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唯识义理论争集 版权信息
- ISBN：9787540357436
- 条形码：9787540357436 ; 978-7-5403-5743-6
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
唯识义理论争集 本书特色
民国时期，随着法相唯识学的复兴，产生了围绕唯识义理的几场大争论，本书集中展示的就是其中*重要的五场争论： 1. 法相唯识二宗辨：欧阳竟无大师判法相与唯识为二宗；太虚大师论法相必宗唯识；印顺法师论唯识必是法相的，法相不必宗唯识。 2. 相宗新旧两译辨：1931年梅光羲发表《相宗新旧两译不同论》一文，太虚法师随即提出批评，而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评。另收正果法师一文。 3. 见相同种别种辨：1923年景昌极发表《见相别种辨》一文，取安慧之说，主张见分与相分同种；此后，唐大圆与景昌极反复辩论，太虚大师亦对景昌极文予以驳难。 4. 《起信论》与唯识：欧阳竟无师生等据唯识义判《大乘起信论》为中土人士伪撰；太虚大师“乃从《成唯识论》寻得此论立说之依据点”，以唯识释《起信论》。 5. 唯识与佛法：1922年南京支那内学院开学时，在开讲《成唯识论》之前，欧阳竟无大师先以十义作《唯识抉择谈》（聂耦庚记录，吕澂校订；文中黑体字为欧阳竟无所撰原稿）；太虚大师认为“然以之专谈唯识一宗，虽无不可，而置之佛法总聚中，则犹须为抉择之抉择焉”，故作《佛法总抉择谈》。
唯识义理论争集 内容简介
本书以其严密的逻辑性、思辨性和系统性, 得到学界的重视。而随着研究的深入, 对唯识学的义理产生了积极的学术性争论, 主要体现在以下议题: 相宗新旧二译不同之辩 ; 法相、唯识为两学派之争 ; 唯识古学与今学不同论 ; 见分 (能意识) 和相分 (所意识) 的同种、别种之辩。
唯识义理论争集 目录
法相唯识二宗辨 1
辨唯识法相/欧阳竟无 2
论法相必宗唯识/太虚 5
再论法相必宗唯识/太虚 12
辨法相与唯识/印顺 14
相宗新旧两译辨 19
相宗新旧两译不同论/梅光羲 20
《相宗新旧两译不同论》书后/太虚 28
读《唯识新旧两译不同论》后的一点意见/守培 32
在唯识学上新旧两译 关于第七第八两识论点的分歧/正果 51
见相同种别种辨 67
见相别种辨/景昌极 68
见相别种释疑/唐大圆 93
见相别种未释之疑/景昌极 101
释景幼南《见相别种未释之疑》/唐大圆 109
《见相别种辨》释难/太虚 113
《起信论》与唯识 119
《大乘起信论》唯识释/太虚 120
《〈起信论〉唯识释》质疑/王恩洋 145
答《〈起信论〉唯识释质疑》/太虚 152
唯识与佛法 157
唯识抉择谈/欧阳竟无 158
**、抉择体用谈用义 159
第二、抉择四涅槃谈无住 161
第三、抉择二智谈后得 164
第四、抉择二谛谈俗义 167
第五、抉择三量谈圣言 170
第六、抉择三性谈依他 171
第七、抉择五法谈正智 173
第八、抉择二无我谈法无 179
第九、抉择八识谈第八 180
第十、抉择法相谈唯识 189
佛法总抉择谈/太虚 191
展开全部
唯识义理论争集 作者简介
本书的作者有：欧阳竟无、太虚大师、印顺法师、梅光羲、守培法师、景昌极、唐大圆、王恩洋等。
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