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古韵 版权信息
- ISBN：9787571105884
- 条形码：9787571105884 ; 978-7-5711-0588-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
古韵 本书特色
“中国文化元素阅读”丛书以小小说的叙事形式，结合中国文化的标志性元素，向青少年讲述中国文化故事，是针对学生进行传统文化教育的课外拓展读物，也是弘扬主旋律的主题出版项目。丛书共分6册，分别是家风、杏林、民俗、古韵、传奇、梨园。 本册是《古韵》卷，以小小说的叙事形式，结合中国文化的标志性元素，向青少年讲述文房、手艺、禅悟等中华之古韵。涵泳于古韵，就接通了中国精神之脉、文化之源，就找到了打开中华文化宝库的传承密码。
古韵 内容简介
为宣传中国文化、中国元素的主题出版项目，该套丛书以弘扬中国优秀文化为主旨，让国人从更多层面了解祖国，热爱祖国；让世界从中感知中国，了解并热爱中华文化，面向世界传播中国文化，讲好中国故事。书稿是中国文化元素阅读丛书中的一本，是多篇小小说合集。小小说是以前在其他杂志上发表过的成品，按“古韵”元素进行组合，反映社会百态。书稿的主要读者对象为青少年，故选材和内容方面，重在反映美好生活，鞭挞奸恶现象，弘扬正气，抵制不良作风。“中国元素古韵卷”：文房、手艺、禅悟等等皆为中华之古韵。涵泳于古韵，就接通了中国精神之脉、文化之源。在阅读中，感受到由美而哲的时刻，就是传承的密码被打开的时刻。
古韵 目录
今古斋——孙方友
德厚当铺——孙方友
疏影——张晓林
《道林诗》帖——张晓林
蝶蚁之祸——张晓林
半个神仙——马宝山
月影点睛——马宝山
大隐——马宝山
抚琴——岑燮钧
拂尘——岑燮钧
青瓷杯——岑燮钧
酒色——无暇
管城笔坊——无暇
王德懋——张圉公
鱼拓——张圉公
茶师关仪——杨小凡
栗虚谷——杨小凡
深处——杨小凡
老僧镜澄——侯德云
腰白——赵长春
敬惜字纸——赵长春
南京巷里谭玉璋——曹洪蔚
官瓷——曹洪蔚
守株待兔之前后——王小木
清香楼主——楚老
遵古印坊——楚老
癫人米芾——在宋朝蹴鞠
龙盖寺的品茗盛会___吕啸天
独行玉器行——余显斌
高山流水——蒙福森
书法菩提——张退盒
裱画徐——马彝
墨药——李永生
画手——曾宪涛
画价——王镜宾
劫杀——胡子狼
打眼——孟醒
世间无谜——西隐
舅舅的选择——王新旻
碾玉——杨海林
琴砖——杨海林
君子之风——唐适
夷门人物——张尔工
德厚当铺——孙方友
疏影——张晓林
《道林诗》帖——张晓林
蝶蚁之祸——张晓林
半个神仙——马宝山
月影点睛——马宝山
大隐——马宝山
抚琴——岑燮钧
拂尘——岑燮钧
青瓷杯——岑燮钧
酒色——无暇
管城笔坊——无暇
王德懋——张圉公
鱼拓——张圉公
茶师关仪——杨小凡
栗虚谷——杨小凡
深处——杨小凡
老僧镜澄——侯德云
腰白——赵长春
敬惜字纸——赵长春
南京巷里谭玉璋——曹洪蔚
官瓷——曹洪蔚
守株待兔之前后——王小木
清香楼主——楚老
遵古印坊——楚老
癫人米芾——在宋朝蹴鞠
龙盖寺的品茗盛会___吕啸天
独行玉器行——余显斌
高山流水——蒙福森
书法菩提——张退盒
裱画徐——马彝
墨药——李永生
画手——曾宪涛
画价——王镜宾
劫杀——胡子狼
打眼——孟醒
世间无谜——西隐
舅舅的选择——王新旻
碾玉——杨海林
琴砖——杨海林
君子之风——唐适
夷门人物——张尔工
展开全部
古韵 节选
今古斋 孙方友 陈州北关有个今古斋，专营镌刻图章业务，号称铁笔访友——说穿了，就是通过镌刻印章广泛结识书法、篆刻界的朋友而已。 今古斋的主人姓胡，名阳，字祥光。胡师傅喜书画，嗜金石，尤爱搜集古币、古印。胡师傅篆刻艺术的功底很厚，在篆法、章法、刀法、腕力等方面的造诣颇深：刻秦玺，章法矫健，坚韧挺拔；刻汉凿印，自然残破，古雅持重；刻汉铸印，章法稳健，清晰疏朗；刻急就印，苍劲有力，疏密自然；刻泥封印，浑厚古拙，雄壮有力；刻元朱文，风神流动，刚劲秀丽。元朱文又叫铁线篆，镌刻极难，而胡师傅之铁线篆，如游蛇入水，风摆柳丝，使人赞叹不已，皆称之胡氏绝活。 一般治印者，多为两类：一类是把要刻的字写在木料上，用夹床固定后再刻，此类为刻字匠；第二类是在印料上只涂朱墨不写字，一手持印料，一手持刻刀，信手篆刻，潇洒自如，这一类为金石匠。今古斋治印，属于后者。后者使用的印料很随意，名贵的可用鸡血石、田黄石、冻石、艾叶绿石、白芙蓉石。据传这些印料价值为黄金的三倍，不是一般人所能拥有。中等的可用珊瑚、玛瑙、琥珀以及金银等，其次如牛角、象牙，再其次是木料、竹根。万般无奈之时，连南瓜把子也可作为印料。胡师傅刻印虽不讲究印料，但极讲究时间：阴天不刻，晚上不刻。两不刻主要讲究的是光线，讲究光线是为了效果。无论干什么事情，唯有讲究的人才可能有好的名声。所以胡师傅被人誉为“陈州铁笔”。除了篆刻，胡师傅*喜爱的是搜集古币和古印。搜集古币和古印不单是为了收藏，还是为了研究古代篆刻，也叫古为今用，丰富自己的艺术修养。 为考古印和古币，胡阳认真研究过刘大同的《古玉辨》和苏宣的《苏氏印略》。胡阳五十岁那一年，上北京下南京，专程去瞻一眼战国时期的“平阴都司徒铜印”、西汉的“文帝行玺金印”、汉朝的“桓启玉印”和东汉时期的“关中侯印”，不但大开了眼界，而且技艺精中求精。对于古玺、虫书、缪篆、隶书，无所不能；布局平中寓奇，险中带稳，于完整中求韵味；刀法冲切兼用，生涩苍莽，独树一帜。陈州书画界名人皆以能求得一枚胡阳印章为*大荣耀，连乡下人也都认为胡师傅很有学问。 这一年，陈州南十多里处的几户庄户人家挖塘时挖出了一座古墓，从墓中挖出不少盆盆罐罐和青铜器。其中一件铜玩意儿令人称奇，没人能说清是何物，便请来了胡阳师傅。 胡师傅拿起那青铜玩意儿，细看，只见器高盈尺，盖上有一立体的鹰鹫，昂首张翼，有系环连于器身。器短颈，腹扁。饰圆涡纹，周以重环纹、斜角云纹各一圈。流、鋬均作龙形。下有四扁足，上饰兽面，张牙舞爪。胡阳看了又看，说不准是何物，便要求买下，说是回家细考。几位庄户人原以为胡阳无所不知，见其不过尔尔，便很失望，对胡阳说，只要你能说出这是干啥用的，送你都行！但俺们不卖！ 胡阳解释说自己是研究古币古印的，此为青铜器，不一路，所以不懂不能装懂！要硬让我说它是做什么用的，很可能是古代人用的茶壶。 几个庄户人笑了，说，若是你刚才说它是茶壶，我们深信不疑，因为那时刻俺们信你！现在不行了，你说它是夜壶也晚了！在俺们*好唬的时候你不唬，这叫机不可失，时不再来！ 胡阳听了面红耳赤，只好遗憾地离去。回到陈州，闷闷不乐，深感自己学力不足，徒有虚名，禁不住长吁短叹，感慨万千。 不想第二天，突然有人从门缝儿里捣进一信，上写：盂是青铜器的一种，为商代酒器。古人在进行祭祀时，将樽中之酒倒人盂中，加水以调味。盂亦可做水器，以盂浇水洗手，以示对祖先和神灵的崇敬。胡阳读完信之后，惊诧万分，知道是有人故意给他办难堪。想想，很可能是此人名分不大，当初来找自己求印时遭到拒绝，然后以此报复。当时只看到人家在书画界名分不大，可不知人家对青铜器如此精通！自己以己之长攻别人之短，实不该也！原本想以铁笔访友，不想也以铁笔失友，真是令人痛心也！ 从此，胡阳更是发愤读书，而且涉猎广泛，尤其对青铜器，更是着迷。 胡阳七十岁那年，宣布封笔不刻字。那一天，他宴请了不少陈州地方名人。酒过三巡，他取出一块印料，当众刻下一方巨印，印文达十余字。这方封笔多字印是胡阳为后代人篆刻的座右铭。此印以朱文为之，印文方正朴茂，法晋方朱文。印文的笔画以直线为主，方折劲挺，清爽悦目。布局取汉印的匀称平实之法，屈叠笔画求繁势，以填塞白地。字里行间之组合，紧实严整，庄严劲辣，实属传世之作。 十余字为： 德刚而明应天而行是以元亨。 ……
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