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大清十二帝(新版) 版权信息
- ISBN：9787511346230
- 条形码：9787511346230 ; 978-7-5113-4623-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
大清十二帝(新版) 内容简介
本书选取了清朝近300年历史中出现的12位帝王来切入历史，将12位帝王的一生娓娓道来，采用新颖的观点，通过简明的体例形式、精炼的文字内容，立体、真实地再现了清代帝王的生平事迹，深刻揭示了中国古代社会由乱到治、由治到乱以及繁荣衰败的内在规律。
大清十二帝(新版) 目录
一代天骄兴建州——清太祖努尔哈赤
爱新觉罗的祖先
先辈都非等闲人
十三副遗甲起兵
统一女真各部
虎毒食子
后金政权的建立
七大恨告天
萨尔浒、开原、铁岭之战
连夺辽沈
政策的成功与失败
兵败宁远??饮恨而终
文武兼备的创业之君——清太宗皇太极
烽火中成长的王子
皇太极继位
剪除异己
失利宁锦
反间计除袁崇焕
招降祖大寿
入口之战
建立大清国
汉军八旗的组建
松锦之战
历经三朝的庄妃
身许佛门——清世祖顺治帝
顺治即位
太后下嫁
清兵入关
多尔衮摄政
巩固皇权
钟情董鄂妃
雄才大略的盛世君王——清圣祖康熙帝
岁登基
智除权臣鳌拜
平定三藩
收复台湾
决战雅克萨，订约尼布楚
三征噶尔丹
九子夺嫡
铁腕下的千古骂名——清世宗雍正
即位之谜
皇位的巩固
年、隆之狱
改土归流
设立军机处
密建皇储
雍正驾崩之谜
盛世巅峰的诗人皇帝——清高宗乾隆帝
身世之谜
乾隆登位
一征金川
大兴文字狱
盛世修文
宠信和珅
六下江南
风流天子的皇后
乾隆传位
谨守祖业的守成之君——清仁宗嘉庆帝
皇上与太上皇的权力之争
诛杀和珅
白莲教起义
嘉庆帝整饬吏治
嘉庆朝的保守政策
崇俭倡廉的平庸皇帝——清宣宗道光帝
道光即位
新帝登基的两件大事
八旗兵和绿营兵的衰微
严行禁烟
吏治整顿
虎门销烟
鸦片战争
道光选储
内忧外困的苦命天子——清文宗咸丰帝
奕即位
金田起义
湘军的组建
湘军集团的壮大
第二次鸦片战争
咸丰之死
因人成事的短命皇上——清穆宗同治帝
辛酉宫变，太后垂帘
淮军集团的兴起
剿平捻军
洋务运动的兴起
钦点皇后
同治之死
无力回天的囚徒皇帝——清德宗光绪帝
被抱来的皇帝
夺权军机处
中日甲午战争
变法图强
戊戌政变
剿抚义和团
庚子事变
珍妃之死
光绪驾崩之谜
见证历史变迁的末代君王——清宣统帝溥仪
清宫三代无婴啼
皇族内阁与预备立宪
武昌起义
袁世凯逼宫
清帝退位
第二次登基
三圆皇帝梦
走向新生
展开全部
大清十二帝(新版) 节选
爱新觉罗的祖先 传说中的故事 很久以前，在东北长白山上有一座布库里山，山上有一个湖泊，叫布勒瑚里湖。已经久远得忘记了是何年何月，天宫里的恩古伦、正古伦、佛库伦三位仙女突然心血来潮，想要到凡间去玩玩。于是，她们想办法躲过了天庭守卫的法眼，偷偷地溜到人间，来到布勒瑚里湖畔。 湖水分外清冽晶莹，对三个终日里闷在天庭的仙女有着莫大的吸引力。她们合计一番，打算先在湖里洗个澡，再痛快地玩去。 正在这三位仙女玩得开心之时，一只喜鹊突然飞了过来，在三仙女中*小的佛库伦头上久久盘旋不止。佛库伦感到很奇怪，伸出手去想要摸摸这只看起来十分可爱的喜鹊。没想到，喜鹊恰巧将口中衔着的一枚朱果吐到了她的手中，随后长鸣着展翅飞远,不见了踪影。 细看喜鹊留下来的这枚朱果色泽红艳，散发着一股诱人的香气，让佛库伦爱不释手。见两位姐姐都有穿衣服离开的意思，佛库伦忙把朱果放在嘴里，匆忙着衣。忙中出错，一不留神却把果子囫囵着吞进肚里。没过多大一会儿，佛库伦便感到小腹有下坠的异状，像是怀孕的征兆，当两位姐姐要飞走时，自己的身体却已经沉重不堪，无法再驾云飞升。 两位姐姐见妹妹神色不对，便问妹妹怎么了，得知事情的来龙去脉之后，安慰她道：“我们早已长生不老，时间的流逝对我们来说没有任何意义。你就在这里把孩子生下来吧，等身子轻了再飞回去也来得及。” 就这样，佛库伦独自一人留在了布库里山上，等待婴儿的降生。 没过多久，一个长相奇异的男孩呱呱落地。奇异的是他竟然生下来就会说话，迎风就长，没用多长时间，便已经长大成人。佛库伦给他起了个名字：爱新觉罗·布库里雍顺，并将自己的身世和他诞生的经过详细地讲与他听，并告诉他：“你是上天安排出生的人，你的使命就是平息天下的战乱。现在，你沿着这条溪水一直往下游走，那里有你成名立业的地方。”说完这番话，佛库伦便消失不见了。 布库里雍顺划着母亲留下来的一叶用桦树做的独木舟，顺流而下，来到长白山东南一个叫鄂谟辉的地方，在溪水边用柳枝和野蒿搭起一座窝棚，暂时居住了下来。 在布库里雍顺居住的地方，有一座鄂多理城，也就是今天的吉林省敦化市。城里有三姓人家，各以姓为派别，形成三派，终日里为了争夺鄂多理城的控制权而打个不休。但三家实力差不多，谁也没本事把另外两家吃掉，却也不甘心就此沦为人后。正因为如此，这座小小的城里终日上演着刀光剑影的闹剧。 一天，城中有人去提水，发现溪边起了一座窝棚。由于那个时候的交通极为不便，陌生人很少见，所以他很是惊讶。走近一看，见里面住着个相貌奇异、举止不凡的年轻人——布库里雍顺。 当下，布库里雍顺便向来者友善地介绍了自己，也将自己的使命告知对方。来者一听，满心欢喜，连忙奔回城里，找到仍在械斗的三家首领，将情况一一讲明，并说：“我想他会公平解决我们之间的争斗的，为什么不去问问他呢？”三家首领听罢，又惊又喜，忙率一干人等来到了布库里雍顺的窝棚前。 布库里雍顺进行了自我介绍。三家首领一商议，决定结束争斗，让这个上天派下来的使者担任城中领袖。于是，众人用手臂结成人轿，抬起布库里雍顺，浩浩荡荡地走回城中。 从此以后，布库里雍顺便成了鄂多理城之主，娶了城中如花似玉的百里氏之女为妻，称其国号为满洲。鄂多理城终于迎来了安定、平静的日子。 然而好景不长。布库里雍顺死后没过几代人，鄂多理城再次陷入危机之中。在一次极大的叛乱中，布库里雍顺的子孙几乎被斩杀殆尽，只有一个名叫樊察的小男孩逃出生天。当他逃到荒野上时，身后的追兵越来越近，眼见就要被擒，几只乌鸦突然落在他的肩膀上。追兵误以为樊察是一段枯树，从他的身边呼啸而去。就这样，樊察方才侥幸逃脱，将爱新觉罗氏唯一的血脉传承了下去。 这就是爱新觉罗氏始祖起源的故事。现在，当我们看到这则故事时，大多会毫不怀疑地将之归入到神话传说中去。但这却是记载于《清实录》《清史稿》等重要史料中的“历史”。那么，爱新觉罗氏的始祖到底是何方神圣？ 布库里雍顺存在与不存在之争 大多数人认为，布库里雍顺虽然不是什么仙女之子，但可以肯定他就是爱新觉罗氏的始祖。其证据在于，历史上确实存在过布库里雍顺这个人物。在史料记载中，此人乃元代首任斡朵里万户府万户，而据《元地理志》记载，斡朵里确实设有万户一职，这就与传说中布库里雍顺在鄂多理（与斡朵里谐音，应当是不同时代的音译问题）城起家相符合。 传说中的鄂多理城三姓家族，即为“（布库里雍顺）所居之地为元代合兰府水达达等路之斡朵里。夫合海府领混同江南北两岸之地，以今三姓地为其中心，则《清实录》所谓雍顺往定三姓之乱者，亦不无关合”。也就是说，元代时的鄂多理其实是三个行政单位交界之处，在传说里转换成了“三姓”，这也正符合布库里雍顺的故事。 也有人认为并不存在布库里雍顺这个人。其证据在于《清实录》中在提到鄂多理城时说该城在长白山的东侧，而清代官方所修的史书，乃至追溯到《元地理志》上均称鄂多理城位于长白山之北。一东一北，史料中出现了地理位置上的矛盾，因此日本学者便断定，《清实录》的记载并不可信，历史也不存在布库里雍顺这个人，爱新觉罗氏的祖先，实际上是清肇祖猛哥帖木儿。 一个存在的人，一个未定的祖先 可以肯定的是，布库里雍顺是一个被神化了的人物。布库里雍顺的传说其实是整个女真人的传说，在女真人的神话体系里，布库里雍顺是整个女真的始祖，而非爱新觉罗氏所独有。然而努尔哈赤将之据为己有，到底是出于什么目的？ 这其实是中国历史的通病。比如说，汉高祖刘邦在未参加起义军时，不过是一小小的亭长（相当于今天的村一级保安队长），但登上宝座，便声称自己是刘累之后。刘累并不是什么帝王将相，却是夏朝时期给孔甲帝养龙的人，跟帝王略有关系，所以刘邦这个皇上当得也就名正言顺。 不仅是平民出身的皇帝如此，就连祖上声名显赫的帝王亦是如此。如唐朝的开国皇帝李渊本是官宦世家出身，其祖、父，乃至母亲都是在前朝名气在外的人，但后来还是攀上了老子李聃的高枝，对外宣称自己是老子之后。而在史料中，对于李氏先祖是谁，有据可查的只有东晋末期的凉武昭王李皓。至于李皓与老子之间是否存在着血脉关系，恐怕连李皓自己也不知道。所以，李氏帝王认老子为祖，不过是让自己的登基显得理所当然一些罢了。 作为一朝的开国之君，努尔哈赤的祖先自然也要找个有头有脸的人物。然而，祖辈生活在辽东地区的爱新觉罗氏为满族人，不像大汉民族那样历史悠久，名人辈出，不愁寻一个声名显赫的同姓之人为祖先。满族人的前身是女真，女真的前身是黑水靺鞨，靺鞨再往前推，推到头也不过是夏商周时期的肃慎。加之在努尔哈赤之前，满族人并没有自己的文字，无法证明祖上曾经出过声名显赫的人物。如此，从民间传说入手，去寻找一个能够让后人信服、能够赢得后人崇敬的祖先也就不足为奇。 ……
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