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巴黎圣母院 版权信息
- ISBN：9787568285094
- 条形码：9787568285094 ; 978-7-5682-8509-4
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
巴黎圣母院 本书特色
1.青少年成长优选书目：本书为世界文学经典名著，是中小学生成长过程中的精品读物，孩子们一定要读的经典作品，。 2.一流翻译家打造，版本精良：本书为我国著名翻译家李玉民老师的翻译作品，凭借着扎实的基本功和严谨的治学态度，以及老一辈专家所生活的时代背景，准确地将原著展现给读者，同时文笔的优美和行文的流畅性无可比拟。 3.名家导读精确讲解作品思想：本书由译者本人，根据该本名著的具体内容创作导读，全面解读本书的精神内核。 4.名师导学、导读内容帮助读者更加深入地读懂名著：邀请一线语文教学者组成的专家团队，根据教学要求及实际学习需求，归纳阅读要点、难点、知识点，以及作者的写作价值所在。内容板块如“章前导读”+“章后总结”+“提升思考”+“精彩解读”+“阅读感受”+“考点设计”等板块设计，让孩子真正做到精读，从而更好地把握作品的精髓。 5.精美封面+世界名画彩插提升阅读氛围：本书邀请知名设计师，装帧设计不仅仅考虑到名著作品的“经典感”，同时根据青少年读者的需求，在色彩和美观度上，更加“时尚”和“轻灵”。同时本书中加入“读名著，赏名画”的栏目，加入一定数量的彩色插图，提升本书的艺术价值。
巴黎圣母院 内容简介
《巴黎圣母院》维克多·雨果被誉为伟大的诗人、戏剧家、小说家、散文家、批评家，在他的笔下，巴黎圣母院绝不是一个完备的、定型并能归类的建筑。它不再是罗曼式的，也不是哥特式教堂，它成为集万形于一身的神奇之体，成为令人景仰的科学和艺术的丰碑。1831年，《巴黎圣母院》一经出版，即成为文学的丰碑了。 书中讲述了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德·弗罗洛道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡希魔多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
巴黎圣母院 目录
**卷
004 / **章 大堂
022 / 第二章 彼埃尔·格兰古瓦
033 / 第三章 红衣主教大人
041 / 第四章 雅克·科坡诺勒老板
052 / 第五章 卡希魔多
061 / 第六章 爱丝美拉达姑娘
第二卷
066 / **章 从卡里布迪斯漩涡到希拉礁
070 / 第二章 河滩广场
073 / 第三章 “以吻还击”
084 / 第四章 夜晚街头追逐美女的麻烦
089 / 第五章 麻烦续篇
092 / 第六章 摔罐成亲
113 / 第七章 新婚之夜
第三卷
126 / **章 圣母院
137 / 第二章 巴黎鸟瞰
第四卷
162 / **章 善人
167 / 第二章 克洛德·弗罗洛
173 / 第三章 怪兽群牧人更怪
181 / 第四章 狗和主人
183 / 第五章 不得民心
第五卷
186 / **章 圣马尔丹修道院院长
199 / 第二章 这个要扼杀那个
第六卷
216 / **章 公正看看古代法官
228 / 第二章 老鼠洞
233 / 第三章 玉米饼的故事
255 / 第四章 一滴泪报一滴水
265 / 第五章 克洛德·弗罗洛续篇
272 / 第六章 玉米饼故事的结局
第七卷
276 / **章 山羊泄密的危险
293 / 第二章 教士和哲学家原本是两路人
304 / 第三章 钟
307 / 第四章 命运
323 / 第五章 两个黑衣人
330 / 第六章 户外大骂七声的效果
336 / 第七章 狂教士
345 / 第八章 临河窗户的用场
第八卷
356 / **章 银币变成枯叶
367 / 第二章 银币变成枯叶续篇
373 / 第三章 银币变成枯叶终篇
377 / 第四章 抛却一切希望
392 / 第五章 母亲
397 / 第六章 三颗不同的心
第九卷
416 / **章 热昏
428 / 第二章 驼背独眼又跛脚
433 / 第三章 失聪
437 / 第四章 陶土瓶和水晶瓶
449 / 第五章 红门钥匙
452 / 第六章 红门钥匙续篇
第十卷
458 / **章 格兰古瓦连生妙计
471 / 第二章 你去当乞丐吧
474 / 第三章 快乐万岁
484 / 第四章 坏事的朋友
504 / 第五章 法王路易的祈祷室
537 / 第六章 火焰剑闲逛
539 / 第七章 夏多佩驰援
第十一卷
544 / **章 小鞋
579 / 第二章 白衣美人
588 / 第三章 浮比斯成亲
590 / 第四章 卡希魔多成亲
593 / 雨果生平和创作年表
607 / 模拟考点
613 / 参考答案
展开全部
巴黎圣母院 节选
**卷 **章??大堂 章前导读 1482年1月6日，这天是巴黎人庆祝主显节和狂人节的日子。任何恶劣行径在这天都会被允可，人们都沉浸在欢声笑语中。此外，这天按惯例在格雷沃广场会点燃篝火，勃拉克小教堂会树立五月树，司法宫会上演圣迹剧。一大清早，市民们统统锁上屋门，从四面八方涌向上述三个地点之一。其中，通往司法宫的各条大街尤为拥挤，因为市民们知道弗朗德勒的使臣们会驾临司法宫观看圣迹剧及在同一大厅里举行的愚人王竞选大赛。然而到了正午，红衣主教迟迟未到，导致圣迹剧无法开演。人群开始躁动不安，场面十分混乱。 话说距今三百四十八年零六个月十九天前，那日巴黎万钟齐鸣，响彻老城、大学城和新城三重城垣 ，惊醒了全体市民。 其实，一四八二年一月六日那天，并不是史册记载的纪念日。一清早全城钟声轰鸣，市民惊动，也没有发生什么惊天动地的大事。既不是庇卡底人或勃艮第 人进犯，也不是抬着圣骨盒的宗教列队仪式；既不是拉阿斯城 学生造反，也不是“我们尊称威震天下圣主国王陛下”摆驾入城；甚至不是在司法宫广场吊死男女扒手的热闹场景，更不是十五世纪常见的羽饰盛装的某国使臣莅临到任。就在两天前，还有这样一队人马，即佛兰德使团奉命前来，为缔结法国王太子 和佛兰德玛格丽特公主的婚约。为此，波旁红衣主教不胜其烦，但是他为了讨好国王不得不满脸堆笑，迎接佛兰德市政官那帮土里土气的外国佬，还在波旁公爵府款待他们，为他们演出一场“特别精彩的寓意剧、滑稽剧和闹剧”。不料天公不作美，一场滂沱大雨将府门挂的精美华丽的帷幔淋得一塌糊涂。 一月六日那天，是约翰·德·特洛伊所说的“全巴黎欢腾”的双重节庆，即远古以来就有的主显节和狂人节 。 这一天，照例要在河滩广场 燃起篝火，在布拉克小教堂那里植五月树，在司法宫演出圣迹剧。就在前一天，府尹大人已派衙役通告全城。他们身穿神气的紫红毛纺衬甲衣，胸前缀着白色大十字，到大街小巷的路口吹号并高声宣告。 一大清早，住家和店铺都关门闭户，男男女女从四面八方拥向三处指定的场所。去看篝火，赏五月树还是观圣迹剧，要随个人的兴趣而定。这里应当赞扬一句巴黎看热闹的人，他们有古人的那种见识，绝大多数都去看篝火，因为这正合时令，或者去观圣迹剧，因为是在司法宫大厅演出，那里能遮风避雨。大家仿佛串通一气，谁也不去布拉克小教堂墓地，让那棵花还不繁茂的可怜的五月树，孤零零地在一月的天空下瑟瑟战栗。 市民大多拥进通往司法宫的街道，他们知道两天前到达的佛兰德使团要前来看戏，并观看在同一大厅举行的推举丑大王的活动场面。 司法宫大厅虽然号称世界之*（须知索瓦尔 那时尚未丈量过孟塔吉城堡的大厅），这一天要挤进去谈何容易。通向司法宫广场的五六条街道犹如河口，不断拥出一股股人流，从住户的窗口望过去，只见广场上人山人海，万头攒动。人流的汹涌波涛越来越扩大，冲击着楼房的墙角，而那些墙角又像岬角，突进围成如不规则状大水池的广场。司法宫高大的哥特式 门面正中一道大台阶，上下人流交汇在一起，又在接下来的台阶分成两股，从两侧斜坡倾泻到人海浪涛中。这道大台阶就是一条水道，不断向广场注入，犹如瀑布泻入湖泊中。成千上万人呼喊、嬉笑、走动，简直甚嚣尘上，沸反盈天。这种喧嚣，这种鼓噪，有时还变本加厉，有增无减。拥向大台阶的人流受阻，折回头来，乱作一团，形成了漩涡。原来是府尹衙门的一名弓箭手在推搡，或者一名警官策马冲撞，以便维持秩序。这种传统实在值得称道，是由府尹衙门传给总督府，又由总督府传给骑警队，再传给我们今天的巴黎保安队的。 面孔和善的市民，成千上万，密密麻麻，站在门口、窗口，爬上天窗、屋顶，安安静静，老老实实，注视着司法宫，注视着熙熙攘攘的人群。而且时至今日，巴黎还有许多人，喜欢围观看热闹的人所形成的场面，只要猜想人墙里面发生了什么事，就已经觉得很有意思了。 今天我们一八三〇年的人，假如在想象中能有机会混杂在十五世纪的这群巴黎人中间，同他们一起前呼后拥、摩肩接踵、跌跌撞撞地挤进原本十分宽敞，而一四八二年一月六日这天却显得特别窄小的司法宫大厅，所见的景象不无兴趣，也不无吸引力，周围本来全是古旧的东西，我们看起来反有全新的感觉。 如果读者愿意，我们就力图想象，读者和我们一同跨进这座大厅，跻身于这群短衣短袄打扮的嘈杂的平民中间，会产生什么印象。 先是耳朵一片嗡鸣，眼花缭乱。我们头顶是双合圆拱尖顶，雕花镶木，绘成天蓝色、衬着金黄色的百合花图案，脚下是黑白相间的大理石地面。几步远处有一根巨大的圆柱，接着一根又一根，总共七根，沿中轴线一字排列，支撑双圆拱顶的交汇点。前面四根柱子周围摆了几个小摊，卖些闪闪发亮的玻璃和金属饰片制品。里面的三根柱子周围安有几条橡木长椅，天长日久已经磨损，被诉讼人的裤子和讼师的袍子磨得油光锃亮。沿着大厅四面高高的墙壁，在门和门之间，窗户和窗户之间，边柱和边柱之间，不见尽头地排列着自法腊蒙 以下法国历代君主的雕像。无所事事的国王耷拉着双臂，低垂着眼睛；勇武好战的国王则昂首挺胸，双手直指天空。此外，一扇扇尖拱长窗上的彩绘玻璃五光十色，宽宽的出入口所安的门扉都精工细雕、富丽堂皇。总之，拱顶、圆柱、墙壁、长窗、镶板、宽门、雕像，所有的这一切，从上到下，绘成天蓝和金黄两色，一望过去金碧辉煌，光彩夺目。不过，在我们看见的时候，大厅的色彩已略显黯淡，到了公元一五四九年，尽管杜·勃勒尔还沿袭传统赞美过它，而事实上它已经几乎完全消失，只剩下厚厚的灰尘和密密的蛛网了。 在一月份的一天，这座长方形的宽敞大厅里，射进苍白的天光，拥进衣饰花枝招展并吵吵嚷嚷的人群，只见他们溜着墙根闲逛，绕着七根圆柱回旋。现在我们想象出了这些，那么对整幅图景就有了个大致的印象，下面只需略微详细地描述其有趣的方面。 假如拉瓦亚克没有刺杀亨利四世 ，那么，司法宫档案室也就不会存放凶手的案卷，他的同谋也就不会考虑自身利害，非把此案卷宗销毁不可，而纵火犯也就不会别无良策，只好一把火将档案室烧掉，要烧掉档案室，又只好一把火将司法宫烧掉。由此可见，没有弑君一案，也就不会有一六一八年那场大火了。从而，古老的司法宫及其大厅，也就会依然屹立，我也就可以对读者说：“请亲眼看看去吧！”我们双方都省事。我省得像上面那样描绘一番，读者也省得阅读这一段。——这情况证明了这样一条新的真理：重大事件必有难以估量的后果。 首先，拉瓦亚克很可能没有同谋；其次，即便有同谋，他们也很可能同一六一八年那场大火毫无干系。其实，还有两种解释都说得通。其一，三月七日后半夜，一颗宽一尺、长约一臂的燃烧的大陨星自天而降，落到了司法宫。其二，有特奥菲尔这四行诗为证： 一场游戏多悲惨， 只缘案桌嘴太贪， 司法女神镇巴黎， 眼看宫殿火冲天。 一六一八年司法宫大火的起因，有政治的、自然的和诗意的三种解释，不管我们的看法如何，不幸的那场大火却是千真万确的事实。这座法兰西*早的王宫，如今已经所剩无几，这自然要归功于那场大火，更要归功于后来历次的修复工程。这座王宫堪称罗浮宫的长兄，在美男子菲利浦王 在位时期，年岁就相当大了，有人甚至依照埃加杜斯所描述的、由罗伯尔王 兴建的宏伟楼阁，去寻找遗迹，但几乎荡然无存了。圣路易 “完婚”的那间枢密处室如今安在？他“身穿驼毛布上衣、棉毛混纺的马甲和紫檀色长外套，同若安微 一起，席地躺在毛毯上”。审理案件的花园又在何处？西格蒙德皇帝 的寝宫今在哪里？查理四世、无采邑的约翰王 的寝宫又在哪里？查理六世 颁发大赦谕的那座楼梯何处寻觅？马塞尔 当着王太子 的面，杀害罗伯尔·德·克莱蒙和德·香槟元帅时，所踏的那块石板地又何处寻觅？还有那条狭廊——撕毁伪教皇训谕的地方，而传谕使者身穿法袍，头戴法冠，一身可笑的打扮，从那里出发游遍巴黎全城以示谢罪——如今在何处？还有那座大厅及其镀金的装饰、天蓝色的彩绘、尖拱长窗、一尊尊雕像、一根根圆柱、布满雕刻图案的高大拱顶，如今又在何处？还有那金碧辉煌的寝宫呢？还有那守门的石狮，如同所罗门座前的所有狮子那样，低垂脑袋，夹着尾巴，一副暴力服从公理的恭顺模样的石狮，究竟在哪里？还有那一扇扇精美的房门、一扇扇绚丽的彩绘玻璃窗，究竟在哪里？还有那令比科奈特也甘拜下风的镂花铁包角、杜·昂西制作的精细木器，究竟在哪里呢？……岁月和人事，如何摧残了那些巧夺天工的杰作？用什么取代了那一切呢？用什么取代了整个高卢的历史、整个哥特式艺术呢？无非是设计圣热尔维教堂大门道的那个笨拙的建筑师德·勃罗斯先生，建造的低矮笨重的穹隆，用以冒充艺术。至于历史，就只有关于粗柱子的喋喋不休的回忆录，帕特律之流的摇唇鼓舌之声，至今还回荡不已。 不过，这些都无足挂齿。——还是扯回话题，谈谈名副其实的古老司法宫那名副其实的大堂吧。 那座长方形的大堂无比宽敞，两端各有用场。一端安放着著名的大理石案，极长极宽极厚，无与伦比，正如古代土地赋税簿中说的那样，“世上找不出同样的那么大块”——这种说法准能让卡冈都亚 食欲倍增。另一端辟为小教堂，路易十一命人雕塑他的跪像，放在圣母像前面，他还命人把查理大帝和圣路易的雕像移进来，全然不顾外面一长排历代国王雕像中间留下了两个空空的壁龛。显而易见，他认为这两位圣君，作为法兰西国王上天言事*有分量。小教堂刚建六年，还是崭新的。建筑精美，雕刻奇妙，镂刻也细腻精微，这种整体的美妙的建筑艺术品格，标示着哥特时代在我国进入末期的特征，并延续到十六世纪中叶，焕发出文艺复兴时期那种仙国幻境般的奇思异想。门楣上方那扇花瓣格子的透亮小圆窗，那么精巧秀丽，宛如饰以花边的星星，尤其堪称精品。 对着正门的大堂中央，靠墙有一个铺了金线织锦的看台，其专用入口，就是那间金碧辉煌的寝室的窗户，特为接待应邀观看圣迹剧的佛兰德特使和其他大人物。 圣迹剧照例要在那张大理石案上演出。为此，一清早就把石案布置妥当，大案面已被司法宫书记们的鞋跟划得满是道道，上边搭了一个相当高的木架笼子，顶板充做舞台，整个大堂的人都看得见，木笼四周围着帷幕，里面充当演员的更衣室。外面赤裸裸地竖起一架梯子，连接更衣室和舞台，演员上下场就登着硬硬的横牚 。不管多么出乎意料的人物、多么曲折的故事，也不管多么突变的情节，无不是从这架梯子安排上场的。戏剧艺术和舞台设计的童年，是多么天真而可敬啊！ 司法宫典吏手下的四名警官守住大理石案的四角，每逢节庆或行刑的日子，他们总要被派往现场，监视民众的娱乐活动。 要等到中午，司法宫的大钟敲十二响，戏才能开场。演一场戏，这当然太晚了，不过，总得迁就一点儿外国使团的时间啊。 观众熙熙攘攘，一清早就赶来了，现在只好等待。这些赶热闹的老实人，许多人天刚亮就来到了司法宫大台阶前，被冻得瑟瑟发抖。还有几个人甚至声称，他们在大门洞里守了个通宵，好抢着头一批冲进去。人越聚越多，仿佛水超过界线而外溢，开始漫上墙壁，淹了圆柱，一直涨到柱顶、墙檐和窗台上，涨到这座建筑物的所有突出部位和所有凸起的浮雕上。这么多人关在大堂里，一个挨一个，你拥我挤，有的被踩伤，简直透不过气来，一片喧噪怨艾之声。而外国使团迟迟未到，大家等累了，等烦了，觉得苦不堪言，何况这一天可以随意胡闹，可以撒泼耍赖，因此，谁的臂肘捅了一下，谁的打了铁掌的鞋踩了一脚，正好找碴儿争吵打架。抱怨和咒骂响成一片，骂佛兰德人、骂府尹、骂波旁红衣主教、骂司法宫典吏、骂奥地利的玛格丽特公主、骂执法的警官，有骂天气冷的、有骂天气热的、有骂天气坏的，还骂巴黎主教、骂丑大王、骂大圆柱、骂雕像，还骂那关闭的大门、骂那敞开的窗户，统统骂了个遍。而混杂在人群中的一伙伙学生和仆役听着特别开心，他们还不断挖苦嘲弄，可以说是火上浇油，更加激发了大家的火气和急躁情绪。 这些促狭鬼，有一伙闹得*凶，他们打烂了一扇玻璃窗，大胆地坐在上面，居高临下，忽而瞧瞧里边，忽而看看外边，既嘲弄大堂里的群众，也嘲笑广场上的群众。他们同大堂另一端的伙伴遥相呼应，相互调笑，模仿别人的动作，大笑不止。显而易见，这些年轻学生不像其他观众那样，他们丝毫也不感到烦闷和疲倦，他们想从眼前的景物中导演出一场戏来，自得其乐，耐心地等待另一场戏的开演。他们当中的一个人嚷道： “别跑，准是你，不愧叫磨坊约翰·弗罗洛，瞧你那两条胳膊两条腿，就跟迎风旋转的风车一样。你来了多长时间啦？” 那个绰号叫“磨坊”的小淘气鬼，有一头金发、一张俊秀而调皮的面孔，此刻他正钩在一根柱子的饰叶上。他回答说： “仁慈的魔鬼啊！来了有四个钟头啦！但愿这四个钟头没白过，从我在炼狱净罪的时间里扣除。我来的时候，正赶上在圣小教堂做七点钟的大弥撒，听见西西里王那八名童子唱圣歌的头一节。” “那些唱圣歌的童子真棒，”另一个又说道，“嗓门比他们脑袋上的帽子还尖！给圣约翰先生举行弥撒之前，国王陛下应当打听打听，用普罗旺斯地方口音唱拉丁文的颂诗，人家圣约翰先生喜欢不喜欢。” “哦，搞这次弥撒，原来是为了雇用西西里王那些该死的圣歌童子啊！”一个老太婆在窗户底下的人群中尖声尖气地嚷道，“你们说说看！一场弥撒要花一千巴黎利弗尔！还不是从巴黎菜市场海鲜税中出的钱！” “住嘴，老太婆！”一个表情严肃
巴黎圣母院 作者简介
维克多.雨果（1802—1885），19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被称为“法兰西的莎士比亚”。贯穿他一生的活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制恶，他的创作期长达60年以上，作品有诗歌、小说、剧本、哲理论著等，给法国文学和人类文化宝库增添了一份辉煌的文化遗产。其代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》《“诺曼底”号遇难记》等。 李玉民，我国著名翻译家，2011年获“傅雷翻译奖”。1963年毕业于北京大学西方语言文学系，上翻译班一年后，于1964年末作为中法首批交换留学生，留学法国两年。后进入教育界，任首都师范大学法语教授。从事法国文学作品翻译工作30余年，译著70余种，译文超过2000万字，其中约半数作品是首次介绍给中国读者。译著有雨果的《巴黎圣母院》《悲惨世界》，巴尔扎克的《幽谷百合》，大仲马的《三个火枪手》《基督山伯爵》，莫泊桑的《一生》《漂亮朋友》《羊脂球》等。
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