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大卫 本书特色
以史为画，图绘波澜壮阔的法兰西历史 见证时代，缔造共和国革命节日的传统 图像证史，个人奋斗与历史进程共同谱写的命运之歌 ◎抛开标签，从历史情境与作品表达中走近更真实的大卫。 “艺术晴雨表”“法国历史的图解者”“大革命的预言家”“新古典主义的典范”，作者对这些我们耳熟能详的短语说不：事实远比标签复杂。千篇一律的术语与标签虽然表述方便，却也局限了人们对艺术的认识。大卫身处历史之中无法超然世外，用画作传达着他关于社会、文化、政治的观点，他的作品与他独有的经历和思考息息相关。他有哪些不同寻常的经历和独到的思考？跟随作者的讲述，回到具体的历史，回到具体的作品，走近更真实的大卫。 ◎回到争议，透视个人命运与时代动荡的复杂关系。 启蒙主义、法国大革命、废黜君主制、拿破仑帝政时代、波旁王朝复辟，大卫的艺术生涯跨越了这充满激变与动荡的时代，他的一生不可避免地需要面对许多“选择时刻”，他的后世声名也与这些选择息息相关。他是国王的拥护者还是革命的支持者？他是独立自主的艺术创作者还是见风使舵的艺术投机者？他与同时代的艺术家们关系如何？后代艺术家如何看待他的成就？作者在行文中抛出一个又一个问题，邀请读者做出自己的判断。 ◎图文并茂，收尽大卫的经典之作，于细节处见玄机。 全书配图200余幅，从大卫学徒时期的习作、罗马奖参赛作品到成名之作和晚年流亡时期的作品，清晰勾勒出大卫的艺术发展之路，且与艺术家生平中经历的大事件互为对照。其中，《荷拉斯兄弟之誓》《苏格拉底之死》《马拉之死》《萨宾妇女的调停》《拿破仑一世及皇后的加冕典礼》《分发鹰旗》等经典之作，在全幅完整作品之外更收录了质量上乘的细节图。细致的文字分析以画面本身为起点，辅以历史背景和图像传统的介绍，帮助读者深入了解作品在内容和形式上的创新。日本进口内文纸印刷，采用耐久性好、不易变形的特种软胶胶装，简约平整，力求提高读者阅读的舒适度。
大卫 内容简介
雅克·路易·大卫（1748—1825年）与法国大革命时期的社会和政治动荡之关系，比任何一位艺术家都更紧密。作为一位政治家，大卫期待社会变革；作为一位艺术家，他将画笔献给大革命事业，创作旨在赞美共和国英雄和殉道者的宣传性绘画。他是“共和国的盛典大师”，也是拿破仑时期的首席画家，其个人命运与时代历史进程相依相连。 抛开“新古典主义”的陈旧标签，本书结合*新的研究，描画了大卫艺术与生活的方方面面，特别关注大卫的艺术风格创新、对政治活动参与和对新的艺术观众群的寻找，以及他对图绘道德、德行与爱国主义不断改变的态度等一系列问题。
大卫 目录
引 言
9 **章 寻找自我的声音
由巴黎和罗马开始
51 第二章 图绘德行与爱国主义
立名启蒙时代的巴黎
97 第三章 创造新世界
大卫与大革命
163 第四章 走到人生的边缘
入狱、解脱与脱变
195 第五章 新拿破仑时代的全景画
皇帝的御用画家
253 第六章 走向衰退期？
流亡布鲁塞尔
281 第七章 脸颊浮肿的肥胖大卫
大卫的身后事
289 附录
术语表
人物小传
大事年表
地 图
延伸阅读
索 引
致 谢
展开全部
大卫 节选
雅克—路易·大卫（1748—1825年）是1785年至1815年间欧洲画坛的一号人物。他的艺术生涯跨越了一个充满激变与动荡的时代：启蒙主义的思想躁动，法国大革命，废黜君主制，拿破仑帝政时代，波旁王朝在法国复辟。18世纪80年代，大卫的个人艺术风格已臻完美，这一兼具戏剧张力与古典庄严的风格恰好满足了那个时代对提升绘画中的道德感的呼求。大卫的社会关系优越，他可以接触到自由主义的思想理念，也由此变得格外政治化。抨击皇家绘画与雕塑学院的沉闷压抑，主张以自我标准确认艺术家的独立性，便是他参与政治活动的雏形。作为一个思想开明的人，大卫欣然接受大革命对社会变革的许诺，他积极投身政治，于1792年当选国民公会代表。 作为政治家，大卫从不是领头人，但在大多数议题上，他的政治立场日渐激进。更为重要的是，他将画笔献给大革命事业，创作旨在赞美共和国殉道者的宣传性绘画。作为“共和国的盛典大师”，他多次组织过让所有巴黎市民参与其中的大革命狂欢节。这些活动是有力的宣传手段—颂扬自由与手足情谊的节日让新生的共和国凝为一体。然而，当激进的革命党人被温和派取代，这些经历险些让大卫送命；出狱后，他恢复了创作，并发誓再不涉足政治。不过，在拿破仑·波拿巴充满魅力与诱惑的驱使下，他又变身为这位皇帝的首席画家，以巨幅的纪念性绘画，描绘帝国宫廷的盛大仪式和恢宏场面，展现对军事英雄主义的狂热崇拜。在拿破仑倒台并遭流放后，大卫被迫离开法国逃至布鲁塞尔，在那里继续绘画生涯，直到1825年离世。 人们往往容易将大卫视为其时代的艺术晴雨表，将其画作等同于那段法国历史的图解。这种视角错误地视大卫为一位能够置身历史局外的禀异“天才”，既能充当时代的预言家，又能超然世外。况且，大卫绝不仅仅是其时代的见证人。那些以古典历史故事与当代历史事件为主题的画作，传达着大卫关于社会、文化、政治的价值观。正因如此，大卫的作品与他独有的经历和思考息息相关，也必然带有片面的见解。关于大卫的研究还存在另一种成见，即称他为新古典主义的典范。同样地，这种观点约简其一生的成就，将其囿于人造的千篇一律的概念中。一些关于大卫的研究只简单提到《荷拉斯兄弟之誓》（The Oath of the Horatii，见图62）等几件关键作品，似乎假以“杰作”之名，这些作品便可被置于批判性讨论之外。值得注意的是，“新古典主义”一词始见于19 世纪80 年代，因此在那之前，大卫恐怕自认其作品属于“宏大手法”（Grand Manner）或“宏伟风格”（Great Style）之列：那种以清晰的说教性手法描绘古代历史或《圣经》中的典范事迹与活动的绘画。大卫一生的作品经历过多次变化，从18 世纪80 年代的历史画，到拿破仑时期诸如《拿破仑一世及皇后的加冕典礼》（The Coronation of the Emperor and Empress，见图152）等作品，再到晚年流亡时的创作，其中的价值观亦不尽相同。大卫所关怀的问题，并不囿于恒定的新古典主义，往往偏离新古典主义关于含蓄、和谐与节制的理想。 除了爱国主义、教育、宣传等公共概念，我们还将考察大卫的个人动机，如名利欲、谋求物质成功、获取艺术圈的权力。由此，一个复杂且时而缺乏同情心的大卫浮现出来。大卫在当时的艺术圈并非受欢迎的人物，正是因为他不加掩饰地争强好胜，倚仗个人稳固的经济基础挑战权威，宣扬个性。在当时，这些个性也要受到他革命政治立场的制衡：他呼吁民主，主张为了国家克制狭隘的个人利益。他总能游刃有余地在更迭的政局中立足扬名，让他在不少场合背上机会主义者的骂名。不过，他每次改变政治立场，即使稍显迟缓，也都是发乎真心。也许，大卫表现出的*大特点就是他能综合极大的责任心与极强的实用主义。 大卫对于画家这一职业持有强烈的主张，很早就自绝于视绘画为艺匠的传统观点。他认为绘画是智性的志业；相比同时代的画家，他博览群书，受过良好的教育。他坚信：“若要创造杰作，作品不但要有迷人的特质，更要能刺入人的灵魂，在与现实相似的心灵上留下深深的烙印……因此，艺术家必须研究有关人类的所有绘画母题，必须通晓自然知识。简言之，艺术家必须是一位哲学家。”然而，大卫对艺术家崇高地位的强调却构建在其精明的理财心智之上。大卫作为活跃的“企业家”，吸引着法国国内以及国外艺术赞助人的艺术委托，在当时，就国际客户群数量论，只有雕塑家安东尼奥·卡诺瓦（1757—1822年）能略胜一筹。通过教学（图1），其一生积累了400多人的“学生军团”，大卫对法国乃至欧洲的艺术产生了巨大的影响。诚如他在1824年写的：“我创建的学校如此优秀，我的经典作品也引得全欧洲的艺术家前来学习。”大卫此言绝非夸大其词。他的成功得益于他能够创造出各异的作品，挑战并高度概括迭嬗政体的意识形态的差异性。他的画作在“公众”（the public）中能够同时引发争议与共鸣。18世纪后期，“公众”开始上升为一股积极而非消极的力量，他们的好恶深刻地影响着艺术作品的命运。大卫快速领悟到公议力量的各种可能性，恰到好处地调准作品的叙事程度、艺术语言以及与时政的关联度，这样哪怕不能获得全面的支持，也至少能获得关注。基于这一策略，他还精心为自己打造了极具个性的艺术家身份。这使他在波旁王朝时期能以道德高尚、独立自主的局外人自居，而在大革命与拿破仑称帝时代，他又希望自己被视为爱国的公仆、新秩序的拥护者。 本书将把大卫放回法国波旁王朝、大革命、拿破仑称帝与复辟时期的历史情境中，介绍现代学者关于大卫的已有讨论，特别关注大卫的艺术风格创新、政治活动、对新的艺术观众群的寻找，以及他对图绘道德、德行与爱国主义不断改变的态度等一系列问题。
大卫 作者简介
西蒙·李(Simon Lee)，雷丁大学艺术史助理教授、人文学院高级讲师，18世纪、19世纪法国艺术和西班牙艺术领域里的知名专家。他著述颇丰，对雅克路易·大卫、欧仁·德拉克洛瓦和弗朗西斯科·戈雅尤有研究。他的两本专论《大卫》和《德拉克洛瓦》均收录在“艺术与观念”系列中。
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