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民俗文化

苗侗文坛非遗选集

作者：吴佺新向同明

出版社：群言出版社出版时间：2020-05-01

开本： 32开 页数： 398

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版权信息
内容简介
目录
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作者简介

苗侗文坛非遗选集版权信息

ISBN：9787519305697
条形码：9787519305697 ; 978-7-5193-0569-7
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文化
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民俗文化

苗侗文坛非遗选集内容简介

　　《苗侗文坛非遗选集》的作者遵循原则，注重非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性，巩固和壮大非物质文化遗产保护成果，推动优秀传统文化繁荣发展。　　《苗侗文坛非遗选集》收集了探究非物质文化遗产保护方面的学术论文、研究报告、调查报告、访谈录、传承人传记等稿件，为苗、侗民族文化研究提供了一个学术交流与展示的平台。

苗侗文坛非遗选集目录

理论探讨
传承的力量
——纪念侗族大歌申遗成功10周年吴定国
论苗族传统文化的和谐理念傅安辉
浅谈非遗的多样性和非遗保护手段的多样性
——以黔东南州为例吴俭新
黔东南州非物质文化遗产传承保护与开发利用研究
报告周忠良雷秀武曾祥慧傅安辉吴俭新
文化产业视阈下黔东南侗戏的传承发展路径唐永蓉
贵州黔东南酸汤饮食品牌的传播路径探析杨秋蕾

保护实践
从林业三大技艺看其非遗价值傅安辉
乡村振兴与产业发展的实践与策略
——以雷山县西江镇麻料村为例粟周榕
苗族二月二祭桥习俗的教化功能研究龚露
试论旅游环境下车江侗族祭萨仪式的变化吴永谊
用微信传授苗族古歌的刻道歌王潘世仁
“建设各民族共有精神家园”背景下《仰阿莎》的文化价值与品牌打造龙再成

传承人与设计师
试论民间手工技艺复兴在传统村落保护中的价值龙耀宏
生活化、艺术化、时尚化是民族传统工艺品传承与创新的定位
——谈谈侗族传统纯棉手工布艺品的传承与创新龙初凡
浅谈贵州传统工艺保护与传承
——以苗族刺绣为例李佳
试析侗族传统工艺振兴的路径选择向同明

名录解读
国家级非遗名录：苗族贾理黔东南州文化研究所
国家级非遗名录：《仰阿莎》黔东南州文化研究所

专访对话
国家级文化生态保护实验区建设
——对话陈华文教授向同明
非物质文化遗产保护与本土经验
——对话潘年英教授向同明
……

文化漫谈

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苗侗文坛非遗选集节选

　　《苗侗文坛非遗选集》：　　一、侗族传统村落的文化价值与保护利用的简单回顾　　侗族的传统村落与丰富多彩的非物质文化遗产交相辉映，特别是贵州、广西、湖南三省交界的黎平、榕江、从江、三江、龙胜、通道等传统村落，密集而独具民族特色，已经成为我国乃至世界上规模*大、内容*丰富、文化价值*高、保护状态*好、文化活态传承*自然的农耕文化家园。特别是这里的以木结构为主题、加上特殊地理环境形成的传统村落，不仅是我国、也是世界上特有的村落类型，它的保护传承具有世界文化价值，它的发展利用具有世界实践意义。　　丰富多彩的传统村落是侗族多彩文化遗存的基础，保留着民族文化的多样性，是繁荣发展民族经济文化的根基。近年来，侗族地区各县把发展乡村旅游作为新农村建设的重要抓手，全方位、全领域、全系统地推进相关工作，通过深入挖掘侗族的农业产业资源和民俗风情资源，因地制宜，大力开发了特色文化、现代农业观光、休闲度假、农事活动体验、农家客栈等形式多样的乡村旅游产品，丰富乡村旅游趣味内涵，形成“吃在侗家、住在侗家、娱在侗家”的旅游模式，使旅游业实现井喷式发展。旅游业的发展不仅带动了侗族地区第三产业的发展，也带动了侗族传统村落的保护和乡村振兴，这极大地激发了人们的文化自觉与自信。　　二、传统村落保护的问题和困难　　近年来，在国家的大力支持下，在各级政府的努力下，在各地群众的积极配合和参与下，侗族地区伴随着生态文明建设战略的实施，传统村落的保护逐渐受到重视，并与新型城镇化建设、生态环境保护及农业供给侧结构性改革等政策相结合，同步推进，取得了显著成效，有的保护理念走在全国的前列，如“侗寨申遗”。但传统村落保护仍存在劳动力转移与农业弱化、传统村落保护等同于保护民居与文物性建筑、村落民俗文化流失严重、公众参与缺乏、中外可借鉴的村落保护经验有限及特色危机等困难。具体说来主要存在以下几个方面的问题：　　**，我们侗族地区经济发展相对落后，财力不济，这导致我们自己对民族传统文化的保护意识淡漠，再加上这些年来，为了改善生活，为了生计，大量的青年人外出务工谋生，以致传统村落“老龄化、空巢化”，传统的乡土建筑任其“自然性颓废”，这种趋势大有蔓延之势。同时一部分富裕起来的村民又急于改善生活条件，但又缺乏文化自信，缺乏传统村落保护意识，对传统民居拆旧建新洋房，使传统村落风貌面目全非。　　第二，*近这几年在乡村的建设和发展中，政府严格实行“旧房宅基不拆、新房地基不批”的用地政策，加之农村发展建设规划无序，以及村民为改变居住条件，无序地“拆旧建新”等原因，造成传统村落格局风貌的“自主自建性破坏”难以遏制。　　第三，一些地方领导对建设“美丽乡村”的误读，对传统村落进行简单统一的“穿衣戴帽”，致使传统村落变得“千村一貌”“百户一色”，失去了往日的风采。一些地方在加快城镇化、美丽乡村、新农村建设中对“旧村改造”决策上的失误，再加上急功近利追求政绩，不仅出现了一些“涂脂抹粉”的“形象工程”，还导致传统村落在改造过程中的“大拆大建”。这种“建设开发性破坏”仍在延续。　　第四，由于财力不济，侗族地区“重申报、轻保护”“重旅游开发、轻文化保护”的现象一直比较突出，商业化的过度开发中出现的“拆旧建新”“保护性拆除”“拆真造假”现象一度严重，导致传统村落不断遭受“旅游性开发破坏”。　　第五，侗族地区村落保护的法规、制度、政策相对滞后，地区协调性较差，就政府层面而言，传统村落长期以来存在“多头管理”的弊端，新农村建设中“鼓励新建”（按投入补贴）的政策缺陷，农村乡土建筑产权不清等，这些都是给传统村落的保护带来问题和困难的原因。　　第六，侗族地区传统村落保护范围广，乡土建筑多，维修规模大、费用高，财政投入普遍不足，还有保护资金及专业人才严重匮乏等，都是制约传统村落保护利用的现实困境。　　……

苗侗文坛非遗选集作者简介

吴佺新 1964年生，侗族。又名吴老生，笔名吴辛、黔薪等。贵州从江人。 1982年毕业于黔东南高等师专。从县志编纂委员会办公室副主任。中国民间文艺家协会会员、贵州比较文学学会会员、侗族文学学会会员。1980年开始创作，1982年开始进行民间文艺搜集整理和文艺理论研究。发表文艺作品有诗歌《月亮》、《祖母梦》等;散文《我的家乡》、《占里风情录》等;合作电影剧本《换花草》等。搜集发表民间文学有歌谣、故事、笑话等。部分收入《中国民间文艺集成》贵州歌谣卷和谚语卷上，文艺理论研究有《侗族当代文学南北比较研究》、《古歌所反映的图腾崇拜与图腾反叛》等均被《贵州年鉴》作为成果介绍。《论侗族戏剧之路》收入论文集《侗族文化新论》，《重新认识民间文学的文化基础》收入《比较文学论集》等。另外还运用新兴学科进行文艺研究，发表论文多篇。

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