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培根随笔 版权信息
- ISBN：9787545059281
- 条形码：9787545059281 ; 978-7-5450-5928-1
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
培根随笔 本书特色
《培根随笔（精）》是英国文艺复兴时期*重要的散文作家、哲学家弗兰西斯·培根的随笔集。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。作为英国随笔文学的开山之作，《培根随笔（精）》以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了非常重要的地位。被译成多种文字出版，至今畅销不衰，几百年来深受各国读者欢迎。 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知 勤学早，自首方悔读书迟。 ——颜真卿 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的*好 手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 ——孟德斯鸠 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上 是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合 的过程。 ——高尔基 有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的 几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部 分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读， 还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地 读。 ——培根 一本新书像一艘船，带我们从狭隘的地方，驶 向无限广阔的生活海洋。 ——凯勒 大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句 在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又 把它们记起。 ——赫兹利特
培根随笔 内容简介
《培根随笔》是弗兰西斯·培根的随笔集。内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。从《培根随笔》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。《培根随笔》是世界经典的三部散文作品之一。
培根随笔 目录
论真理
论读书
论嫉妒
论狡猾
论美
论婚姻与独身
论逆境
论友谊（一）
论友谊（二）
论报复
论善
论宗教信仰的统一
论爱情
论高位
论韬晦
论人的天性
论青年与老年
论迷信
论游历
论王权
论谏议
论自谋
论革新
论敏捷
论伪智
论邦国的真正伟大之处
论保健
论猜疑
论称誉
论虚荣
论荣华与名誉
论时机
论辞令
论殖民地
论财富
论预言
论野心
论宫剧与盛会
论习惯与教育
论放债
说建筑
论幸运
说花园
说交涉
论从者与友人
论父母与子女
论请托者
论党派
论消费
论礼节
论司法
论怒气
论勇敢
论变易兴亡
论死亡
论谋叛与变乱
论残疾
论读书
论嫉妒
论狡猾
论美
论婚姻与独身
论逆境
论友谊（一）
论友谊（二）
论报复
论善
论宗教信仰的统一
论爱情
论高位
论韬晦
论人的天性
论青年与老年
论迷信
论游历
论王权
论谏议
论自谋
论革新
论敏捷
论伪智
论邦国的真正伟大之处
论保健
论猜疑
论称誉
论虚荣
论荣华与名誉
论时机
论辞令
论殖民地
论财富
论预言
论野心
论宫剧与盛会
论习惯与教育
论放债
说建筑
论幸运
说花园
说交涉
论从者与友人
论父母与子女
论请托者
论党派
论消费
论礼节
论司法
论怒气
论勇敢
论变易兴亡
论死亡
论谋叛与变乱
论残疾
展开全部
培根随笔 节选
《培根随笔》： 无德者必会嫉妒有道德的人。因为人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。而嫉妒者往往是自己既没有优点，又看不到别人的优点的，因此他只能用败坏别人幸福的办法来安慰自己。当一个人自身缺乏某种美德的时候，他就一定贬低别人的这种美德，以求实现两者的平衡。嫉妒者必须是好打听闲话的。他们之所以特别关心别人，并非因为事情与他们的切身利害有关，而是为了通过发现别人的不愉快，来使自己得到一种赏心悦目的愉快。其实每一个埋头深入自己事业的人，是没有工夫去嫉妒别人的。因为嫉妒是一种四处游荡的情欲，能享有它的只能是闲人。所以古话说：“多管别人闲事必定没安好心。”一个后起之秀是招人嫉妒的，尤其要受那些贵族元老的嫉妒，因为他们之间的距离改变了。别人的上升足以造成一种错觉，使人觉得自己仿佛被降低了。有某种难以克服的缺陷的人——如残疾人、宦官、老年人或私生子，是容易嫉妒别人的。由于自己的缺陷无法补偿，因此需要损伤别人来求得补偿。只有当这种缺陷是落在一个具有伟大品格的人身上时才不会如此。那种品格能够让一种缺陷转化为光荣。负着残疾的耻辱，去完成一件大事业，使人们更加为之惊叹。像历史上的纳西斯、阿盖西劳斯和铁木尔就曾如此。经历过巨大的灾祸和磨难的人，也容易产生嫉妒。因为这种人乐于把别人的失败，看作对自己过去所历痛苦的抵偿。虚荣心甚强的人，假如他看到别人在一件事业中总是强过于他，他也会为此产生嫉妒的。所以自己很喜爱艺术的阿提安皇帝，就非常嫉妒诗人、画家和艺术家，因为他们显然在这些方面超过了他。*后，在同事之间当有人被提升的时候，也容易引起嫉妒。因为如果别人由于某种优越表现而得到提升，就等于映衬出了其他人在这些方面的无能，从而刺伤了他们。同时，彼此越了解，这种嫉妒心将越强。人可以允许一个陌生人的发迹，却不能原谅一个身边人的上升。所以该隐只是由于嫉妒就杀死了他的亲兄弟亚伯。我们再来讨论一下哪些人能够避免嫉妒（阐述分论点二，总领下文）。我们已懂得，嫉妒总是来自以自我与别人的比较，如果没有比较就没有嫉妒。所以皇帝通常是不被人嫉妒的，除非对方也是皇帝。一个有崇高美德的人，他的美德愈多，别人对他的嫉妒将愈少。因为他们的幸福来自他们的苦功。它是应得的。所以出身于微贱的人一旦升腾必会受人嫉妒。直到人们习惯了他的这种新地位为止。而富家的一个公子也将招人嫉妒。因为他并没有付出血汗，却能坐享其成。反之，世袭贵胄的称号却不容易被嫉妒。因为他们优越的谱系已被世人所承认。同样，一个循序渐进地高升的人，也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是自然的。那种在饱经艰难之后才获得的幸福是不太招人嫉妒的。因为人们看到这种幸福是如此地来之不易，以至甚至产生了同情——而同情心总是医治嫉妒的一味良药。所以老谋深算的政治家，当他们处于高高在上的地位时，总是在向人诉苦，吟唱着一首“正在活受罪”的咏叹调。其实他们未必真的如此受苦，这只是钝化别人嫉妒锋芒的一种策略。但是，只有当这种人的负担不是自己招揽上身时，这种诉苦才会真被人同情。否则，没有比一个出于往上爬的野心，而四外招揽事做的人更招人嫉妒的了。 ……
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