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性善与治教 版权信息
- ISBN:9787567599468
- 条形码:9787567599468 ; 978-7-5675-9946-8
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
性善与治教 本书特色
性若不善,则施教与受教何以可能? 性若善,施教与受教又有何必要? 这是困扰儒学两千多年的迷思。 《性善与治教》通过解读一小部分具有节点意义的经典文本,力图向学界展示一种从真知(真理)问题角度看待儒家哲学史的大思路,同时尝试站在儒家思想巨人们的肩膀上推求真知(真理)问题的更佳处理方案。
性善与治教 内容简介
本书由三篇相对独立, 主题却又相关的长篇论文组成。**篇: 早期儒家的宗教哲学运动 —— 基于《商颂》《周书》《论语》《大学》《中庸》文本 ; 第二篇: 儒学中的两种性善论 —— 或论在“真知”问题语境下“善性本体”不可界定 ; 第三篇: 孟荀之争与当代中国政治 —— “民主集中制”与“群众路线”的传统文化解释。
性善与治教 目录
序 即哲学史研究做中国哲学
导 论 真知问题与性教分合
(一) 引言:孟强荀弱格局与性教关系议题
(二) 真理问题攸关儒学命运
(三) 真知问题域中的性教二重奏
(四) 在处境中率性与性教统合之道
(五) 结语
(六) 附论:简释“生存意识分析的文本解读”理念
**篇 从事神致福到敬修德业到率性之道
(一) 引言:宗教哲学语境下的教学与率性
(二) 《商颂》事神致福宗教的一厢情愿误区
(三) 商周宗教观念之变:人为之德架空宗教主宰
(四) 宗教依赖意识“天若(元)德”信念中的曲折表达
(五) 周孔皆以教学作为德目传承的基本途径
(六) “教—学”的限度与有差等的“天资—禀赋”
(七) 笃信“教—学”之效能者片面强调意志努力
(八) 真知问题逼出“性善—率性”与“教—化”意识
(九) 结语
第二篇 界定本体的性善论与不界定本体的性善论
(一) 引言:六问儒家性善论
(二) 真知问题与作为内在向导的天命之性
(三) 如何率性的问题与“四端之心”指点
(四) “仁义礼智之性”与界定本体的性善论
(五) “无善无恶是心之体”与不界定本体的性善论
(六) 率性的处境与真知问题的政治哲学出路
(七) 结语
第三篇 从孟荀二分到民主集中制—群众路线
(一) 引言:从反传统到创造性继承传统
(二) 荀学政治观:君师治教与谦逊受教
(三) 孟学尤其是心学的自作主宰精神及其政治效应
(四) 孟、荀基因同时进驻当代中国政治
(五) 民主集中制—群众路线对孟荀二分的创造性统合
(六) 结语
跋 请在下判断之前先细细品读
(一) 本书自我定位
(二) 杀青卅四论题
(三) 再申说并期待
性善与治教 作者简介
邹晓东,山东大学儒学高等研究院副教授,哲学博士(2012)、北京大学哲学系博士后(2012—2015)、贝勒大学(Baylor University)访问学者(2018.1—2019.2),目前主攻中国儒家哲学与西方宗教哲学,在《哲学门》《原道》《古典研究》《中山大学学报》《现代哲学》《周易研究》等刊物发表论文二十余篇,出版专著《意志与真知——学庸之异》《性善与治教》两部。评论文章《儒学与“五四”能和解吗?》与《“中国人文学术十大热点”是怎样炼成的?》在《中华读书报》整版刊出后,曾在学界引起重要反响。
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