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杀人评传之刘邦与韩信 版权信息
- ISBN：9787509014301
- 条形码：9787509014301 ; 978-7-5090-1430-1
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
杀人评传之刘邦与韩信 本书特色
作者奎文阁先生打破了历史固有存在的叙述模式，从后人评述的多种可能性中寻找切入点，探讨历史上韩信这位能征善战的战神的命运归宿。 新视角解析历史人物，讲历史、讲智慧、讲人生。
杀人评传之刘邦与韩信 内容简介
中国历史上**个大一统的封建帝国 —— 秦, 仅仅存在了十几年便分崩瓦解, 国土、制度、人心、基石似乎在一夜之间崩塌, 天下陷入一片混乱之中……
杀人评传之刘邦与韩信 目录
引 子
一个需要从头说起的故事。大秦帝国崩塌了，群雄并起的时代开启了，贵贱殊命的铁律撕裂了。
一 我不想虚度年华，但我真的无事可做
韩信的这把破剑估计只具有象征意义，保不齐都是木头削的，其精神玩具的作用远大于杀伤功能。但是韩信所有的精神和信仰、抱负与理想都凝聚在这把破剑上，这是他的寄托。他就像一匹逡巡独行的狼，保持着本能的警觉，时刻嗅着可能的机会。
二 即便是天才，历练之路也是漫长的
韩信在这近一年的时间里， 跟随部队如潮水般到处征战，虽然没有什么战功，但是由于脑袋灵光，不仅解决了温饱问题， 而且保住了性命， 更重要的是， 他逐步接近了项梁，进入亲兵中军的范畴。
三 找份工作不容易，找个好老板更不容易
在那个混乱的局势中，实力决定一切！虽然项羽赢得了巨鹿战役的胜利，虽然收服了诸侯，但是问题也暴露出来，只有一个人冷冷地看清了这个问题， 没有与项羽载歌载舞。这个人就是韩信。
四 为了光明的前途，你的头必须比墙要硬
“非我韩信心高气傲，无奈人生如白驹过隙， 大丈夫当建功立业，不愿虚度光阴。韩信随丞相回营不难，然汉王欲王天下，必请韩信负专征之责，韩信定当效死马前，荡平诸侯。若仍为末吏，非韩信不愿，实乃非韩信所长，于汉王毫无裨益。”
五 跟随老板简单，弄懂老板可不简单
对老板的了解程度决定了与老板关系的好坏，以及互动的效果。一个人要想在老板手下得到*大程度的扬长避短，必须要了解老板的理想、兴趣、习惯和技能结构。当然还必须时刻铭记“距离等于安全”。
六 军中无大将，处处遭人欺
刘邦一听张良的报告，大惊失色，慌了手脚，把正搂在怀里的咸阳宫女推到一边， 光着脚丫子在地上来回踱步，说：“这可如何是好？这可如何是好？”
七 飞龙腾渊，终于可以放手大干了
拜将台上，两面战鼓被两名彪形大汉擂得隆隆作响，交相呼应。鼓声中汉王刘邦摄衣健步拾级而上，身后跟着的一人金盔金甲，黑色战袍，腰下悬挂三尺宝剑，身材颀长，挺胸昂头，两人一前一后登上拜将台。
八 胜败寻常事，效果大不同
善谋者不战，善战者不败，善败者不乱。胜败乃兵家常事，不必过于烦扰。不过败退与进攻一样需要仔细安排，要有章有法。
九 战略论战与权谋博弈
世上没有永远的友谊，只有永恒的利益。刘邦一听，扔下筷子，把饭吐在地上，拍着大腿大骂：“他奶奶的，臭儒生，差点坏了我的大事。” 刘邦明白，天下远比一两场胜仗重要。
十 我这边干得热火朝天，老板那边却处处挨打
韩信的凌厉攻势，韩信的诡异行踪， 韩信的纵横捭阖，如集束炸弹一般横空出世，投向了惶惶不可终日或者不可一世的诸侯。无论是了解韩信还是不了解韩信的诸侯，从此真正的噩梦开始了。
十一 既要低头拉车，也需抬头看路
君不见何谓追亡逐北？君可知何谓落花流水？那么消灭了齐国，韩信接下来该做什么呢？
十二 项羽，你要为你的错误付出天大的代价
在杀死几百名汉军之后，项羽也身受十多处刀伤，血染征衣，须发凝固，像一座天神一般。项羽画戟戳地，怒目直视汉军。
十三 没有了战争，那我去干什么呢？
现在，战争结束了，韩信今后要以什么为寄托呢？ 现在，没有了战争，刘邦去干什么呢？刘邦忙得睡不着觉，韩信也很烦闷。
十四 能不能与做不做
历史之所以吸引人，就是因为其“好玩”，“好玩” 的含义很大程度上是指意外事件的发生，意外事件的发生往往不以人的好恶为转移，人的好恶机谋有时候真的是百密一疏或
者力有不逮。
十五 成败兴亡瞬间事
韩信轻轻打开锦盒。盒盖开启，韩信大吃一惊，一下跌坐在床上，随即掩面大哭。
十六 呜呼，这皇帝真不好干
刘邦很苦恼，比秦始皇还苦恼。秦始皇虽然苦恼，但人家很自信。刘邦不仅苦恼，而且无论如何也自信不起来。这就非常麻烦，刘邦感到烦了，其他人就只有惹麻烦上身了。
十七 斩尽杀绝，一了百了
削除隐患的*好办法， 就是将隐患连根拔起， 化其成灰，只有斩尽杀绝，才会一了百了。刘邦咬牙切齿地下定了决心。
十八 与其坐以待毙，不如铤而走险
在长安城里，人们几乎遗忘了韩信，但长安城外没有人遗忘他，也没有人敢忘记他，因为忘记韩信就意味着自杀。不想在绝望中毁灭，就必须在绝望前爆发。
十九 人情本来薄如纸，相逢何必要如此
刘邦示意太子平身，父子执手同车进城。经过城门的一瞬间，刘邦脑海里闪过一个奇怪而可怕的念头。
二十 英布的怒吼：“皇帝算个什么东西！”
刘邦顿了顿，又问道：“不过，若韩信在世，你看他会做何选择？”薛公心里咯噔一下，脑筋一转，摇摇头说：“未可知也。”
二十一 黄雀到底是谁？
通过遗诏的形式，吕雉把自己的老相好陈平推上了丞相之位。可是刘邦背地里留下了一张神秘的字条。
尾 声
所谓“蝉鸣枝头， 螳螂蹑之， 黄雀在后， 间而乘之”，谁知道黄雀何时为黄雀？
展开全部
杀人评传之刘邦与韩信 节选
一 我不想虚度年华，但我真的无事可做 中国历史上**个大一统的封建帝国———秦，存在了区区十几年即分崩离析，天朝的国土、制度、人心似乎在一夜之间土崩瓦解，天下陷入一片混乱之中，这个“天下”已经大大地不同于以往几千年的“天下”了。此前几千年间，人们对天下的理解是自以为是的，或者说存异基础上的认同。现在的天下是被整合过的天下，不允许，甚至人们已经稍稍不习惯于自以为是了。现在的天下之乱的确是群情汹汹，其乱之深之烈几乎超越了以往的任何一次，这是因为人们**次遇到许多重大的命题。在这些大命题中，不仅仅是找不到共主皇帝，没有皇帝并不可怕，因为之前的几千年中没有皇帝不也过来了吗？况且对于这个皇帝的印象仅仅是暴戾与恐惧，虽然在群体心理上是印象深刻的，但从历史时空上却是短暂的，人们对皇帝的历史性精神依赖并不强烈，事实上是淡漠的。混乱还有一个原因，伟大的气吞山河的始皇帝嬴政把王侯、贵族、士统统打翻，把整个社会体系肢解后重新整合，原来黔首黎庶赖以生存的物质及精神柱石全部坍塌，像皇帝这个令人崇拜、恐惧、憎恨、难以理解的新事物“负责了还不到十几年，忽然也不见了， 社会突然之间扁平起来。大一统的国家找不到了，六国的疆界早已不复存在，但六国的遗老遗少、残存的意识还若有若无，如幽灵般游走在幅员广阔的土地上。老百姓还不习惯于也还没有体会到“分久必合，合久必分” 的深意，还没掌握所谓的“大乱之后必然大治”的宏观道理。人们还不清楚这**个封建帝国的发轫意义，它倒掉后，什么模式能够代替它？创新的方向在哪里？既没有现成的答案，更没有人知道答案在哪里。 一统帝国的覆灭与新一统的重建，列国诸侯的消失与列土分封的残喘，旧士族妄图恢复领导地位与平民机会主义式的崛起，皇权对效忠追求的意淫与个体独立精神操守的坚持，这些交织混杂在一起。于是天下真的乱了，乱得空前但不绝后，所谓不绝后，一如清末民初的大乱便可与之相比。 乱，是重新洗牌，但比洗牌复杂得多，破坏力巨大得多。这是一个封闭系统在演变过程中的阶段性形态之一， 是能量与资源交互冲撞，重新配置的过程。乱，也是社会机体免疫力更新的过程，但谁又愿意为免疫力的更新付出太大的代价？社会从蛮荒中走来，人类还没有学会掌控乱的尺度与规模，于是每次乱的直接结果是灾难深重，万物凋敝，只能在废墟上一次又一次艰难地重建。乱，似乎不可避免，在造成巨大破坏的同时，也会带来新生的机会。那谁会有机会呢？答案是首先具有机会意识的人才可能会拥有机会。 王侯将相，宁有种乎？这是出身平民的陈胜、吴广的呐喊，是将机会意识理论化的一个步骤，有了理论依据办起事来会容易些。雷电交加，斩蛇起事，是刘邦将机会意识同时赋予了理论与行动的双重内涵，大有天命神授之意。尊崇怀王，恢复六国，这是项梁项羽叔侄摇旗鼓动的檄文。在这个乱糟糟的洪流里，鱼龙混杂，各怀目的，各逐其利，一幕幕大戏就此上演，但没有人知道自己是不是谢幕者。 虽然人们**次遇到了千古历史的许多大命题，一时之间有些不知所措，心里眼里有些急躁躁的，手脚有些跃跃欲试，但有一个命题并不新鲜，而且这是个天大的命题，压倒一切的命题，在当时又的确是个紧迫的命题，那就是吃饭与生存。秦之亡原因很多，笔者认为民未受其惠乃要素之一，老百姓没有得到好处，甚至几十年如一日的民不聊生，谁还会爱惜这个帝国？帝国倒塌时如一面破鼓，常言道“破鼓众人捶”，管他有响没响，砸两棒子再说。韩信就是成长在这种历史大环境里。韩信何年何月出生在何地无法考证，按生辰八字来推演他的命运已无可能。但有一点可以肯定，他是在大秦帝国建国之前出生的， 走进历史视野的时候大约十五六岁，到秦亡的时候他大约二十多岁。 韩信自从出世就有一连串的传奇伴随他，这是先秦时期大人物出场的典型套路。所谓传奇就是不平凡，就是不一般，就是和大众化的事物不一样，并不一定是神圣的或者卑贱的，但一定是令人印象深刻的，而且被口口相传。 韩信，淮阴（今江苏省淮阴县西南）人士。韩信虽然与那位韩王信同名，但出身要比后者艰难多了，当真是生在穷苦人家，根不红，苗也不正。家族图谱不详，没有证据表明韩信是王公贵族的后裔，甚至没有证据表明与王公贵族能攀扯上关系，也就是说，韩信没有所谓先天的“优势基因”，所以按“龙生龙，凤生凤” 的理论也无法解释韩信。后来的韩信并不避讳自己低下的出身， 不屑于伪造自己的来头，也没有抬轿子的人为他编织美丽的谎言。这点朴素的意识在《史记》里还保留了一些，这也是《史记》与后世史书的分野。 史载，韩信“始为布衣时，贫无行，不得择为吏，又不能治生商贾，常从人寄饮食，人多厌之者”。短短３１个字勾勒出我们的主人公韩信初始的生存状态。韩信似乎是个孤儿，从什么时候开始成为孤儿的没人知道，其出身还不如苏秦，苏秦至少还有哥哥嫂子，虽然也是吃白饭，但于情于理似乎可靠些， 不至于吃了上顿没下顿。如果将“始为布衣时”五字隐去，如果不是指明主角为韩信，“人多厌之”似乎顺理成章，当时的韩信的确是个令人讨厌的家伙。大伙看看，穷急饿赖，小混混儿瘪三一个，品质上连末等官吏的资格都不够，技术上既不会生产也不会经商，谋不来生路，怎么办？只有靠蹭饭吃，蹭来蹭去，蹭的频率多了，蹭的人多了，脸皮再厚也该蹭得发亮了，给饭吃的人心肠再软也该腻烦了，所以周围的人都讨厌韩信。 注意，这里隐藏着另外一层意思，韩信无法谋生，连混口饭吃的能力都没有，是“只有” 蹭饭吃这一条路才能活下去吗？显然不是，还有什么路不用说大家也清楚，小混混想在社会缝隙中活下去似乎也不太难。但是韩信没有偷盗与抢劫，这并非是由于秦朝法令严厉的威慑，事实上不管什么朝代，什么严刑峻法也好，什么仁义道德也好，都没有将盗贼治绝过， 所以人们对韩信也仅仅是“厌之”， 而没有“恨之”或者“患之”，或者“过街老鼠，人人喊打”。厌之的意思大概可以理解为“哀其不幸，怒其不争”，也就是说，人们对待韩信的舆论基本还是在水平面以上的。 韩信一贫如洗，但身上有两件“长物”， 他的“长物” 可不是寻常**的钱财等物。**件是把破剑，不亮也不锋利的剑；第二件是箫，黑色金丝箍边的箫，似乎这支箫贵重些。韩信就这么天天腰里别着把破剑，袖管里揣着支箫， 到处游荡， 饥一顿饱一顿地习惯性蹭饭。韩信由于身体长得高大，年轻，新陈代谢显然旺盛，营养一定是不够的，可以想见，当时的韩信一脸菜色，无精打采，就差走路打晃儿了。在淮阴这个不大的城市里，单凭“人多厌之者”这一条，就足以使韩信成为名人， 况且腰里还带着剑， 秦帝国的法令禁止民间私藏、私用兵器，韩信的这把破剑估计只具有象征意义，保不齐都是木头削的，其精神玩具的作用远大于杀伤功能。但是韩信所有的精神和信仰、抱负与理想都凝聚在这把破剑上，这是他的寄托。他就像一匹逡巡独行的狼，保持着本能的警觉，时刻嗅闻着可能的机会。韩信这套行头和做派为他这个名人更招惹了很多麻烦，做名人难，做个有性格的名人更难啊！ 韩信遇到过形形色色的麻烦，有麻烦几乎成了韩信的常态，没麻烦反倒是太阳从西边出来了。韩信处理这些麻烦的方式方法是大相径庭的，那时候的韩信还没有经纪人，可以肯定，韩信对这些麻烦的反应应该是典型性的韩信态度。各位注意，韩信遇到的麻烦可不是粉丝与绯闻，那他都遇到了什么麻烦呢？试举几例以资说明。**个麻烦是关于吃饭，确切地说是关于蹭饭的态度，韩信经常到他们亭长家蹭饭，为什么经常到亭长家而不太经常到其他人家？或许是由于亭长家日子好过些吧，也或许是对这个孤儿地方组织总要负点责任吧，反正是经常。至于经常到什么频率不清楚，但程度是清楚的，因为终于有一天亭长的老婆忍受不了了，拒绝为韩信继续提供食物。不过亭长老婆毕竟是干部家属，处理问题的方式还是比较委婉的。到了开饭的时间，韩信照例又来了， 可饭桌上、灶台上、门槛上都没有韩信的碗筷，这意思明摆着是不给韩信饭吃。韩信见此情景，居然一赌气不吃了，不仅今天不吃了，而且永远不来了。这是韩信强烈自尊心驱使下的表现，吃饭事小，失节事大。尽管蹭饭与讨饭形式上差不多，但精神实质对于韩信来说差别却是巨大的，蹭饭至少应该两厢情愿才可以继续蹭下去。否则，即刻终止。
杀人评传之刘邦与韩信 作者简介
奎文阁先生本名赵奎，长期从事企业管理和金融领域的工作，在资本运营、战略管理、公司治理等方面具有较深造诣。他同时对中国历史文化有独到的研究和见解，曾出版《易经本义》《五代十国》《战无不胜的军事奇才——韩信》。奎文阁先生涉猎广泛，坚持知行合一，善于观察思考，内怀出世之心，躬行入世之志，勤于感悟，乐于分享。
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