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高山流水:《美术研究》创刊60年优秀学术论文选集
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高山流水:《美术研究》创刊60年优秀学术论文选集

作者：殷双喜
出版社：文化艺术出版社出版时间：2020-07-01
开本： 29cm 页数： 3册(10,1859
本类榜单：艺术销量榜
中 图 价:¥271.6(6.2折) 定价  ¥438.0 登录后可看到会员价
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高山流水:《美术研究》创刊60年优秀学术论文选集 版权信息

  • ISBN：9787503966088
  • 条形码：9787503966088 ; 978-7-5039-6608-8
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    艺术
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    绘画理论

高山流水:《美术研究》创刊60年优秀学术论文选集 内容简介

本书内容包括: 论马克思列宁主义美学中艺术的上层建筑性 ; 麦积山石窟北朝雕塑的两大风格体系及其流布情况 ; 关于彩墨系安排素描和临摹作业的问题 ; 关于国画写生与临摹的关系等。

高山流水:《美术研究》创刊60年优秀学术论文选集 目录

上卷
论马克思列宁主义美学中艺术的上层建筑性
麦积山石窟北朝雕塑的两大风格体系及其流布情况
关于彩墨画系安排素描和临摹作业的问题
关于国画写生与临摹的关系
国画与素描
素描基本练习对于彩墨画教学的关系
敦煌本生图的内容与形式
谁说“中国画必然淘汰”
关于“六法”的初步分析
日本绘画艺术的发展与中国的关系
抗日战争时期国统区的木刻运动史料
抗日战争时期国统区的木刻运动史料（续）
我国五十年来艺术教育史料之一页
十年来我国新年画的发展和成就
关于中国画的素描教学
延安美术活动回顾
谈学山水画
关于人体模特儿
鲁迅论版画、插画、讽刺画和连环画的特点
画家董希文的创作道路和艺术素养
苏轼和宋代文人画
中国重彩人物画技法的演变
回忆延安木刻运动
现实主义、写实主义及其他
论色调
《琉璃堂人物图》与<>
《清明上河图》地理位置小考
关于美术教育的若干问题的回顾
素描与绘画漫谈
论齐白石在艺术上的革新精神
读《林泉高致-画记》札记
印象主义绘画的前前后后
形与神
打破传统偏见，复兴工笔重彩
顾恺之的《传神论》
石涛《画语录·尊受章》的解释问题
关于宋代“画学”
风格的探索和中国画的现代化
也谈形式与内容
近代著名画家陈师曾
物的增值和人的贬值
——《现代绘画简史》读后
黄河流域的原始彩陶艺术
苏轼的文入画观论辨
……
中卷
下卷
展开全部

高山流水:《美术研究》创刊60年优秀学术论文选集 节选

　　日本是一个爱美术的国家，由于劳动人民辛勤的创造，和中国文化历代的熏染，培养出普遍爱好美术的风尚。日本美术与中国美术，长期以来，有血肉相连的关系。日本劳动人民创造自己的艺术，远从史前时代，已在他们的土地上，展露出美术的萌芽。日本考古学者所发掘的史前遗物，如绳纹土器、弥生式土器、埴轮土偶等，这些原始朴质的塑造，显示了日本艺术的开始期。当汉魏时代的文化输入日本，把他们从原始蒙昧的状态，向前推动了一步。我们从日本的铜铎、画像镜和弥生式土器上，看见了日本先民的图画。在铜铎上铸有射鹿、捣米、纺织、房屋、穗仓、狩猎、水鸟、鱼龟等图画，在画像镜上铸有房屋、战斗的图画，在弥生式土器上刻有乘船的图画，从而知道日本古代的劳动人民由狩猎生活过渡到农耕生活的小景。这些图画记录着他们社会生活的进展与发明创造的喜悦。由于汉委奴国王金印在日本志贺岛被发现，日本裘棺古墓中，有不少汉铜镜出土，魏景初三年（239）铭文镜，在大阪黄金冢古坟被发现，中国汉魏时代的文化艺术向日本传播，使他们受到不少影响已是不言而喻的了。再从隅田八幡出土的国象镜铭文上、江田船山古坟出土的大刀银嵌铭文上，我们看见了6世纪初年（503）的日本古代艺术遗物使用汉字记录他们历史年代的确证。当时造型艺术与中国艺术密切的联系，也由这些证物的发现得到说明。可知海洋虽深，风媒已把种子吹去，两国人民的手臂，已经遥遥相挽了。　　日本人民*热衷于学习中国文化艺术是在隋唐时期（581-906），大批的遣隋生、遣唐生和学问僧，从大陆带回了文化艺术的各方面，给日本的初期封建社会，塑造了一个完全的模型，帮助了日本文化飞跃的进步，大大促进了日本美术的发展。到这时日本美术才蓬勃地生长，呈现出前所未有的光辉。　　日本自钦明十三年（552），佛教由百济传人，佛教的经论、造像不断地由大陆输往，律师、禅师、比丘、尼、咒禁师、造佛工、造寺工等也相随而至。因为崇信佛教、建筑寺院、雕塑佛像、绘壁画、绘经卷等一系列的艺术工作不断发展，使日本初期的美术成为服务于宗教的工具。当他们对美术技法的研究还在空白的时候，无论创制或学习，在初期都必须借外来艺术工作者的帮助。这些早期艺人的名字，曾载人日本的史册，日本雄略七年（463）七月诏命新汉陶部高贵、鞍部坚贵、画部因斯罗我等，迁居于桃原、下桃原、真神原等地。相传魏安贵公之子龙一名辰贵，也以善画入日本。这些从大陆来的**批艺术工作者，对于日本美术的植基工作，贡献了不少力量。在推古十八年（610）时，高丽僧昙征人日本，传色彩及纸墨制法，对于绘画艺术，也有很大的贡献。由于这些因素，以及日本美术家的努力，使日本的绘画与装饰画，很快脱离了原始状态，向前发展。　　从日本飞鸟时代的艺术遗物看，法隆寺所藏玉虫厨子作中国宫殿的式样。下承须弥座，正面绘舍利供养图，左侧面绘金光明经舍身品舍身饲虎图，右侧面绘涅槃经圣行品施身闻偈图，背面绘须弥山图。厨子上部宫殿部分，绘有天部、菩萨诸像，画法于黑漆地上，施以朱、绿、黄等色，赋彩虽简，而线条雄健，似我国六朝时代的画风。据传为推古时代遗物，初藏橘寺，橘寺既废，转送法隆寺。　　又中官寺所藏天寿国曼荼罗丝绣残片，据铭文为推古二十九年（621）十二月圣德太子之母橘妃所绘，在这个绣品上残存有比丘敲钟、天女飞翔、玉兔捣药、莲花坐佛各部分。这个图的作者是东汉末贤、高丽加西溢、汉奴加已利三人，由掠部秦文麻指导宫中采女绣成。这两件遗物的绘画，虽然色彩简单，尚未脱幼稚的状态，但是韵味笔致都受到中国六朝时期绘画的浓重影响。它的制作也显明有中国艺术工作者参加。当其时在中国画坛上，陆探微、张僧繇、曹仲达等名家辈出，谢赫六法阐述了绘画的原则，画风东渐，由朝鲜半岛而至日本，给予日本初期的美术以巨大的推进力量。　　日本奈良时代，在公元7世纪建筑的法隆寺，完全仿照中国宫殿式样，是古建筑的宝贵遗物。寺内金堂殿画绘于7世纪末8世纪初年，妙相庄严、婉丽多姿，盛唐佛画的多彩与壮大，在这个壁画上，传习了很好的实例。它与盛唐时期的敦煌壁画同一风格。这个壁画是中国、日本和朝鲜的艺术家们精彩合作，在共同劳动下达到的极高成就。中、日古代美术的关系在这个可纪念的遗物上，结成不解之缘。它不仅为日本人民所喜爱，也为中国人民所喜爱。不幸流传一千多年的瑰宝，竟在美帝国主义者占领下遭到烧毁，这确是*可惋惜的重大损失。与壁画同时的圣德太子像，服饰冠带，仿效唐制，写貌传神，也仿佛是一幅美好的唐画，这幅肖像画可以称为日本大和绘的初祖。在奈良正仓院中，曾保存着不少唐代传去的宝物，这些精美的工艺与绘画为日本美术传播了优良的规范，由此而产生了奈良与平安时代的许多优秀作品。我们研究日本的大和绘，可以看出它与唐画的密切关系。　　……

高山流水:《美术研究》创刊60年优秀学术论文选集 作者简介

殷双喜,1954年8月出生，中国江苏省泰县人。1991年毕业于陕西省西安美术学院美术学系，获硕士学位。现任中央美术学院《美术研究》副主编。

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