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《扁鹊心书》灸法讲解

作者：柳少逸编著

出版社：中国中医药出版社出版时间：2018-07-01

开本： 16开 页数： 172

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版权信息
内容简介
目录
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《扁鹊心书》灸法讲解版权信息

ISBN：9787513249737
条形码：9787513249737 ; 978-7-5132-4973-7
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
医学
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《扁鹊心书》灸法讲解内容简介

《扁鹊心书》，成书于南宋·绍兴十六年(1146年)。托名扁鹊所传，由北宋窦材辑，清代胡念庵参论。本书共分三卷。主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法(黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法)等施治原则;卷中、卷下介绍各病症的治疗，后列气海、石门、关元等二十二个灸穴(其中包括手、足三里)。书后有附方，多用丹药及附、桂等热药，内载"睡圣散"，于灸前服用，使昏睡而不知痛。
为彰窦氏“灼灸”之法，传承黄帝、扁鹊、医经学派之术，柳少逸先生以《<扁鹊心书>灸法讲记》立题结集，以期“关中老医”之术得以传之。柳少逸先生解读《扁鹊心书》，亦“日夜勤求”，“洞贯其理”，学研窦材之灸术，探讨其“当明经络”，“须识扶阳”，“大病宜灸”之奥蕴，验“黄帝灸法”、“扁鹊灸法”、“窦材灸法”于临床，并“触类引伸”之，亦“效如影响”，并诚信诸法“非谬”。尽管其法“周身用穴”仅有26处，然其施用临床有122种疾病之多。具有取穴少而精，方简力宏、执简驭繁的学术特点，即将复杂的症候，高度概括为一穴一法验于临床的特点。且便于推广应用，尤适用于基层医务人员之学习和应用。

《扁鹊心书》灸法讲解目录

引言

上篇《扁鹊心书》的核心理论
一、当明经络论
二、须识扶阳论
三、大病宜灸论

中篇黄帝、扁鹊、窦材灸法
一、黄帝灸法
二、扁鹊灸法
三、窦材灸法

下篇《扁鹊心书》灸法的临床应用
一、巨阙灸方
二、中脘灸方
三、神阙灸方
四、阴交灸方
五、气海灸方
六、石门灸方
七、关元灸方
八、天柱灸方
九、五脏之俞灸方
十、腰俞灸方
十一、涌泉灸方
十二、承山灸方
十三、三里灸方
十四、中府灸方
十五、食窦灸方
十六、天突灸方
十七、地仓灸方
十八、前顶灸方
十九、目窗灸方
二十、脑空灸方
二十一、气穴灸方
二十二、太溪冲阳灸方
二十三、天应灸方

跋

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《扁鹊心书》灸法讲解节选

　　《灸法讲解》：　　三、大病宜灸论　　《扁鹊心书-大病宜灸》篇记云：“医之治病用灸，如做饭用薪，今人不能治大病，良由不知针艾故也。世有百余种大病……若能早灸，自然阳气不绝，性命坚牢。”其并引《铜人针灸图经》语云，“凡大病宜灸脐下五百壮”，并谓，“补接真气，即此法，若去风邪四肢小疾，不过三五壮而已”。其在《时医三错》篇中，对“两眼内障”病有云：“眼生内障，由于脾肾两虚，阳光不振耳。故光之短主于脾，视物不明主乎肾。法当温补脾肾，壮阳光以消阴翳，则目明矣。”他如“阴疽”一证，窦材认为：“疮疽本子肾虚，为阴所著，寒邪滞经，依附于骨，故烂人筋，害人性命。其法必大补肾气，壮阳消阴，土得阳气，自生肌肉，则元气周流不侵骨髓矣。”此即王冰“益火之源，以消阴翳”之理也。诚如柯琴肾气丸之解：“命门之火，乃水中之阳，夫水体本静而川流不息者，气之功，火之用也”“欲暖脾胃之阳，必先温命门之火”“命门有火，则肾有生气也”。王洪绪《外科全生集》用于一切阴疽、流注、鹤膝风，凡属阴寒之证者，有阳和丸之用，方中麻黄开其腠理，肉桂、姜炭解其寒凝，三味温阳散寒之味，于是腠理一开，寒凝一解，气血乃行，毒亦随之消也。“俾阳和一转，则阴分凝解之毒，自能化解”。然阴疽日久，或已溃，或血虚不能化毒者，单纯的开腠，则很难取效，故王氏于阳和丸中加熟地、鹿角胶大补肾精阴血。方中熟地、鹿角胶虽滋腻，然得姜、桂、麻黄、白芥子之宣通，则通而不散，补而不滞，乃寓攻于补之方，相辅相成之剂，以成著名方剂阳和汤。以奏温阳散寒之功，而成养血通脉之勋，犹如“阳光普照，阴霾四散”，故有“阳和”之名。上述之金匮肾气丸，将少量桂、附温补肾阳之药，纳入滋阴众药中，亦属“阴中求阳”之法也，此即明代张景岳“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷”之谓也。余不惜篇幅，用肾气丸示以“益火之源，而消阴翳”及阳和汤若“阳光普照，阴霾四散”之功效，说明窦材“保扶阳气”灸法与药物疗法理无二致。　　关于灸法之补泻手法、五脏之腧可灸不可刺之因及艾炷之大小，现以《内经》及《扁鹊心书》的内容，作一简介：　　灸法亦有补泻之法，《灵枢·背腧》篇云：“气盛则泻之，虚则补之。以火补者，毋吹其火，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。”其表述了凡以灸火行补法，必待其艾火燃烧后自灭；以灸火行泻法，当疾吹其火，即传递其艾以继之，促其火灭之。　　《灵枢·官能》篇云：“阴阳皆虚，火自当之。”意谓“阴阳皆虚”之证，而针所难用，则用火以灸之。　　《灵枢·背腧》篇有“五脏之腧，灸之则可，刺之则不可”之论。对此倪冲之注云：“五脏之腧，皆附于足太阳之经者，膀胱为水腑，地之五行，本于天一之水也。按太阳之经，而应于督脉者，太阳寒水之气，督脉总督一身之阳，阴阳水火之气交也，灸之则可者，能启脏阴之气也，刺之则不可者”“盖逆刺其五脏之气皆为伤中”。　　人有大人、小儿之分，体有头面、四肢不同，故艾炷有大小。《扁鹊　　、心书·窦材灸法》记云：“凡灸大人，艾炷须如莲子，底阔三分，灸二十壮后，却减一分，务要紧实。若灸四肢及小儿艾炷如苍耳子大；灸头面，艾炷如麦粒子大。其灰以鹅毛扫去，不可口吹。”　　……

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