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《中国近现代政治思想史》

《中国近现代政治思想史》

出版社:南开大学出版社出版时间:2019-04-01
开本: 32开 页数: 380
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《中国近现代政治思想史》 版权信息

《中国近现代政治思想史》 内容简介

  此书作为高等学校文科和研究生教材奉献给读者。  《中国近现代政治思想史》以政治思潮为主线,以专题形式阐述了近百余年来,中国主要的社会政治思潮起伏、交替、碰撞,及其对中国社会进程发生作用的历史。在写作上我们力图从政治学与历史学相结合的角度,对各种思潮作出简明、深入的分析,以有助于说明五四时期中国先进分子选择科学社会主义以及这一理论在中国取得胜利的历史必然性。

《中国近现代政治思想史》 目录

绪言
章晚清地主阶级革新派的社会改革思想
节清王朝的没落与经世致用之学的兴起
一清王朝的没落与资本主义的入侵
二经世致用之学的兴起
第二节地主阶级革新派的社会改革思想
一龚自珍的更法改制主张
二林则徐的反侵略思想
三魏源的“师夷之长技以制夷”
第二章太平天国的农民革命思想
节洪秀全的太平天国理论
一洪秀全反清思想的形成
二洪秀全的太平天国理论
三洪秀全皇权主义思想评析
第二节《天朝田亩制度》
一《天朝田亩制度》的基本内容
二《天朝田亩制度》的革命性与空想性
第三节洪仁玕与《资政新篇》
一《资政新篇》的基本思想
二《资政新篇》评析
第三章洋务派与洋务思想
节洋务运动与洋务派
一洋务运动的兴起
二洋务派代表人物
第二节李鸿章的“自强”“求富”
一“自强”与“求富”
二“力保和局”的外交思想
第三节张之洞的“中体西用”说
一“中体西用”的思想源流
二“中体西用”论的二重性
第四章资产阶级改良主义政治思潮
节早期资产阶级改良派
一早期改良派的产生
二早期改良派的革新主张
第二节康有为的维新思想
一康有为及其变法维新主张
二康有为维新理论的思想渊源
三康有为的大同思想
第三节谭嗣同对纲常礼教的批判
一反君主倡民权
二反纲常礼教的自由平等思想
第四节严复对西方思想的传播
一严复的进化论与自由民主观
二严复政治思想的局限性
第五章资产阶级革命派的政治理论
节革命民主主义思潮的勃兴
一资产阶级革命派的政治观
二革命派同改良派的论战
第二节孙中山的政治思想
一孙中山民主革命思想的形成
二孙中山的三民主义
第三节章太炎的政治思想
一由改良到革命
二民族民主革命思想
第六章中国无政府主义
节中国无政府主义的由来
一无政府主义在中国的早期流传
二早期无政府主义者的活动
第二节五四前后的中国无政府主义
一五四前后无政府主义的传播
二五四前后无政府主义的派别和基本观点
第三节中国无政府主义的瓦解
一马克思主义者对无政府主义的批判
二无政府主义的破产
第七章五四前后新旧思潮之激战
节民初资产阶级革命派的思想分歧与封建复辟思潮
一辛亥革命后革命派的思想分歧
二封建复辟思潮
第二节民主与科学新思潮
一新文化运动的兴起
二民主与科学
三打倒孔家店
第三节东西文化问题论战
一守旧派文人对新文化运动的反扑
二东西文化问题论争的展开
三科学与玄学论战
第八章马克思主义在中国的传播
节社会主义在中国的早期传播
一十月革命前中国人对社会主义的认识
二马克思主义在中国传播的社会条件
第二节十月革命与的马克思主义观
一中国思想界对十月革命的*初反应
二的马克思主义观
第三节科学社会主义思潮与早期马克思主义者
一五四后的社会主义热潮
二早期马克思主义者
第四节科学社会主义与社会改良主义的论争
一“问题与主义”之争
二社会主义论战
第九章国家主义派、“联省自治”和“好政府”主义
节国家主义派的政治思想
一国家主义派的产生,
二国家主义派的政治主张
三反对国家主义派的斗争
第二节“联省自治”思潮
一“联省自治”思潮的出现
二地方军阀的“联省自治”
三胡适、章太炎等人的“联省自治”
四对“联省自治”思潮的批判
第三节胡适派的好政府主义
一“好政府”主义的提出
二“好人政府”的出台和破产
第十章新三民主义、戴季陶主义
节孙中山的新三民主义
一从旧三民主义到新三民主义
二新三民主义的基本内容
第二节戴季陶主义
一戴季陶主义的出现
二戴季陶主义的主要观点
三对戴季陶主义的批判
第十一章第三党及其它资产阶级派别的政治主张
节第三党的政治主张
一第三党的出现及其活动
二第三党的政治主张
三第三党政治思想评析
第二节国民党改组派
一改组派的形成
二改组派的政治活动
三改组派的政治主张
第三节人权派
一人权派的产生
二人权派的政治主张
第十二章中国托派与三十年代社会性质论战
节中国托派的政治观点
一中国托派的由来和覆灭
二中国托派的理论及其政治主张
第二节中国社会性质问题论战
一社会性质论战的发生
二社会性质论战的主要问题
第三节中国社会史论战和农村社会性质论战
一中国社会史论战
二农村社会性质论战
第十三章中国共产党的新民主主义理论
节新民主主义革命基本思想的提出
一更帝反封建的民主革命纲领
二无产阶级领导权思想的提出
三新民主主义理论的初步形成
第二节中国革命道路的理论
一中国共产党对中国革命新道路的探索
二农村包围城市、武装夺取政权
第三节新民主主义理论的成熟
一对新民主主义革命理论的总结
二、新民主主义理论的基本内容
第十四章中国法西斯主义
节国民党内法西斯主义的泛起
一法西斯主义的产生和泛滥
二国际法西斯对中国的影响
第二节法西斯特务组织和主要活动
一特务组织是法西斯的生命
二CC与“中统”
三复兴社与“军统”
第三节中国法西斯主义的基本特征
一封建性
二买办性
第十五章
日本帝国主义的侵华理论和汉奸的卖国主义
节日本帝国主义的侵华理论
一“侵略战争有理”论
二“王道主义”
三“建设东亚新秩序”论
四“大东亚共荣圈”论
第二节汉奸卖国主义
一华北汉奸的“新民主义”
二汪精卫的卖国主义
第十六章中国民主党派的政治主张
节民主党派的抗战观
一民主党派的抗战主张
二中国民主政团同盟的政治主张
第二节民主党派的建国观
一民主党派的建国主张
二中间路线的破产
第十七章中国共产党的人民民主专政理论
节关于联合政府的争论
一中国共产党的和平建国纲领
二国民党的“法统”与“宪法”
第二节中国共产党的人民民主专政理论
一由民主革命向社会主义革命转变的理论
二人民民主专政理论
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《中国近现代政治思想史》 节选

  《资政新篇》的一个基本思想是强调要革新政治,加强中央集权,建立一个具有资产阶级民主性质的国家。如前所述,太平天国颁布的许多纲领在很大程度上突破了封建制度的束缚,含有利于资本主义发展的因素。但是,建都天京以后,这个政权及其领袖人物在不同程度上的封建化阻碍了这一因素的发展。针对这种情况,洪仁玕强调革新政治首先要从中央开始整顿,如果中央不能成为团结一致的强有力的行政权力机构,任何好的政策都只能停留在文字上。所以他认为,革新政治的首要任务,是要迅速扭转混乱涣散的政治,“禁朋党之弊”,明确规定任何结党营私都是削弱中央集权的行为。他指出:“结盟联党之事,是下有自固之术,私有倚恃之端,外为假公济私之举,内藏弱本强末之弊。为兵者行此,而为将之军法难行;为臣者行此,而为君之权谋下夺。”显然,他的目的是为了防止“弱本强末”,以避免大权旁落,纠正已经出现的各级官吏互相拉拢,各自为政的弊端,从根本上杜绝各级将领随意培植亲信,给官给禄的现象,并且将官员的任命权收归中央。  为了推行新政而建立的强有力的中央政权与封建集权具有本质的区别。因此,洪仁玕在规划政权革新时,强烈地表现出资产阶级民主政治的色彩。他详细地介绍了西方资本主义国家的议会制度,谈到美国“邦长五年一任,限以俸禄,任满则养尊处优,各省再举。有事各省总目公议,呈明决断。取士、立官、补缺及议大事,则限月日置一大柜在中廷,令凡官民有仁智者写票公举,置于柜内,以多人举者为贤能也,以多议是者为公也。”尽管他在这里对欧美资本主义国家政治制度仅作介绍而不作评论,但实际上已涉及到太平天国体制的敏感问题,透露了向西方资产阶级民主政治学习的愿望。他不赞成事无大小都由天王_人裁决,而要充分发挥中央行政权力的作用。他向洪秀全提出建议,凡国家重大的决策,君主不宜专断,可将议题先交干王和六部讨论,然后由天王定夺。他还提出,为了加强中央集权,政府官员必须接受群众的有效监督,设暗柜举报不法之官。他建议兴办西方资本主义国家那样的邮政和新闻事业,开设报馆,使百姓可以通过报纸及时地了解中央的政令,揭露地方官员中的以权谋私、行为不轨的弊端。为了保证舆论的监督,他主张在各省设立相对独立的新闻官,“不受众官节制,亦不节制众官”,其任务只是“专收十八省及万方新闻篇”,使全国“由众下而达于上位,则上下情通。”与此相适应,他主张发展现代交通工具,使各地消息能够迅速传递,便于及时处理,努力形成“一念之差、一念之恶,难逃人心公议”的局面。  《资政新篇》强调以法制国。洪仁歼认为,一个国家的法制如何,对国家的兴衰关系极大。西方资本主义国家之所以强盛,原因在于“法善”,“邦法弘深”。因此,他反复强调“国家以法制为先”的思想,指出,要巩固政权,就必须加强法制,将法作为人们行为的共同准则。“其事大关世道人心,如纲常伦纪,教养大典,则宜立法以为准焉”。只有这样才能使百姓明辨是非,约束行为。如何立法,洪仁玕在吸收中外法制经验教训的基础上,提出要加强政治、经济、社会救济、医疗卫生等各方面的立法。在政治方面,强调法律要为巩固中央集权服务,所以要加强对各级官吏的管理和监督方面的立法,明确规定各级官吏的职责和应负的法律责任,而且要赏罚分明。他非常重视国家官吏守法、执法的重要性,强调官吏要以身作则,率先垂范,并对贪脏枉法的“可耻之行”进行坚决的抵制和斗争。在经济方面,他提出运用法律手段促进经济的发展,规定废除奴隶制,保护私人财产所有权、发明权和创造权,保护保险事业的发展,保护与外人自由通商和引进外国的先进技术等等。  在立法的同时,洪仁玕提出法律的实行宜采用“德化于前、刑罚于后”的基本原则,反对不教而诛。对于犯罪分子应允许“改过自新”,给予生活出路。在预防和惩治犯罪的关系上应以预防为主,“治人‘心恶,之未形者,制于萌念之始”。在刑罚的具体原则上提倡施用缓刑,教化为主,对犯人不轻侮、不歧视、不搞法外体罚,尊重犯人的人格及合法权利,反对刑讯逼供,尤其要“善待轻犯”,主要通过劳动(清扫街道、挖渠修路等)来加以改造。针对太平天国存在的酷刑,他提出“勿杀”的主张,尽量少杀或不杀,非杀不可的也不要砍头,更不准搞封建法制的车裂、腰斩等。此外,他还主张国家的立法和司法要有稳定性和实效性,基本原则必须坚持,具体条文可以根据形势和具体情况的发展变化随时修改。  《资政新篇》对清政府的妄自尊大、闭关锁国政策进行了尖锐的批判。倡导在民族自立、维护国家尊严和平等互利的前提下,积极和先进国家建立友好的外交关系,反对闭关自守,“轻污别国”,而要“与番人并雄”。在国家交往中所谓“万方来朝,四夷宾服,乃夷狄、戎蛮、鬼子等一切轻污之字,皆不必说也。盖轻污字样,是口角取胜之事,不是经纶实际,且招祸也。”他谴责清政府的闭关政策造成中国“全体闭塞,血脉不通”,既妨碍了中国人民向外国学习科学技术,又使中国的社会经济停滞不前。他认为与先进国家建立友好关系主要是从两方面作出努力,一是建立正常的通商贸易关系,在平等互利的基础上通过正当贸易发展国与国之间的友好往来,从商品交易中了解外国的工业生产情况以及产品的式样和质量;二是准许外国“技艺精巧”的技术人员来中国传授技艺,这实际是早期的技术引进的设想。他还批评了盲目排外的思想,一方面规定“惟许牧司等、并教技艺之人入内,教导我民”;另一方面制定“一定之章程,一定之礼法”加以限制和约束。使他们的在华活动是“为国献策”,而不是“谤毁国法”。尽管洪仁玕对于资本主义的掠夺本性以及不平等条约给中国造成的严重危害尚缺乏深刻认识,但他提出的这些外交政策既讲实际,又有远见,显然是有利于资本主义发展的。  ……

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