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¥9.0¥36.0科瓦奇讲古罗马
¥47.1¥79.8
科瓦奇讲大发现的时代 版权信息
- ISBN：9787510470424
- 条形码：9787510470424 ; 978-7-5104-7042-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
科瓦奇讲大发现的时代 本书特色
尊重儿童心理，使历史故事与他们身心相呼应。 12到13岁时，孩子与家长的情感纽带已松弛，随着童年离去幼小的心灵初次体味到一种孤独感——广阔又陌生的世界在面前展开，让人又害怕又向往。这一阶段的孩子，他们的内在心境与在陌生之地探险的哥伦布、走在时代前列孤独研究的达·芬奇、宗教裁判所的伽利略、挑战教会权威的马丁·路德……相一致，这些人的故事能引起他们的共鸣。 此时他们具备了一定的抽象思维，只讲故事已经不能解答孩子内心的疑惑，还有必要让他们看到不同事件之间的关联，比如指出文艺复兴在艺术中展现的精神转变，在地理大发现中扮演着引领和导向带角色，并导致了宗教改革的爆发…… 逐步增加年代、历史事件的联系，培养历史发散思维。 进入青春期之后，单纯的故事不再能够满足孩子的好奇心和对知识的探索欲。所以在这本大发现中，科瓦奇逐步增加了时间、年代，因为这时候的孩子已经开始具备对时间的抽象能力。在故事之外，还揭示历史事件之间的联系，比如在文艺复兴时期人所表现的精神转变，在地里大发现中扮演着引领的角色，并导致了宗教改革的爆发。这些联系的讲述，会帮助孩子发散思维，获得一种更全面的历史视野。 一位英国教师二十余年的关怀，华德福教育的经典教材 作为华德福学校的教师，科瓦奇在他二十余年的任教过程中，写下了大量的课程笔记，他了解孩子的成长规律，知道他们需要什么，知道如何讲孩子才能真正吸收。这套书便是依据他日复一日的笔记，一经出版便成为华德福学校师生广泛赞誉的经典。 精美的插图，给孩子文字之外的想象和美的熏陶。 近300幅精美插图，展示中世纪有关的壁画、油画、版画……不要错过每一章节的装饰图案，那里藏着中世纪的方方面面。 因为在家教育，我读过科瓦奇的很多书，他的书里充满了人文主义色彩。他是华德福的老师，因此他笔下的一切与人类都是紧密相关的。 他把罗马人与消灭了罗马人的日耳曼部落进行了比较，说如果你在街上看到罗马人，你肯定会尊重这个人，因为罗马人会保持自己的尊严； 但是日耳曼部落的士兵会以你可能会想摆脱他的方式向你逼近，因为日耳曼人的力量和统治地位令人生畏。这种比较使孩子能够掌握这两种文化的不同之处。 很简单，但是我从未见过这样的观点的教科书。 它巩固了这两种文化的信息和感觉，尤其是在学生的脑海中。 这些是孩子们会记得很多年的事情。——亚马逊 我们将这本书用于家庭教育的目的，我和我的孩子很愉快地分享里面的故事，彼此都从中受益。——亚马逊
科瓦奇讲大发现的时代 内容简介
从罗马衰落到地理大发现的一千多年，是一个动荡不安却又充满变化的时代。在艺术、宗教、地理、技艺等各方面的探索与发现，不仅催生了一个自信的欧洲，也催生了现代文明的到来。通过科瓦奇生动有趣生的语言，孩子将获悉关于萨拉丁、圣女贞德、哥伦布、麦哲伦、伊丽莎白女王和英格兰船长弗兰西斯·德雷克爵士等有名或伟大的冒险家的故事。这些故事正符合12到13岁的孩子初步拥有独立思考的能力，渴望发现自己并探索广阔世界的状态。
科瓦奇讲大发现的时代 目录
Chapter 1 罗马的转变与中世纪时代
01 三元共和国
02 罗马法和日耳曼法
03 修道士
04 罗马人的财富和日耳曼人的财富
05 封建制度
06 骑士身份
07 基督教的欧洲
08 穆罕默德
09 伊斯兰的新月
10 阿拉伯文明
11 查理·马特、普瓦提埃和查理曼
12 新的帝国
13 维京人
14 阿尔弗雷德国王和丹麦人
15 一代明君阿尔弗雷德
16 诺曼征服
17 十字军东征
18 布永的戈弗雷
19 萨拉丁和狮心王理查
20 欧洲的变化
21 吉尔伯特和罗赫希娅
22 城市的发展
23 约翰国王和《大宪章》
24 苏格兰和英格兰
25 英格兰、法兰西与圣女贞德
26 印刷术和火药
Chapter 2 地理大发现与文艺复兴的时代
27 大发现时代
28 哥伦布
29 1492年
30 美洲
31 皮萨罗
32 印加王国的沦陷
33 麦哲伦
34 跨越太平洋
35 文艺复兴的开端
36 莱昂纳多的童年时代和青年时代
37 莱昂纳多在佛罗伦萨和米兰
38 《*后的晚餐》
39 各种发明和《蒙娜丽莎》
40 拉斐尔和米开朗琪罗
41 玫瑰战争
Chapter 3 改革之路
42 博尔吉亚和萨佛纳罗拉
43 马丁·路德
44 路德与宗教改革
45 沃尔姆斯会议
46 加尔文和诺克斯
47 亨利八世
48 苏格兰的玛丽女王
49 无敌舰队
50 伊丽莎白时代：莎士比亚和雷利
51 弗朗西斯·德雷克
01 三元共和国
02 罗马法和日耳曼法
03 修道士
04 罗马人的财富和日耳曼人的财富
05 封建制度
06 骑士身份
07 基督教的欧洲
08 穆罕默德
09 伊斯兰的新月
10 阿拉伯文明
11 查理·马特、普瓦提埃和查理曼
12 新的帝国
13 维京人
14 阿尔弗雷德国王和丹麦人
15 一代明君阿尔弗雷德
16 诺曼征服
17 十字军东征
18 布永的戈弗雷
19 萨拉丁和狮心王理查
20 欧洲的变化
21 吉尔伯特和罗赫希娅
22 城市的发展
23 约翰国王和《大宪章》
24 苏格兰和英格兰
25 英格兰、法兰西与圣女贞德
26 印刷术和火药
Chapter 2 地理大发现与文艺复兴的时代
27 大发现时代
28 哥伦布
29 1492年
30 美洲
31 皮萨罗
32 印加王国的沦陷
33 麦哲伦
34 跨越太平洋
35 文艺复兴的开端
36 莱昂纳多的童年时代和青年时代
37 莱昂纳多在佛罗伦萨和米兰
38 《*后的晚餐》
39 各种发明和《蒙娜丽莎》
40 拉斐尔和米开朗琪罗
41 玫瑰战争
Chapter 3 改革之路
42 博尔吉亚和萨佛纳罗拉
43 马丁·路德
44 路德与宗教改革
45 沃尔姆斯会议
46 加尔文和诺克斯
47 亨利八世
48 苏格兰的玛丽女王
49 无敌舰队
50 伊丽莎白时代：莎士比亚和雷利
51 弗朗西斯·德雷克
展开全部
科瓦奇讲大发现的时代 节选
《科瓦奇讲大发现的时代》： 起初，罗马只是坐落在台伯河畔丘陵地带的一个小镇，后来渐渐发展成一个北抵苏格兰，南至北非，西及西班牙，东到幼发拉底河上游的厂大帝国。 在罗马帝国的疆域里，许多不同族群聚居而生：高卢人和不列颠人（统称凯尔特人）、希腊人、埃及人、犹太人和北非人。所有这些族群都要遵守罗马人的法律，并由罗马人修建的大道联结在一起。 对权势的无穷野心造就了强大的罗马帝国。元老们、将军们和皇帝们都受同一种欲望的驱使，那就是权力属于自己，权力属于罗马。在这个庞大帝国的领土上，罗马军团的利剑拥有无比的威力，可以使众多的民族维持和平共处的状态。 但是当罗马帝国的权力达到巅峰之际，发生了一件对欧洲人的未来更加重要的事，从某种角度来说，也是人类历史上非常重要的事件——耶稣的到来。 耶稣出生在巴勒斯坦的伯利恒。当时，那里一座小小的乡村。而耶稣所在的犹太族只是罗马帝国上千万人口中的一个小族。尽管如此，耶稣的到来仍是一件极其重要的事，远远胜过了罗马所有的干戈征伐。因为耶稣唤醒了人们心中对另一个王国遗忘已久的记忆，那就是上帝的王国——天堂之国。 大地上的王国，比如罗马帝国，是由强权所统治的，但是上帝的王国是被爱所统驭的。上帝并不使用他迫人变得虔敬、友爱或诚实。上帝爱你，期待你成为虔敬、友爱和诚实的人，那是因为你也爱着他。而且，如果我们爱上帝，我们也会爱其他人，因为他们都是上帝的孩子。 但奇怪的是，在这个由权力来统治的强大的罗马帝国，基督的讯息，也就是爱之讯息，很容易就传播开来了。从巴勒斯坦到罗马，再从罗马到高卢、西班牙和不列颠，无论如何迫害都阻挡不住它的势头。罗马帝国那些四通八达的大路，和平而井然有序的社会都促进了基督信仰的传播。我们也可以说，在不知不觉中，那些用权力和刀剑建造帝国的罗马人也为传播基督之爱的讯息铺平了道路，使之可以传达到众人的心里。 现在，我们来想一下，在罗马人使用的语言拉丁语中，“罗马”写成“Roma”。但是如果你把Roma反过来念，就是amor，而amor在拉丁语中的意思就是“爱”。罗马的皇帝们只想获取罗马的权力，却在不知不觉中为传播amor一基督之爱的讯息做好了准备。 你看，恰恰Roma这个名字已经秘密地包合了这个意思——罗马这个权力的王国仅仅是帮助爱之王国延伸的手段工具。 一旦对基督的信仰传达到罗马帝国所有的人民那里，这个帝国的命运便开始发生改变。继而，**位基督教君主君士坦丁建立了君士坦丁堡——它是国运长达几个世纪之久的东罗马帝国的首都。但是定都在罗马的西罗马帝国却在日耳曼部落一轮又一轮的进攻中日渐凋零，直至灭亡。*终，日耳曼人瓦解了强大的罗马帝国，烧毁并洗劫了伟大的罗马城。 罗马人的帝国毁灭了，罗马人的权势终结了。只有在东方的君土坦丁堡，罗马的财富和权力还尚存一息。但是在西方，欧洲已是日耳曼人的天下了。 这些日耳曼的部落从很多方面来说都与罗马人截然不同。罗马人把头发剪短，胡须剃掉；而日耳曼人却对自己的长头发、大胡子引以为傲。 他们连走路的方式都有所不同。罗马人穿着拖地长袍，步态庄重。当一位罗马人走进议会，或登台演讲的时候，他的每个姿势、每个动作、每一步都是为了使别人感到，这是一位杰出而高贵的人，我们必须尊重他。 不过日耳曼武士并不看重尊贵的姿态，他更在乎自己臂膀和腿部的肌肉是否强壮，因此他会迈着强壮有力的步伐走路。日耳曼人走得有力量但不关注自己是否有尊贵的姿态。 如果你在那时候的街上看到一位罗马人走过来，你也许会觉得遇到了一位贵族、上等人，我得给他让路——挡他的路是很无礼的；可如果你碰到一位日耳曼人，你没准儿会觉得，我得赶紧躲开，要不他会把我撞倒。 日耳曼人很享受战争、搏斗和角力。他们认为一个男人应该死在战场上，死在床上是可耻的，他们管这种死法叫“死如稻草”。 如果一位伟大的领袖或者国王没有战死沙场，等他年纪太大上不了战场的时候，就会命人为他准备一艘“龙船”，并将他所有的珍宝和武器都堆放在船上。然后，这位老国王会安躺在他的珍宝当中。待船启航之后人们就弃船登岸，任其随波逐流。离船时，他们将火把扔到船上，然后在岸上眺望，目送燃烧的龙船将年老的国王渡向死亡。 但是，基督之爱的讯息也传到了这些热衷于战争和角斗的日耳曼部落之中。著名的修道士温弗雷德(又叫博尼法斯）只身一人、赤手空拳来到日耳曼部落中，日复一日，年复一年，用温暖而有力的演说，规劝那些好战的日耳曼人，逐渐使他们皈依了基督教。 这些日耳曼部族可以说是今天很多欧洲人的祖先。英国人、法国人、意大利人、西班牙人、低地苏格兰人中都有目耳曼人的后裔，当然还有挪威人、瑞典人、丹麦人、德国人、瑞士人、奥地利人……尽管讲着不同的语言，但他们都是曾经席卷了罗马帝国的日耳曼部族的后代。 在后来的几个世纪中，基督教让这些残暴好斗的野蛮部落慢慢发生了变化。我们会在中世纪的故事中看到这些变化是如何发生的。 ……
科瓦奇讲大发现的时代 作者简介
查尔斯·科瓦奇（1907-2001），出生于奥地利，1938年加入在东非的英国军队。第二次世界大战后定居英国。1956年任教于爱丁堡的华德福学校，直至1976年退休。他的课程笔记是华德福学校老师们的宝贵资源，并为老师们的教学提供了丰富的灵感。
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