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浮邱山先民谱 版权信息
- ISBN:9787553812519
- 条形码:9787553812519 ; 978-7-5538-1251-9
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
浮邱山先民谱 内容简介
本书分为概述篇、源流篇和风采篇三篇。主要内容包括: 上古浮邱先民 ; 土著浮邱先民 ; 元末大劫难 ; 明代浮邱山移民 ; 清代浮邱山移民 ; 浮邱先民的祖神崇拜 ; 浮邱先民的文明之果 ; 父老流传寨姓彭 —— 说说磊石仑彭姓 ; 居常仰止景浮邱 —— 说说炭山桥陈姓等。
浮邱山先民谱 目录
一、上古浮邱先民003
传说中的先民003
考古学家遇见的先民004
楚人南下到浮邱005
二、土著浮邱老民009
千年土著老民009
宋元土著老民010
梅山蛮地012
田氏堂的传说014
三、元末大劫难016
朱洪武血洗湖南 016
结寨自保与彭家寨文化遗存018
太平寨的传说与 七姓 考证019
四、明代浮邱山移民022
……
浮邱山先民谱 节选
修盖房屋是生活之必需,从新石器时期的穴居野处到明清时期的大屋场与跑马楼房,浮邱山先民曾经创造了辉煌的民居文明。浮邱山地域曾经有许多风格独特的民居建筑,如楼子屋场、拱门屋场、西洋庄等,都是先民所创造的民居文明成果。只可惜,浮邱山地域明代以前的民居基本上消失了;明代的民居建筑也只能从文献中找到一些记载;清代的民居建筑实物,也是凤毛麟角。 明代早期从江西迁来的开垦者,居住条件非常简陋,搭个茅棚栖身,当时称为“棚民”。石牛江镇至今还有个叫“徐家棚”的地方,就是明代早期开垦者徐氏家族的房屋。 浮邱山地域盛产优质杉木,明清民居大多是木质结构,也有山墙搁檩式结构。凡木质结构的民居房屋,选用上等杉木为承重柱,用穿斗梁将数个承重柱组成一排,称为“排扇”,排扇与排扇之间再用枋梁连接和固定,形成屋架子。再在屋架子之间安装楼袱和檩、椽,覆以小青瓦。排扇承重柱的多少和长短,决定了房屋的大小,七柱以上属于大屋。浮邱山地域有许多大屋,如罗家大屋、莫家大屋等,其正屋都在七柱以上。至于山墙搁檩式民居,其墙体有窑砖、泥砖和筑土墙三种。窑砖墙体的基础部分采用眠砌,山墙部分采用斗砌。威武一点的大屋,必有梯级式砖体封火山墙。 浮邱山地域的民居无论是单家独栋还是数代同堂的毗连大屋,都十分重视正屋的修建。正屋就是堂屋,家庭中的重要活动,如祭祀先祖、举行婚丧大礼,接待重要宾客等,均在正屋举行。正屋的屋顶必有一根大梁,大梁中心有彩绘太极图和水云纹图案,并载明上梁的日期。上梁标志着房屋建成,必定选择吉日举行庆典,还请礼生诵读上梁赞文。 明代初年,浮邱山地域由于人口稀少,民居多是单家独户,甚至广域中只有数户人家,如八家湾、九家湾、七家村、九家塅等地名,就折射出居民稀少的景象。所谓“九家圾”,就是只有九户人家的圾口,这个塅口上起小陂头,下至石牛江。 明代中后期,浮邱山地域许多家族毗屋而居,形成一个个大屋场。浮邱山先民历来称这种大屋场叫“湾”。大屋场是一个家族的标志,一般冠以姓氏,称“某家湾”,如“陈家湾”“李家湾”“刘家湾”等。也有以家族中的发派祖、始迁祖或某位支祖的名字命名,如石牛江的德纯湾、沾溪的永隆湾、浮邱山的潮清湾、青胜公、高桥的鹤亭公等,都是大屋场。 浮邱山的先民十分注重住宅的风水。大屋场的门口必定有月塘,认为一湾水面可以聚财。浮邱先民于大屋场用“湾”而不用“垮”,既是写实,又是一种愿景表达。传统的大屋场一般有关山和朝门,关山由几棵或十几棵标志性的大树形成,某棵大树下必有一座土地庙。朝门是家族大屋的脸面,多为亭台式建筑。 石井头刘姓家族习惯于聚族而居,早期开垦时,随着开垦的进展和人口的增长,遂有垦一湾、垦二湾、垦三湾的修建。到民国年间,石井头刘姓先后修建了12个大屋场,成为宝安益大道旁一道特殊的风景。 珍惜居住环境,保护古树、保护地表景观石,是浮邱山先民敬畏自然的一种优良传统。浮邱山地域的许多古树,《(同治)益阳县志》上曾有记载,如西峰寺的凉伞树、桐树,鸬鹚渡梅山村的罗汉古松,浮邱山古寺的古银杏群等,这些古树曾是浮邱山地域的景观树。还有毛家桥的樟树(屋场)、枳木山的大枫树,常为人们所称道。有些古树作为地标,成为历史地名,如桃花江的枯杉、牛田的古杉等。桃花江的这棵枯杉,《(嘉庆)益阳县志》亦称“古杉”,此地廖姓一位名叫廖章达的先民,是清代道光年间的举人,曾作《古杉记》,表达这个家族对枯杉古树的珍视。
浮邱山先民谱 作者简介
曾主陶,曾用名浮邱山人,1958年6月生,湖南省桃江县人,1982年毕业于湖南大学,曾任岳麓书社社长,湖湘文库编辑出版委员会副主任,曾出版《湖南会馆往事》《浮邱山诗文钞》。
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