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王鼎钧作品系列:《古文观止》化读 版权信息
- ISBN：9787108066015
- 条形码：9787108066015 ; 978-7-108-06601-5
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
王鼎钧作品系列:《古文观止》化读 本书特色
《〈古文观止〉化读》的写作，起因于王鼎钧在一个读书会上讲《古文观止》，发现读者对文言文非常隔膜。翻译成白话后的精美篇什，读者又觉得索然寡味。如何超越外在语言形式，将文言和白话的内在精神打通，使读者在白话思维中亦能领略文言文学的辞章、意境之美和它的深致、高妙之处？他想到的词是“化读”，即“大而化之，食而化之，化而合之，合而得之”。
落实在文章当中，王鼎钧首先把字义、句法、典故、作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚，也就使文言文的字面意思晓白无误，作者的思想主旨凸显。在此基础上再作推进，分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等，这是使读者能对文章的优长从总体上加以把握、体会。如果说这两点很多的文言通释文章也能做到，那么再进一步，能以博学和自身的人生境界修为出入古人的精神世界，甚至与古人的心灵对话，就是鼎公的独到之处了。举个例子，在解读王阳明的《瘗旅文》时，他能从这篇为小吏之死所做的挽歌中体会到作为贬官的、作为哲学家的、作为儒教政治家的王阳明的三重心意，以此发现作文者的心境和大格局。解读唐顺之的《信陵君救赵论》亦是如此，为何唐顺之要一而再、再而三地否定信陵君行为的正当性，否定魏王的失责？王鼎钧对他大一统的国家观念之下的君道、臣道原则剖析得入木三分。
由此来读文言文，就不仅与古人“同情”，更能从这些经典之文中学习到有用的创作方法，这是王鼎钧在化读过程中时刻注意提醒读者的，他就像一位向导，不时地指点后来者前面有何风光，这风光可以从哪些角度来看它的妙处。归根结底，他是要白话文语境中的读者懂得古典美文的精髓，更懂得这精髓依然可以活用到我们的语言行文之中。有人评论《化读》是“古典文学和现代散文之间的桥梁”，可谓深契作者愿心。
王鼎钧作品系列:《古文观止》化读 内容简介
《王鼎钧作品系列：化读》作者化读《古文观止》经典名篇，首先把字义、句法、典故、写作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚，也就使文言文的字面意思晓白无误，写作者的思想主旨凸显，在此基础上推进.分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等，使读者能对文章的优长从总体上加以把握、体会、*后再进一步，能以博学和自身的人生境界修为闸释古人的精神世界，此尤为其独到之处。
王鼎钧作品系列:《古文观止》化读 目录
新版自序
1.李白：春夜宴桃李园序
2.王羲之：兰亭集序
3.苏轼：前赤壁赋
4.苏轼：后赤壁赋
5.苏轼：范增论
6.苏轼：晁错论
7.刘基：卖柑者言
8.柳宗元：捕蛇者说
9.范仲淹：岳阳楼记
10.宋濂：阅江楼记
11.方孝孺：豫让论
12.唐顺之：信陵君救赵论
13.骆宾王：为徐敬业讨武曌檄
14.韩愈：祭十二郎文
15.王守仁：瘗旅文
16.袁宏道：徐文长传
17.刘基：司马季主论卜
18.陶渊明：归去来辞
19.李白：与韩荆州书
20.李华：吊古战场文
21.杜牧：阿房宫赋
22.韩愈：送孟东野序
23.王安石：泰州海陵县主簿许君墓志铭
24.韩愈：讳辩
参考资料
1.李白：春夜宴桃李园序
2.王羲之：兰亭集序
3.苏轼：前赤壁赋
4.苏轼：后赤壁赋
5.苏轼：范增论
6.苏轼：晁错论
7.刘基：卖柑者言
8.柳宗元：捕蛇者说
9.范仲淹：岳阳楼记
10.宋濂：阅江楼记
11.方孝孺：豫让论
12.唐顺之：信陵君救赵论
13.骆宾王：为徐敬业讨武曌檄
14.韩愈：祭十二郎文
15.王守仁：瘗旅文
16.袁宏道：徐文长传
17.刘基：司马季主论卜
18.陶渊明：归去来辞
19.李白：与韩荆州书
20.李华：吊古战场文
21.杜牧：阿房宫赋
22.韩愈：送孟东野序
23.王安石：泰州海陵县主簿许君墓志铭
24.韩愈：讳辩
参考资料
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王鼎钧作品系列:《古文观止》化读 节选
《王鼎钧作品系列：《古文观止》化读》： 1．李白：春夜宴桃李园序 春夜在桃李园里举行宴会，大家饮酒作诗。序，放在诗的前面，说明背景和缘由。 这篇文章的题目，也作《春夜宴诸从（zong）弟桃李园序》，从弟，堂兄弟，同一祖父。据说李白兄弟中无诗人，唐朝皇帝李氏与李白同一远祖，所以李白在社交中常常同唐宗室子弟联宗，以从兄弟、叔侄或祖孙相称，自己居于较低的辈分。这是他“融入主流”的手段，早期的李太白也曾有一番抱负，很懂世故人情，知道怎样在权贵之间求发展。后来才“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。 春，一年中*好的季节；桃李园，春天*好的地方；宴会，生活中*好的节目。 松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家，桃李，春天植物的代表。 我介绍过写作六要，其一是选择：春天动物你选择什么？燕子？蝴蝶？春天的人物你选择谁？三十年代，你可能选农夫；今天，你可能选择放风筝的女孩。春天的交通工具，你选择哪一项？唯美主义者可能选花轿，浪漫主义者可能选飞机。 春夜宴桃李园，诗人选择了作诗*好的题材，发抒情感、呈露才华*好的机会。单看题目就花团锦簇，一年好景君须记。 晋唐人的生活令后人羡慕，他们在物质上、心灵上都达到一定的高度。某教授著书，《中国人是什么样的人》，即以晋唐为模型。当然，这种典型受到革命家挞伐。我们读古文，把它当文学的营养品消化运用，从艺术着眼，其他姑置不论。 李白，唐代大诗人。出生地有争论，一般认为他在甘肃天水的秦安出生，曾在四川江油、湖北安陆等地居住。秦安在中国古代是个重要的地方，李广、符坚都是秦安人。四川江油在绵阳附近，物产丰富，李白留下许多遗迹，现在有一座很大的李白纪念馆。湖北安陆在孝感附近，产银杏出名，李白在这里结婚。 李白宴客的桃李园，有人说在湖北安陆，有人说在河南临汝，后来“春日桃园”列为汝州八景之一。 李白三十岁入长安，四十二岁得玄宗赏识，任“待诏翰林”，为杨贵妃作“清平调”，再一年失宠放还。安禄山造反，玄宗逃人四川，永王磷起兵争位，李白人幕。永王兵败，李白被捕，这时他已五十七岁。出狱后依大书法家李阳冰维生，六十二岁逝世，传说他在船上饮酒，醉后捉水中的月亮，淹死。 李白的诗和杜甫并称，“李杜文章在，光芒万丈长”，备受后世推崇，有学问的人说，李代表浪漫主义，杜代表写实主义，后世学诗的人，不归李，就归杜。李白散文传世者三十六篇，《古文观止》收两篇，比例很高，除了这篇序，还有《与韩荆州书》。李诗杜诗优劣难定，在散文方面，李白超过杜甫很多，*难得应酬文字也能留传不朽。 “梦笔生花”和“只要功夫深，铁杵磨成针”都是李白留下的掌故。也有人说，**个遇见老婆婆磨铁杵的人是孙膑。李白*难得的遭遇是他救了郭子仪，后来郭子仪又救他。开元年间，李白游太原，掌军政大权的太原府尹接待他。他看见一个下级军官因运粮误期，正要处决，就向府尹说情。这个绝处逢生的下级军官就是郭子仪。后来郭子仪成为名将，而李白因附和争夺帝位的永王磷，以“附逆”论罪，郭子仪向皇上以身家性命担保，才免除李白重刑。 …… 夫发语辞天地者，万物之逆旅旅馆；光阴者，百代之过客。 “夫”，发语辞，表示要开始说话，多半是要发议论。者，虚字，表示语气的变化。夫、者、之，没有这三个字仍然可以表达原来的意义，只是影响了语气节奏。现代的白话文学一样讲究节奏。 天地，天下地上；世界，世界是一座大旅馆。逆，反方向，旅馆派人出来迎客，和客人行进的方向相反，反方向始能相遇。天地是一个迎接万物临时存留的地方。一个巴掌拍不响，两个巴掌向同一方向拍也拍不响。有人说，如果一连几天没有人打电话给你，那就表示到了你打电话出去的时候了。 旅馆只能暂住，“阁中帝子今何在”“黄鹤一去不复返”，他们都是来住旅馆的。 光阴，时间。“立天之道，日阴与阳。”人对天象*初的印象可能是明暗，称时间为光阴，光，明也；阴，暗也。昼夜轮替，如一拨一拨行人，拟人化的说法。 另一说法：光阴指寿命，百年一代，或三十年一代，代代在天地大饭店住过。 “弃我去者，昨日之日不可留”，时间的小鸟为什么一去不回呢？他是过客，不是归人。 物质有体积，着重空间感，所以说“逆旅”；生命有长短，着重时间感，所以说“过客”。这是达观，不是悲观，他没说天地是殡仪馆，等着收尸；时间是流沙，埋葬一切。 李白这篇小序，有许多句子两两并列，互相对称，意义则向前延伸，叫作“对仗”。像开头两句，天地对光阴，万物对百代，逆旅对过客，写出生死、兴亡、成毁等历史发展，就是对仗。
王鼎钧作品系列:《古文观止》化读 作者简介
王鼎钧，山东省兰陵人。1925年出生于一个传统的耕渎之家；1949年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司、（台湾）中国电视公司，还曾担任过多家报利副刊主编；1979年应聘至美国的大学主编双语教材，之后定居纽约至今。 王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975年《开放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四书”“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰。 自七十年代末期起，王鼎钧开始《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988年《左心房漩涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。 从1992年至2009年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四川卷书融入人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。
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