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细说龙门 版权信息
- ISBN：9787556501571
- 条形码：9787556501571 ; 978-7-5565-0157-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
细说龙门 内容简介
本书内容包括: 龙门古镇、龙门古镇100问、孙权与龙门、龙门古镇廉官良臣传、龙门古镇仁人义士传、龙门古镇厅堂匾额释义、匾额背后的故事、漫谈龙门孙氏文化、与龙门旅游景区有关的科举考试名词解释、与龙门旅游景区有关的古代官职名词解释。
细说龙门 目录
龙门古镇
龙门古镇100问
1.此地为什么叫“龙门”，有来历吗？
2.严子陵真的来过龙门吗？
3.严子陵说：“此地山青水秀，胜似吕梁龙门。”请问，此地龙门与吕梁龙门有何不同？
4.龙门孙氏目前有多少人？他们都是吴大帝孙权的后裔吗？
5.龙门孙氏真的是吴大帝后裔吗？有什么根据？
6.龙门孙氏何时迁入龙门？其演变历史怎样？
7.孙权的祖上来龙门住过吗？
8.孙权到过龙门吗？
9.听说龙门孙氏不仅是孙权的后裔，而且也是兵圣孙武的后裔，这是真的吗？
10.听说孙中山也是孙权后裔，有根据吗？
11.龙门孙氏自北宋初年至今己繁衍多少代？
12.石塔山的塔叫什么名字？为什么要在此处建塔？有什么含义？
13.听说石塔山过去有不少名胜古迹，真的吗？
14.石塔山东面听说有来公山，有什么缘由？
15.在游客中心前面有两座石牌坊，有什么来历？
16.在游客中心前面有何满子写的“来这里，读懂中国龙门来真能读懂中国吗？何满子有什么来历？
17.游客中心的房子是明清时代的老房子吗？
18.游客中心里的几副楹联怎么读？什么意思？
19.游客中心所立诗板上郁达夫的七绝《龙门山题壁》怎么解？
20.龙门古镇旅游景区曾获得哪些荣誉？
21.校场和问鼎亭有什么用？什么叫“问鼎”？
22.峻望亭的“峻望”是什么意思？柱脚上的两副楹联怎么读？什么意思7
23.跃龙桥的名字有什么含义？
24.万安桥建于何时？
25.什么是龙门八景？
26.什么是“杏峰插云”？
27.什么是“妙岩晓钟”？
28.什么是“西湖古迹”？
29.什么是“龙头怪石”？
……
孙权与龙门
龙门古镇廉官良臣传
龙门古镇仁人义士传
龙门古镇厅堂匾额释义
匾额背后的故事
漫谈龙门孙氏文化
与龙门旅游景区有关的科举考试名词解释
与龙门旅游景区有关的古代官职名词解释
龙门古镇100问
1.此地为什么叫“龙门”，有来历吗？
2.严子陵真的来过龙门吗？
3.严子陵说：“此地山青水秀，胜似吕梁龙门。”请问，此地龙门与吕梁龙门有何不同？
4.龙门孙氏目前有多少人？他们都是吴大帝孙权的后裔吗？
5.龙门孙氏真的是吴大帝后裔吗？有什么根据？
6.龙门孙氏何时迁入龙门？其演变历史怎样？
7.孙权的祖上来龙门住过吗？
8.孙权到过龙门吗？
9.听说龙门孙氏不仅是孙权的后裔，而且也是兵圣孙武的后裔，这是真的吗？
10.听说孙中山也是孙权后裔，有根据吗？
11.龙门孙氏自北宋初年至今己繁衍多少代？
12.石塔山的塔叫什么名字？为什么要在此处建塔？有什么含义？
13.听说石塔山过去有不少名胜古迹，真的吗？
14.石塔山东面听说有来公山，有什么缘由？
15.在游客中心前面有两座石牌坊，有什么来历？
16.在游客中心前面有何满子写的“来这里，读懂中国龙门来真能读懂中国吗？何满子有什么来历？
17.游客中心的房子是明清时代的老房子吗？
18.游客中心里的几副楹联怎么读？什么意思？
19.游客中心所立诗板上郁达夫的七绝《龙门山题壁》怎么解？
20.龙门古镇旅游景区曾获得哪些荣誉？
21.校场和问鼎亭有什么用？什么叫“问鼎”？
22.峻望亭的“峻望”是什么意思？柱脚上的两副楹联怎么读？什么意思7
23.跃龙桥的名字有什么含义？
24.万安桥建于何时？
25.什么是龙门八景？
26.什么是“杏峰插云”？
27.什么是“妙岩晓钟”？
28.什么是“西湖古迹”？
29.什么是“龙头怪石”？
……
孙权与龙门
龙门古镇廉官良臣传
龙门古镇仁人义士传
龙门古镇厅堂匾额释义
匾额背后的故事
漫谈龙门孙氏文化
与龙门旅游景区有关的科举考试名词解释
与龙门旅游景区有关的古代官职名词解释
展开全部
细说龙门 节选
《细说龙门》： 与各位弟兄和睦相处，笃信弟兄间的友爱情谊，生死不渝，凡有所得全部分给几位弟兄，自己从不掖着藏着。为官后所得俸禄自己省吃俭用，节余下来的全部带回老家分给诸位弟弟、侄儿。就连堂兄弟、娘舅家、妻舅家都能得到好处。素来以仁义、诚信而著称。三十三岁时妻子不幸病故，怀念夫妻恩情，终生不再娶。客居京城时，有位同科考中的朋友因病去世，只身在外无人为他料理后事，他毅然为之殡葬。凡见人家有窘迫危难的事情，必定尽力周济帮助。尤喜奖掖后学，谆谆教诲，不知疲倦。 任四川岳池县知县后，他为官清正廉洁，严守为官的道德规范，高尚的品德不严而威。岳池县自明末张献忠起义后，这里多次罹患天灾人祸，几乎无人居住，直到康熙年间四方民众侨迁而来，才逐渐繁盛起来，但是由于居民来自四面八方，宗派林立，不能和睦相处。自孙汉威上任后，恩威并用，近远居民才慢慢融洽起来，协调安居，和睦相处。于是他又建文庙，重视文化教育。还建造先农堂，祈祷本县年年风调雨顺，五谷丰登。同时禁止邪教，移风易俗。不到两年岳池县政通人和，百废俱兴。 为了培养人才，树立尊师重教的良好风气，每逢初一、初十，还亲自到县学中为诸生授课，并为他们批改文章，评论学子文章的优劣，褒奖优秀的，劝勉后进的。不仅口头讲解，还亲自作文示范，于是该县好学的风气逐渐兴盛起来。过去百姓打官司，求解纷争，都要给县官送礼，孙汉威感慨地说：“作为父母官，就是要替民解纷争，让他们过上安宁的日子。百姓既然愿意平息纠纷，做县官的怎么倒向他们勒索礼金呢？”于是下令取消向县官送礼金的陋习，全县百姓为之欢呼。此外，抚恤和周济困难、减缓赋税等施政措施都值得各地效仿和学习。总之，凡是有益于民众百姓的事他都不怕辛苦劳累积极地去做。士民如久旱逢甘霖，亲之如父母，敬之若神明。他以年过花甲之身躯，崇尚文化教育，重振礼乐道德风尚；奖励农耕，发展经济；且廉洁自律，不取百姓一粟一丝。其高尚的品德，光辉的业绩，上司闻知后十分赞赏，提拔他任广安州知州，行奉直大夫事，不久又叫他兼任营山县知县。他一如既往，恪守职责，日夜操劳。不到一年，竟因积劳成疾，死于任上。岳池、广安、营山三地士绅和百姓闻知凶讯，无不痛哭流涕，争相祭奠。其事迹上报朝廷，钦褒崇祀名宦祠。 ……
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