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少年读诗经(第一次讲述中国人的情感)

作者：林祥征

出版社：中国青年出版社出版时间：2020-08-01

开本： 16开 页数： 327

本类榜单：少儿销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

少年读诗经(第一次讲述中国人的情感) 版权信息

ISBN：9787515360966
条形码：9787515360966 ; 978-7-5153-6096-6
装帧：一般纯质纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
少儿
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少年读诗经(第一次讲述中国人的情感) 本书特色

适读人群：11-14岁1.作者是中国古代文学教授，中国诗经学会理事，研究诗经的专家。 2.当代少年儿童普遍存在读不懂经典的问题，对传统经典的人物和历史事件的了解也比较零散，本书作者汲取诗经精华，借鉴其他典籍以故事的形式再现了诗经的精髓，趣味性和可读性强。 3.国学文化的学习符合现代教育要求，有助于提升青少年儿童国学素养。

少年读诗经(第一次讲述中国人的情感) 内容简介

本书讲的是《诗经》的故事。《诗经》是中国古代诗歌的开端，很早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的全部诗歌，共311篇。《诗经》里脍炙人口的诗句，朗朗上口，但是怎样让广大中小学生以亲近的心态和易于理解的方式进入这些故事呢？直接读《诗经》这本书，是一种选择；读古人和今人的注释版《诗经》，也是一种选择；甚至读直接翻译的白话文版本，也不失为一种选择。广大中小学生还有其他选择吗？本书作者透过篇篇动人的故事和字字真挚的诗句，传达了中国诗词好看的文化飨宴，生动地再现了这些诗歌背后的故事：每一首诗歌都有一段动人的故事，无论是歌颂伟大君主的《淇奥》，还是悼念凄美爱情的《蒹葭》，都真实平凡地传达了周代社会人们的情感世界。本书的读者对象是广大中小学生。本书为这些孩子们学习《诗经》故事所传达的中国文化精神，打开了一扇新窗。

少年读诗经(第一次讲述中国人的情感) 目录

明君篇

01 大禹治水美名扬

02 大禹接班建夏朝

03 成汤灭夏建商朝

04 武乙痛打木偶

05 周族始祖种百谷

06 古公居岐建周国

07 公刘迁豳兴周邦

08 季历继位求发展

09 周武王牧野灭商

10 成康之治享太平

11 穆王西游传友谊

12 宣王中兴的故事

13 孝子伯奇的哀歌

14 秦襄公建立秦国

15 一位阳刚与柔美结合的政治家

——卫武公

16 齐桓公捷足先登

17 秦穆公二三事

18 郑庄公“黄泉”会母

19 周郑葛之战

昏君篇

01夏桀暴政丢夏朝

02 晋国的骊姬之乱

03 卫懿公宠鹤误国

04 昏庸无道的晋灵公

05 宋襄公的“仁义之师”

06 齐襄公的鸟兽品行

07 卫宣公新台纳媳

08 齐庄公的不归路

09 幽王烽火戏诸侯

贤臣篇

01兵家之祖姜太公

02 周公东征平叛乱

03 召公讽谏周厉王

04 管仲与鲍叔牙的友谊

05 哭秦庭申包胥借兵

06 卫石碏大义灭亲

07 郑子产不毁乡校

08 晏婴斗崔杼的故事

09 晏子为婧女伸冤

10 晏子论“和而不同”

尚贤篇

01 武丁托梦用傅说

02 陪嫁奴隶做宰相

03 文王渭滨遇姜尚

04 麦丘老者的祝愿

05 楚王启用公子皙

06 卫灵夫人的智慧

07 老者谈三利三患

08 阎丘邛人小志气大

情爱篇

01 一个失恋青年的思念

——《周南·关雎》

02 一把花椒情意长

——《陈风·东门之枌》的爱情故事

03 郑交甫汉水边的奇遇

04 可望而不可即的“伊人”

——《秦风·蒹葭》

05 一个弃妇的自述

06 息夫人的绝命词

07 赵简子收获爱情

08 春游节里爱情的火花

09 《陈风·东门之杨》中痴心的姑娘

10 《静女》的故事

演唱篇

01 吴季札评论《诗经》

02 一次演唱《诗经》的外交宴会

03 郑垂陇的唱诗会

孔子篇

01 孔子在陈蔡绝粮

02 孔子谈苛政猛于虎

03 孔子谈论人生

04 孔子引用《诗经》谈宽严结合

05 冉有谈学习

06 原宪虽贫重人格

慈母篇

01 魏国后母的故事

02 教子有方季敬姜

03 田稷母亲的思想境界

04 江乙母亲救子的故事

05 子发母亲教子篇

巾帼篇

01 定姜赋诗表别情

02 重耳和他的三个女人

03 女诗人许穆夫人

04 楚庄王的贤内助

05 漆室女的国家观

06 陈国女子的尊严

后记

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少年读诗经(第一次讲述中国人的情感) 节选

01 魏国后母的故事魏国有一个著名的慈母，她是魏国大臣芒卯的续弦（也叫后妻），是魏国孟阳氏的女儿，一个出自名门的大家闺秀。她和芒卯结婚以后，生下三个儿子。而芒卯的前妻还撇下五个儿子，他们一家十口生活在一起。慈母作为后母，跟一般后母不一样，对芒卯前妻所生的儿子，在生活上给予特殊照顾，无论吃穿，还是花钱，都比自己所生的儿子更优厚。尽管这样，这五个芒卯前妻所生的儿子对待后母，还是不尊敬，不亲近。慈母担心自己所生的儿子心里不平衡，一再教导自己所生的儿子不要跟他们比较，希望全家平平安安、和和美美地过日子。人们常说“天有不测之风云，人有旦夕之祸福”，事情真是如此，有一天，魏国的法官到她家，把芒卯前妻的老三抓走了，说他违反了魏国的法律，还要判重刑。慈母一听，如五雷轰顶，觉得天要塌下来似的。几天来，慈母因为悲痛吃不下饭，睡不着觉，还瘦了好几斤。慈母为了挽救老三，从早到晚奔波忙碌，千方百计找人拉关系，详细了解逮捕老三的缘由，并决心查个水落石出不可。有一个邻居的大嫂看慈母那么劳累，颇为心疼，就好言相劝：“这几天您瘦了不少，可要多保重啊！再说，又不是您亲生的儿子，老三平时又不孝敬您，为什么还要那么操心费力呢？”慈母回答道：“大嫂，可不能那么讲。我从小读《诗经》，其中有一篇叫《曹风·鸤鸠（布谷鸟）》的，我念给您听听：布谷筑巢桑树间，喂养七鸟心不偏。世上有了好君子，平等对待不空谈。平等对待不空谈，一心一意保平安。 …… 连布谷鸟都能用同样的情感喂养七只小布谷，我作为一个母亲，还能连小鸟都不如吗？假如是我的亲生儿子，他虽然不爱我，我仍然要为他去除祸害，对丈夫前妻的儿子更不能不这样做了。因为他没有了母亲，这是我作为继母的责任。再说，做母亲的人，不爱自己的儿子，还能算是慈爱吗？能够亲近自己的儿子，而疏远丈夫前妻的儿子，这能够算是正义吗？一个不慈不义的人，还有什么脸活在世界上？”大嫂听了笑着说：“好，好！没想到您还能讲出这样的好道理来，我也是一个继母，回去要好好对待丈夫前妻留下的孩子。”魏安僖王听到慈母打官司的事情后，要求官府重新复查慈母三儿的案件。官府复查后，发现原来是错案，是诬告造成的，终于还三儿的清白。魏安僖王对慈母大加赞赏，还免除了慈母一家的赋税，从此以后，前妻的5个儿子都非常孝敬慈母，8个儿子相处和谐安乐。（参见《列女传·母仪传》百叶窗孟子谈“知人论世” 孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。是尚友也。” （《孟子·万章》）孟子认为，要正确理解诗和书，必须了解作者，而要了解作者，又必须研究作者的身世。孟子“知人论世”学说，把诗文创作与研究和时代联系起来，和作者的身世、人格联系起来，标志着文学观念的发展，并对后代文学评论有较大的影响。 02 教子有方季敬姜鲁国有一个慈祥而又知书达理的母亲，她叫季敬姜。是鲁国大夫公父穆伯的妻子，公父文伯的母亲。丈夫穆伯早死，她一直守寡，抚养儿子。有一天，儿子文伯外出游学回家，敬姜看见文伯的朋友跟随他进了屋，又从后面的台阶倒退着走下来，手里拿着剑，笔直地站立着，就像是侍奉父亲和长兄一样。文伯还以为朋友这样对待他，是自己已经长大成人了，朋友对他正当尊敬。敬姜认为文伯与友人的关系是朋友关系，友人那样对待他，不符合礼节，也容易把文伯惯坏了。就把文伯叫过来，耐心地对他说：“当年周武王罢朝的时候，脚上系袜子的带子断了，看看旁边的人，见没有可以指使的人，便自己俯下身来，将带子重新系上。这种事情虽小，但反映周武王平等待人的品质和自律的精神，他能够完成周朝的伟业，不是很自然的事情吗？再跟你说两个例子，齐桓公有三个能够和自己争辩的朋友，五个能够向自己进谏的大臣，还有三十个每天都敢于揭露自己错误的人，齐桓公有这样宽阔的胸怀和勇于纳谏的品质，因此能够建立霸业。我们敬爱的周公，为了接待贤人来访，他吃饭的时候，三次暂停吃饭；洗头的时候，三次暂时停止洗头，他还带着礼物到偏僻的农村慰问贫苦的农民，可见他是多么尊重别人，多么求贤若渴。正是这样，周公才能够为维护周王朝的安定与发展，做出了重要的贡献，《大雅·文王》的‘众多人才在周朝，文王安宁国富强’说的就是这个道理。以上两个圣人一个贤人，他们都是有霸主的才能，又有崇高的地位，但他们都是那么谦卑，交往的人也都是比自己强的人，所以他们能够在不知不觉中强盛起来。现在你年纪小，职位低，所交的朋友都是一些卑微、只知道讨好你的人，这样下去，你是不会有发展前途的。” 文伯听了母亲的话以后，觉得很受启发。从那以后，他交往的都是德高望重的人，还拜了贤能的人为师，在人生的道路上长进了不少。敬姜欣慰地说：“文伯有了进步，已经长大成人了。”后来，文伯当了鲁国的国相，有一天，退朝回家拜见母亲敬姜，看见敬姜正在编织麻布。文伯对母亲说：“像我们这样高贵的家庭，主母还在做编织麻布的粗活，我担心旁人会说我的坏话，说我没有好好孝敬自己的母亲。”敬姜听了以后，叹了一口气，说：“你坐下，好好听我说。以前圣明的君王，会选择贫瘠的土地给民众耕种，让他们辛苦劳作，民众劳苦的时候就会思考，思考则会产生善良之心；而安逸则会浮躁淫乐，浮躁淫乐则不会产生善良之心。作为国家的领导人，白天要考虑国家的政务，傍晚要考虑治理国家的法度，夜里要告诫官员们，不能散漫浮躁淫乐，然后才能安心休息。而老百姓也要天明起床，并努力工作一天，到了晚上才能睡觉，以免产生怠惰之心，就是国君的夫人也要亲手制作祭祀的衣服，《诗经·瞻卬》里说‘妇女不用心工作，养蚕纺织就没人做了’，说明从上到下，不论职位高低，都要从早到晚忙着做事。我希望你从早到晚都要提醒我，千万不要废弃先人的教诲，你今天却要我停止工作，以高官家族却努力工作为耻。你有这种思想，怎么能恪尽职守？我真担心你父亲穆伯会断绝祭祀呢。” 文伯不幸过早离开人世，敬姜对儿媳说：“你为文伯办丧事，千万不要过分悲伤，弄坏身体，不用痛哭流涕，也不要捶胸顿足，做丧服一定要比礼服简单省钱。《诗经·有駜》不是说‘君子福禄之善，后代永相传’吗？我们按礼制办事，多做善事，后代子孙才能把好的家风，长久地留传下去。” （参见刘向《列女传·鲁季敬姜》） 03 田稷母亲的思想境界齐国有一个人叫作田稷子，他在齐宣王时代担任国相的时候，曾经接受了下级官员的贿赂金子百镒（古代重量单位，一镒为二十两，一说一镒为二十四两）之多。田稷子把那些金子拿去孝敬自己的母亲。他的母亲就问他：“你当了齐国的国相已经有三年多了，你的薪金从来没有像今天这么多。这么多的钱财是不是从你的下级官员那里来的？你要把这些钱财的来路讲清楚。”当他母亲知道钱的来路以后说：“我听说过，一个有知识的士人，应当严格要求自己，行为要高洁，不茍且不贪求，说话办事不虚伪欺诈，心里不想不义的事情，家中不收来路不明的钱财。你现在担任国君授给你的官位，得到的薪俸也不少，应该用实际行动来报答国家，要像儿子对待父亲那样对待国君。尽心竭力，发挥才能，忠诚职守，不搞欺诈。执行命令，不惜生命。为政廉洁，办事公正。只有这样才能一生通达，没有祸害。现在你收受别人的金钱，就是对国家不忠，就是对父母不孝。不义之财不是我应该有的，你这样做就不是我的儿子，你起来走吧！” 田稷子听了母亲的教导以后，感到很愧疚，走出家门以后，就把金子还给了下级官员，并主动到齐宣王那里承认错误，要求给自己相应的惩罚。齐宣王听了以后，十分赞扬田稷子母亲高尚的品格和教子有方，免除了田稷子的罪过，恢复了他的职位，并为田稷子的母亲颁发了奖金，以资鼓励。后代的君子称赞田稷子的母亲为人清正廉洁，能够感化别人，《诗经》里不是说“那些大人君子们，不是白白吃闲饭的啊”（《魏风·伐檀》），说的是正直贤明的君子绝对不做无功受禄的事情，更何况是接受贿赂呢？（参见《列女传·齐田稷母》《韩诗外传》卷九第二章）百叶窗子罕以不贪为宝宋国有一个人得到一块宝玉，想送给掌管郑国国都的长官子罕，被子罕拒绝了。赠送宝玉的人声辩说：“我这块宝玉是经过玉器专家鉴定过的，因为是一块真正的宝玉，才敢送给您。”子罕回答说：“我作为一个官员，是以不贪为宝，而您是以玉为宝。如果您把玉送给我，那不是都丢掉了各自的宝吗？不如你和我都保留自己的宝。”从前有一个人，带着鲤鱼要送给郑国的相国，那位相国拒绝接受。有人对相国说：“您喜欢吃鱼，为什么不接受呢？”相国回答说：“我因为喜欢吃鱼，所以才不接受。接受了人家送的鱼，一旦被查办，既丢了官位，又没有了俸禄，自然没有鱼吃。今天我不接受人家送的鱼，保住了俸禄，一辈子就都有鱼吃了。” （参见刘向《新序·杂事》）