地支配合
三、干支阴阳属性与时间对应
四、五输穴与五行的关系
……
下篇 灵龟八法
补篇 飞腾八法与针刺补泻
一、谨度病端，与时相应
二、闭时开穴，顺应天度
三、补泻应手，疗效卓著
四、单老治验病例
后记
上篇 子午流注
**章 绪论
**节 子午流注源流
第二节 子午流注与五运六气的关系
一、天文背景
二、天干五运
三、地支六气
四、“天门地户”解
第三节 五运六气干支体系述要
一、天干化合五运
二、地支化合六气
三、地支相冲相生
第二章 子午流注的概念与组成
**节 子午流注的概念
一、子午代表地支
二、子午代表阴阳
三、子午代表时间
四、子午代表寒热
五、子午代表经脉
第二节 子午流注的干支配属
一、干支配阴阳
二、天干配五行
三、地支配五行
四、地支配三阴三阳六气
五、天干五行配合十二经
六、天干五行配合五输穴
第三节 子午流注的组成
一、十二经与天干配合
二、十二经与地支配合
三、干支阴阳属性与时间对应
四、五输穴与五行的关系
……
下篇 灵龟八法
补篇 飞腾八法与针刺补泻
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单玉堂子午流注与灵龟八法讲稿 作者简介
单玉堂先生（1902-1983）是我国现代著名针灸学家，子午流注专家，北京中医学院（现北京中医药大学）元老，学院派研究子午流注第1人。其所创立的“井经荥合输纳规律”，恰当地解决了被历代子午流注研究家称为“天然之缺陷”的闭时无穴可开的学术难题，填补了自明朝以来“子午流注纳甲法之闭穴”领域的一项空白，从而使子午流注按时取穴内容完整无缺，标志着人体气血流注无有终时之意。这一理论成果已编入全国高等医药院校《针灸学》教材，为当代诸家所认可。 单玉堂先生系辽宁丹东人，自安东省立师范学校（今丹东师范高等专科学校）毕业后，师从丹东市易学家李爱滨老先生学习中医内科，熟读《易经》《内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等经典。后又拜黑龙江省讷河县（今讷河市）针灸专家陈文会为师，学习子午流注与灵龟八法，并目睹陈翁屡屡用针起死回生的情景，从而激发起强烈的钻研针灸学的愿望。 因其扎实的中医功底，先生于1922年顺利通过讷河县中医考试并执业，在讷河县行医时即声名鹊起，被当时的县长崔福坤看中，准许参加留学选拔考试，三试均中首额，遂公费东渡日本留学，深造针灸学术。先后在东京高等针灸医学校、东京针灸医学研究所、日本医师会等学习，由于成绩好，曾获金质学习奖章一枚和银质学习奖章两枚，于1936年8月学科修满毕业。他的老师柳谷素灵先生（日本近代著名针灸学家）曾挽留他继续深造，但他还是决定回国。回国后在安东市（今丹东市）行医讲学，并被推选担任安东市中医学会研究会长及编辑长、中医讲习班伤寒论讲师。 “七七事变”后，日军全面侵华，已成为沦陷区的东北，更是民不聊生。先生居无定所，辗转多地，不得不中断行医与教学，竟一度以卖字为生养家糊口。他目睹日军在我们国家土地上耀武扬威，满腔忧愤不能直言，不甘做亡国奴的良心驱使他又不能不言，于是他借医论政，借“人体十二官”以言国事，撰写并发表了《人身一小国家说》，勇敢表达了心系国家、强国如强身的愿望：“主权既失，外患必乘，真火消灭，生气将息，国权之不振，内忧外患，相继而生，岂不殆哉！”主张国家必须上下合力，抵抗外敌。“犹如道德忠义，而为一国之真精神也！” 1949年底，先生由沈阳迁入北京执业；新中国成立初期，先后受聘于中国人民大学医院、北京市耳鼻喉科医院（后合并于北京同仁医院）。1953年1月当选北京市针灸专门委员会委员；同年11月受中央人民政府卫生部派遣参加抗美援朝针灸医疗队，从事医疗培训与教学工作。1954年11月被北京卫协医师会针灸医师班聘为针灸讲师。后由北京市政府卫生局核准，在北京东四十条开办古典医术针灸传习班，共八期，授徒约六百人，一定程度上缓解了新中国成立初期百废待兴，针灸医生短缺的客观状况。 1956年9月，单玉堂先生加入中国农工民主党；同年12月奉调北京中医学院，任针灸教研组副组长，参与组建针灸教研组，并参加编写新中国成立以来第1部高等医药院校《针灸学讲义》，主抓教学与临床工作。 1957年，先生在中医研究院（今中国中医科学院）经络研究所做了题为“针灸子午流注闭穴变开穴”学术报告，首次提出“井经荥合输纳”（简称一四二五三零）闭穴变开穴规律。 单玉堂先生针灸配穴丰富而灵活，堪称“配穴体系”，且针刺手法独特，对子午流注、灵龟八法有很深的学术造诣，已为中医界人所共知。在其60年的中医生涯中，针药并行、学验俱丰，在教学中讲授《伤寒论》《中医内科学》《针灸学》《子午流注与灵龟八法》，且著述颇丰：编著《针灸图鉴》一部，绘制《十四经新针灸总图》两大幅，绘制《中国针灸正、奇经穴及生理解剖临床取穴教学图》一册，编述《经外奇穴图解》、《子午流注灵龟八法合纂》（正编、补编）、《子午流注启钥》、《伤寒论辑要与针灸处方》、《子午流注灵龟八法古法新解》、《窦太师针经指南“标幽赋”新释》《针灸钧陶》等多种论著。曾发表论文《子午流注在临床应用的规律》《针灸配穴法》，以及方药论文如《汗的辨证及处方》《六味地黄汤临床加减应用》《我对眩晕证治疗的临床体会》《中国经典医学的哲学原理》《医易学说整编》等，有颇多独到见解。
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