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金刚经讲话 版权信息
- ISBN：9787506086646
- 条形码：9787506086646 ; 978-7-5060-8664-6
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
金刚经讲话 本书特色
《金刚经》在佛教典籍中地位非常，曾为中国的禅宗开启了历久不衰的黄金时代，禅宗六祖惠能也因此经中的一句“应无所住而生其心”而顿开茅塞。本书为享誉世界的一代佛学宗师星云大师对《金刚经》的通俗解读，以简明而又生动的笔法，融汇前人的注疏义解，阐述《金刚经》的要义。无论有没有佛学的基础，这本书都能让你在生活、工作、感情中找到和自己和解的方法，让忙碌的生活不再迷茫，充实的人生不再沮丧。
金刚经讲话 内容简介
本书为作者对于《金刚经》的解析, 以通俗、简明而又生动的笔法, 融汇前人的注疏义解, 阐述《金刚经》的要义。同时不忘关照现代人所面临的烦恼悲苦, 以期为他们指出安心立命的答案。
金刚经讲话 目录
作者序 ００１
法会启建因缘分** ００１
一、六成就的重要 ００２
二、如是我闻的我 ００３
三、一时师资合会 ００５
四、生活即是六度 ００５
劝转般若法轮分第二 ０１３
一、中道权实合一 ０１４
二、般若不在别处 ０１６
三、如来护念付嘱 ０１７
四、安心两个问题 ０１９
大乘菩萨发心分第三 ０２５
一、广大心平等观 ０２６
二、灭度无住涅槃 ０２８
三、众生本性寂灭 ０３１
四、菩萨心无四相 ０３２
布施心应无所住分第四 ０３８
一、布施不住六尘 ０３９
二、福德喻如虚空 ０４１
三、无相施福难量 ０４３
四、心应无住而住 ０４５
诸相非如来实相分第五 ０５１
一、丈六金身非佛 ０５２
二、佛身无住灭相 ０５５
三、佛陀身随缘现 ０５７
四、见法即见佛陀 ０５９
真实信心解脱之道分第六 ０６５
一、持戒修福入般若门 ０６６
二、生实信种万亿善根 ０６９
三、心不取法相非法相 ０７２
四、佛陀说法借筏渡岸 ０７５
无得无说破事理障分第七 ０８３
一、佛陀无证悟无言说 ０８４
二、菩提正觉无有定法 ０８６
三、真理实相色空一如 ０８９
四、无为法摄三贤十圣 ０９３
般若为三世诸佛母分第八 ０９９
一、七宝布施非福德性 １０１
二、受持般若胜七宝施 １０４
三、般若是三世诸佛母 １０７
四、扬眉瞬目处处般若 １１０
实相无相四果性空分第九 １１６
一、无惑断无四果证 １１７
二、离诤论得三昧味 １１９
三、灭习气人中** １２２
四、无想念住寂静处 １２６
庄严佛土无有住相分第十 １３５
一、成佛授记不着住相 １３６
二、随其心净佛土庄严 １３９
三、发大乘心应无所住 １４２
四、法身无相不可丈量 １４６
恒河七宝不如无为分第十一 １５２
一、财施破悭获福无量 １５３
二、受持读诵**供养 １５６
三、深解经义解脱生死 １６０
四、无为福德究竟常乐 １６２
尊重正法平等流布分第十二 １６８
一、平等说法天人供养 １６９
二、法音流布如佛塔庙 １７１
三、奉行经教成就无漏 １７４
四、金刚妙谛具足三宝 １７７
如法受持**义谛分第十三 １８３
一、三世诸佛同证般若 １８４
二、世界微尘因缘和合 １８７
三、三十二相不住诸相 １８９
四、广出妙法胜身命施 １９３
四相寂灭起大乘行分第十四 ２００
一、深解义趣三界** ２０１
二、不惊不怖入般若海 ２０３
三、行大忍辱离我法执 ２０５
四、除灭四相发菩提心 ２０８
信受奉行荷担家业分第十五 ２２２
一、亿劫舍命不如净信 ２２３
二、微妙般若贯通权实 ２２５
三、乐二乘法不入究竟 ２２７
四、般若佛母天人礼敬 ２２９
金刚功德业障冰消分第十六 ２３７
一、凌辱轻贱除先世罪 ２３８
二、供养诸佛不如无心 ２４２
三、末法众生狐疑不信 ２４４
四、果报巍巍不可思议 ２４６
直下究竟本无我体分第十七 ２５３
一、无有众生实灭度 ２５４
二、实无有法得菩提 ２５８
三、一切法皆是佛法 ２６１
四、菩萨通达无我法 ２６４
如来遍观众生心性分第十八 ２７４
一、五眼遍观众生界 ２７５
二、佛世界如恒河沙 ２７８
三、如来悉知众生心 ２８０
四、三际妄心不可得 ２８４
不住三心实相布施分第十九 ２９４
一、无住行施因缘殊胜 ２９５
二、无为福德周遍法界 ２９８
见身无住离相见性分第二十 ３０７
一、圆满报身非如来心 ３０８
二、随形相好非真如体 ３１３
解脱真性无法可说分第二十一 ３２２
一、随缘说法不着法相 ３２３
二、闻法无住假名众生 ３２８
菩提性空得果无住分第二十二 ３４０
一、证入空性得般若眼 ３４１
二、圆满觉悟一无所得 ３４８
净心行善法无高下分第二十三 ３５９
一、平等法性远离四相 ３６０
二、修一切善心无善法 ３６５
宝山有限般若无价分第二十四 ３７５
一、须弥山宝不如法施 ３７６
二、四句功德绝去百非 ３８１
生佛平等无我度生分第二十五 ３８８
一、究竟离相降伏妄心 ３８９
二、佛陀无我凡夫性空 ３９４
法身遍满观想不得分第二十六 ４０４
一、观三十二相非真 ４０５
二、声色六尘是邪道 ４１１
断灭知见造生死业分第二十七 ４２０
一、不住离相因果俨然 ４２１
二、发菩提心离断灭见 ４２７
不受不贪无住福胜分第二十八 ４３５
一、无我无法证无生忍 ４３６
二、菩萨所作不贪福德 ４４０
正报无住如如不动分第二十九 ４４９
一、不住佛果无来无去 ４５０
二、清净法身遍一切处 ４５６
依报无住世界假相分第三十 ４６５
一、微尘世界虚妄建立 ４６６
二、一合相者不可言说 ４７１
总除诸执法相不生分第三十一 ４８２
一、拂四见相解如来义 ４８３
二、发菩提心生正知见 ４８８
受持演说胜无住行施分第三十二 ４９６
一、为人演说续佛慧命 ４９７
二、菩萨正观有为即空 ５０２
法会启建因缘分** ００１
一、六成就的重要 ００２
二、如是我闻的我 ００３
三、一时师资合会 ００５
四、生活即是六度 ００５
劝转般若法轮分第二 ０１３
一、中道权实合一 ０１４
二、般若不在别处 ０１６
三、如来护念付嘱 ０１７
四、安心两个问题 ０１９
大乘菩萨发心分第三 ０２５
一、广大心平等观 ０２６
二、灭度无住涅槃 ０２８
三、众生本性寂灭 ０３１
四、菩萨心无四相 ０３２
布施心应无所住分第四 ０３８
一、布施不住六尘 ０３９
二、福德喻如虚空 ０４１
三、无相施福难量 ０４３
四、心应无住而住 ０４５
诸相非如来实相分第五 ０５１
一、丈六金身非佛 ０５２
二、佛身无住灭相 ０５５
三、佛陀身随缘现 ０５７
四、见法即见佛陀 ０５９
真实信心解脱之道分第六 ０６５
一、持戒修福入般若门 ０６６
二、生实信种万亿善根 ０６９
三、心不取法相非法相 ０７２
四、佛陀说法借筏渡岸 ０７５
无得无说破事理障分第七 ０８３
一、佛陀无证悟无言说 ０８４
二、菩提正觉无有定法 ０８６
三、真理实相色空一如 ０８９
四、无为法摄三贤十圣 ０９３
般若为三世诸佛母分第八 ０９９
一、七宝布施非福德性 １０１
二、受持般若胜七宝施 １０４
三、般若是三世诸佛母 １０７
四、扬眉瞬目处处般若 １１０
实相无相四果性空分第九 １１６
一、无惑断无四果证 １１７
二、离诤论得三昧味 １１９
三、灭习气人中** １２２
四、无想念住寂静处 １２６
庄严佛土无有住相分第十 １３５
一、成佛授记不着住相 １３６
二、随其心净佛土庄严 １３９
三、发大乘心应无所住 １４２
四、法身无相不可丈量 １４６
恒河七宝不如无为分第十一 １５２
一、财施破悭获福无量 １５３
二、受持读诵**供养 １５６
三、深解经义解脱生死 １６０
四、无为福德究竟常乐 １６２
尊重正法平等流布分第十二 １６８
一、平等说法天人供养 １６９
二、法音流布如佛塔庙 １７１
三、奉行经教成就无漏 １７４
四、金刚妙谛具足三宝 １７７
如法受持**义谛分第十三 １８３
一、三世诸佛同证般若 １８４
二、世界微尘因缘和合 １８７
三、三十二相不住诸相 １８９
四、广出妙法胜身命施 １９３
四相寂灭起大乘行分第十四 ２００
一、深解义趣三界** ２０１
二、不惊不怖入般若海 ２０３
三、行大忍辱离我法执 ２０５
四、除灭四相发菩提心 ２０８
信受奉行荷担家业分第十五 ２２２
一、亿劫舍命不如净信 ２２３
二、微妙般若贯通权实 ２２５
三、乐二乘法不入究竟 ２２７
四、般若佛母天人礼敬 ２２９
金刚功德业障冰消分第十六 ２３７
一、凌辱轻贱除先世罪 ２３８
二、供养诸佛不如无心 ２４２
三、末法众生狐疑不信 ２４４
四、果报巍巍不可思议 ２４６
直下究竟本无我体分第十七 ２５３
一、无有众生实灭度 ２５４
二、实无有法得菩提 ２５８
三、一切法皆是佛法 ２６１
四、菩萨通达无我法 ２６４
如来遍观众生心性分第十八 ２７４
一、五眼遍观众生界 ２７５
二、佛世界如恒河沙 ２７８
三、如来悉知众生心 ２８０
四、三际妄心不可得 ２８４
不住三心实相布施分第十九 ２９４
一、无住行施因缘殊胜 ２９５
二、无为福德周遍法界 ２９８
见身无住离相见性分第二十 ３０７
一、圆满报身非如来心 ３０８
二、随形相好非真如体 ３１３
解脱真性无法可说分第二十一 ３２２
一、随缘说法不着法相 ３２３
二、闻法无住假名众生 ３２８
菩提性空得果无住分第二十二 ３４０
一、证入空性得般若眼 ３４１
二、圆满觉悟一无所得 ３４８
净心行善法无高下分第二十三 ３５９
一、平等法性远离四相 ３６０
二、修一切善心无善法 ３６５
宝山有限般若无价分第二十四 ３７５
一、须弥山宝不如法施 ３７６
二、四句功德绝去百非 ３８１
生佛平等无我度生分第二十五 ３８８
一、究竟离相降伏妄心 ３８９
二、佛陀无我凡夫性空 ３９４
法身遍满观想不得分第二十六 ４０４
一、观三十二相非真 ４０５
二、声色六尘是邪道 ４１１
断灭知见造生死业分第二十七 ４２０
一、不住离相因果俨然 ４２１
二、发菩提心离断灭见 ４２７
不受不贪无住福胜分第二十八 ４３５
一、无我无法证无生忍 ４３６
二、菩萨所作不贪福德 ４４０
正报无住如如不动分第二十九 ４４９
一、不住佛果无来无去 ４５０
二、清净法身遍一切处 ４５６
依报无住世界假相分第三十 ４６５
一、微尘世界虚妄建立 ４６６
二、一合相者不可言说 ４７１
总除诸执法相不生分第三十一 ４８２
一、拂四见相解如来义 ４８３
二、发菩提心生正知见 ４８８
受持演说胜无住行施分第三十二 ４９６
一、为人演说续佛慧命 ４９７
二、菩萨正观有为即空 ５０２
展开全部
金刚经讲话 节选
前文我们说明福德与福德性的不同处，但是福德性不是什么都没有，福德性蕴含的是一种“能力”，就像每一个众生都具备有成佛的“能力”。福德性中含有无限的福德。像经文所说：“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”四句偈，指的是三十二分经文的哪四句偈呢？诸家所说，议论纷纷，有人认为是前分的“不可取，不可说，非法，非非法”，有的认定是“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”；也有人指为是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。众说纷纭，无一定论。其实我们切勿被文字瞒骗，读经者要善于“转经”，而不被经所转！佛陀说的四句偈，原无定法，只是显明受持此经的福德无量无边，即使仅受持经中*短少的四句偈，所获的福德胜过布施三千大千世界的七宝。《坚意经》说：其有好心善意之人，闻佛明法，一心而听。能一日可。不能一日，半日可。不能半日，一时可。不能一时，半时可。不能半时，须臾可。其福不可量，不可訾也。 此好心善意之人，即是能解佛所说义，受持般若的福德性，即使须臾一念，也能获福无量。《大般若经》说，受持般若有十种利益： （一）一切喜舍，无有施想。 （二）持戒不缺，不生戒相。 （三）行于忍力，无度众念。 （四）行于精进，离于身心。 （五）修禅定乐，不乐定境。 （六）一切魔军，不得挠乱。 （七）外道邪论，正心不动。 （八）渡生死河，达涅盘岸。 （九）于众生身，起增上悲。 （十）尽形寿命，入大乘道。 一法一偈的福德能令人弃迷得悟，由痴转慧，此福德性含藏的福德是无与伦比。因此，对经中义理能深信忆念，即是“受”，依此理，放旷无住于日用之中，即是“持”。我们对善法正道要能受持奉行，不受不持，读诵千经万论，就像牧人在计算他牛羊的数目罢了！闻法不精勤受持，蹉跎大好光阴，白白错失超凡入圣的时机。 有一天上午，佛陀着衣持入舍卫大城乞食，阿难也跟随着。当时，有一对年老的夫妇，佝偻的背，蹲在街道烧垃圾的地方取暖，像是只掉光羽毛的老鹄鸟，流露贪婪又悲苦的神情。 佛陀告诉阿难：“这对年老的夫妻，如果在人生四个阶段：年少、青年、壮年、 中年，能够勤奋工作，节俭储蓄，就可以成为舍卫国**或第二或第三或第四的富有长者。如果能够学道修行，精进不懈，也可以证得阿罗汉果或阿那含果或斯陀含果或须陀浬果，入贤圣位，得解脱乐。但是他们奢逸堕落，闻法不着意受持，年老时，财富散去，更错失证得解脱果位的因缘。” 佛陀语重心长的教示：“年少时，不勤奋求取富足，也不修持梵行，老年后就像老鹄鸟栖止于干涸的池畔，只能悲苦的度尽残生。” ……
金刚经讲话 作者简介
星云大师，一九二七年生，江苏江都人，十二岁于南京栖霞山礼宜兴大觉寺志开上人出家，曾参学金山、焦山、栖霞等禅净律学诸大丛林。
一九四九年春天去台湾，主编《人生》杂志等刊。一九五三年创宜兰念佛会，奠定弘法事业的基础。
一九六七年创建佛光山，以人间佛教为宗风，致力于推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业。先后在世界各地创建三百多所道场，又创办多所美术馆、图书馆、出版社、书局、云水医院、佛教学院，暨兴办西来、佛光、南华、南天及光明大学等。一九七七年成立“佛光大藏经编修委员会”，编纂《佛光大藏经》《佛光大辞典》，并出版《中国佛教经典宝藏白话版》丛书，以及《佛光教科书》《佛教丛书》《佛光祈愿文》《百年佛缘》《星云大师全集》等。先后获世界多所大学颁赠荣誉博士学位，并任南京大学、北京大学等国内多所大学名誉教授。
大师弘扬人间佛教，以地球人自居，于一九九一年成立“国际佛光会”，被推为总会长。
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