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孔子的故事 版权信息
- ISBN：9787570413072
- 条形码：9787570413072 ; 978-7-5704-1307-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
孔子的故事 本书特色
读经典是“磨性子”，也是思想爬坡，虽然有些难和累，但每上一个高度，都能有所收获。 ——统编版语文投材主编 温儒敏 读书是一种人生态度，也是一种生活方式。读书的价值体现在多个方面，*重要的是提升文化素养。 ——清华大学校长 邱勇 文字阅读的快乐是不能替代的，阅读需要想象力，书应该慢慢读，需要用心去感受。 ——中国作协副主席 王安忆 人生有种种享受，读书是其中之一。读书的快乐，一在求知欲的满足，二在与活在书中的灵魂交流，三在自身精神的丰富和生长。 ——中国社科院研究员 周国平
孔子的故事 内容简介
《孔子的故事/统编版语文教材配套阅读丛书》主要介绍了孔子一生的事迹，从他的家庭成长背景到他成年后从政、从事教育的经历，作者用讲故事的方式一一呈现。孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密却相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中*光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”，这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人（广大人民）的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。
孔子的故事 目录
导读
引子
一 没落的贵族和孤苦的幼年
二 孔子幼年时代的鲁国文化空气
三 在挫折中前进
四 教育事业的开端
五 孔子和老子的会见
六 走向成熟的道路
七 孔子在齐国政治活动的失败
八 孔子在齐国的收获和影响
九 孔子在混乱的鲁国中的寂寞
一○ 孔子继续从事教育事业
一一 从中都宰到司寇
一二 孔子在外交上的胜利
一三 孔子和鲁国贵族的斗争
一四 孔子终于出走
一五 在卫国受到监视
一六 过匡城被拘留
一七 到了晋国的边界上
一八 仍然回到卫国
一九 过宋国的时候遭到迫害
二○ 孔子停留在陈国
二一 孔子绝粮
二二 孔子勾留在楚国的边缘
二三 孔子再到卫国和归鲁
二四 孔子归鲁后的政治言论和政治态度
二五 专心从事教育工作
二六 编写《春秋》
二七 整理诗歌和音乐
二八 弟子颜渊和子路的死
二九 孔子*后的歌声
后记
附录
孔子和《论语》
儒家之根本精神
孔子与屈原
我的读后感
阅读自我测试
参考答案
我的阅读记录卡
引子
一 没落的贵族和孤苦的幼年
二 孔子幼年时代的鲁国文化空气
三 在挫折中前进
四 教育事业的开端
五 孔子和老子的会见
六 走向成熟的道路
七 孔子在齐国政治活动的失败
八 孔子在齐国的收获和影响
九 孔子在混乱的鲁国中的寂寞
一○ 孔子继续从事教育事业
一一 从中都宰到司寇
一二 孔子在外交上的胜利
一三 孔子和鲁国贵族的斗争
一四 孔子终于出走
一五 在卫国受到监视
一六 过匡城被拘留
一七 到了晋国的边界上
一八 仍然回到卫国
一九 过宋国的时候遭到迫害
二○ 孔子停留在陈国
二一 孔子绝粮
二二 孔子勾留在楚国的边缘
二三 孔子再到卫国和归鲁
二四 孔子归鲁后的政治言论和政治态度
二五 专心从事教育工作
二六 编写《春秋》
二七 整理诗歌和音乐
二八 弟子颜渊和子路的死
二九 孔子*后的歌声
后记
附录
孔子和《论语》
儒家之根本精神
孔子与屈原
我的读后感
阅读自我测试
参考答案
我的阅读记录卡
展开全部
孔子的故事 节选
《孔子的故事/统编版语文教材配套阅读丛书》： 孔子定下心来，还是把全副精神放在教育事业上。 孔子经常和弟子谈的道理是“仁”。“仁”主要就是要爱别人的意思，这反映了当时“庶人”抬头的社会现实。他在教育上的开放也是基于这种符合历史要求的思想而来的；虽然由于阶级的限制，他又主张维持等级制度的“礼”，不免对于“仁”的思想有所削弱，然而这终究是他思想中*光辉、*进步的一面。 除了讲“仁”之外，孔子又经常教导弟子学习历史，学习文艺，关心政治，以及在日常生活中养成良好的习惯等。他的高兴、苦闷、愤怒，在弟子中间没有什么隐藏。他的歌声、笑声，没有什么间断。直率而又含蓄，热情而又严肃，活泼而不失分寸，这就是孔子生活在弟子中间的形象。 孔子和人们谈话的时候，总是尊重别人的意见的，就是对弟子也是如此。这样就造成了一种气氛，如果孔子先询问弟子的时候，弟子们也往往再征求孔子的意见，他们是彼此这样互相尊重着的。有一次，孔子向弟子们说：“各人说说各人的志愿好么？”子路说：“我愿意自己有好车、好马、好皮袄，和朋友们一块享用，就是他们用坏了，我也不抱怨。”颜渊说：“我愿意自己有长处也不自满，自己有功劳也不夸耀。”这时子路便转而问孔子了：“听听您老人家的志愿呐。”孔子说：“我的志愿是：老的过安稳日子，朋友相信我，年轻的对我挺怀念。”孔子的志愿是那样平凡，但是那样近人情，那样温暖，这就是孔子！ 孔子很善于在教育上启发人，也善于尊重人们的个性，孔子在弟子中间往往因为各人爱好不同、了解事物的程度不同而说话很有分寸。 有一天，孔子的门人子路、曾皙、冉有、公西华跟孔子坐在一起。他们的座次是按年龄排的：子路*大，这时有四十二岁了，坐在*前；曾皙有二十四五岁，次之；冉有二十一二岁，又次之；公西华十八九岁，*后。孔子是五十一岁。孔子首先说道：“不要因为我比你们大几岁，就受了拘束。别管年纪，有话尽管谈谈。你们平日常说，没有人赏识。现在我倒要问问，如果有人赏识，你们打算怎么样呢？” 子路不假思索就抢着说：“有千辆兵车的这么一个国家，受到周围大国的威胁，并且经过了兵灾，人民在闹饥荒。但是如果让我仲由去搞一通的话，只要三年，嗯，只要三年，我可以练出劲旅，并且让国内教育也很发达哩！” 孔子听了，不觉大笑。 这时没有人说话了。按次序，孔子本来要问到曾皙，但曾皙还在弹琴④，就问到了冉有。孔子叫着冉有名字：“求呵，你怎么样呢？” 冉有见子路被老师嗤笑了，就把志愿说小了些：“我只要六七十里见方的地方，五六十里也可以。让我冉求去搞的话，三年之内，我让大家都吃上饱饭。至于文化教育，等待更有本事的人来。” 孔子这回没说什么。就又问公西华，叫着他的名字：“赤呵，该你了。” 公西华不得不更谦虚了，说：“我不能保证我能够做到，不过愿意学习学习。诸侯们在宗庙里会见的时候，我穿上端端正正的礼服，当一个小司仪就是了。” ……
孔子的故事 作者简介
李长之（1910-1978），原名李长治、李长植，山东利津人。中国著名的现代作家、文学评论家。1929年入北京大学预科甲部（理学院）；1932年考入清华大学生物系，两年后转哲学系，读书期间与吴组缃、林庚、季羡林并称为“清华四剑客”。清华大学毕业后留校任教，以后又历任京华美术学院、云南大学、重庆中央大学、北京师范大学等高校教职。重要的著作有《鲁迅批判》《道教徒的诗人李白及其痛苦》《司马迁之人格与风格》《孔子的故事》《西洋哲学史》《中国画论体系及其批评》等。
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