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庄子的传播思想

作者：谢清果

出版社：九州出版社出版时间：2019-12-01

开本： 24cm 页数： 321页

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版权信息
内容简介
目录
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作者简介

庄子的传播思想版权信息

ISBN：9787510885839
条形码：9787510885839 ; 978-7-5108-8583-9
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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庄子的传播思想内容简介

本书是海内外**部专门探讨《庄子》一书传播思想的著作, 分为三篇, 从自我传播、人际传播、政治传播、口语传播、情感传播、礼乐传播、家庭传播等角度探讨庄子对社会传播现象的尝试思考, 丰富中国传播思想史的研究。为相关研究的丰富提供了一定的借鉴价值。

庄子的传播思想目录

上篇：传通庄周篇首语 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????3 章成心与真心：庄子对传播困境的破解 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????4 节庄子笔下的传播困境 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 4 第二节从认识有限性到“成心之见” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 6 第三节难以克服的语言之限 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 8 第四节超越传播困境 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 10 第二章贵言与忘言：庄子对语言沟通的超越 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 13 节庄子语言观研究的学术回顾 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 13 第二节庄子对人类语言交流困境的反思之路 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 15 第三节庄子对语言文字交流障碍的超越之道 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 21 第三章疏瀹与澡雪：庄子对传播大道的追问 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 24 节交流的屏障：“本位”局限 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 24 第二节出于崖涘，可与语大理 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 25 第三节始于言而终于无言：和之以是非 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 27 第四节沟通的境界：精神四达并流 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 29 第五节澡雪精神：返归自我沟通 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 30 第六节心灵解放：传播史上的贡献 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 31 第四章丧我与真我：庄子对主体趋近世界传播路径的揭示 ?????????????????????????????????????????????????? 33 节可传不可受：主体的疏离与传播的焦虑 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 34第二节外重与内拙：客体纠缠与主体冲突 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 37 第三节齐物与见独：解除客体纠缠的路径 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 40 第四节坐忘与物化：主体性的消解与主客交融 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 42 第五节 “吾丧我”的传播学意蕴 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 46 第五章自我与超我：庄子对梦的内向传播阐释 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 48 节梦：一种内向传播的特殊形态 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 49 第二节庄子以“齐物”的方法重构梦境中的自我 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 54 第三节庄周之梦：实现自我圆融自适的重要路径 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 57 第六章梦境与觉醒：庄子对梦的自我传播本质再考察 ?????????????????????????????????????????????????????????????? 67 节自我传播的起点：向往着得道的自我 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 68 第二节自我传播的过程：心灵转化过程与自我传播完成场域的分析 ?????????????????????????????????????????? 69 第三节自我传播的终极目标：“道通为一” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 75 第七章无情与真情：庄子对情感交流的观念表达 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 77 节情感表达：超越世俗情感的“真情”流露 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 79 第二节情感互动：与外界的互通交融 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 82 第三节情感升华：“道通为一”的至乐体验 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 85 第八章幽暗与潜隐：庄子对劝谏实践的理论探究 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 89 节庄子思想研究的劝谏视角引入 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 89 第二节 “无心之谏” ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 91 第三节 “无我之谏” ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 93 第四节幽暗性与潜隐性 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 95 第九章全生与治世：庄子对组织沟通的深切忧思 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 98 节危国危身：高权力距离下中国组织沟通的两难选择 ???????????????????????????????????????????????????????????????? 101 第二节心斋坐忘：涵养破除君臣隔阂促进组织良性沟通的说服势能 ???????????????????????????????????????? 103 第三节“通天下一气耳”：庄子对组织传播困境的破解思路 ?????????????????????????????????????????????????????????????????? 106 第十章齐物与逍遥：庄子对身体交往的忘我操持 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????110 节德全者形全：庄子的身体交往观 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 111 第二节堕肢体黜聪明的坐忘：庄子身体交往观的内向修德 ???????????????????????????????????????????????????????????????? 114第三节齐万物以逍遥游：庄子身体交往观的外向展演 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 118 第十一章始简与毕巨：庄子对寓言叙事传播的文化超越性表达 ????????????????????????????????????122 节寓言：庄子传道的独特媒介 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 122 第二节庄子寓言传播方式的重新解读 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 126 第三节《庄子》寓言与修辞的关系 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 132 第四节庄子寓言传播的文化超越性表达 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 135 篇尾语 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????138 中篇：学术争鸣篇首语 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????141 第十二章传播受体论：庄子、慧能与的“接受主体性” ????????????????????????????????????????142 节庄子的“心斋坐忘”与交流理想 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 144 第二节慧能的“明心见性”与佛理接受 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 149 第三节的“致良知”和道德传承 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 155 第十三章审慎对《庄子》进行传播学层面的“本土化” ???????????????????????????????????????????????????????????????? 163 节内倾文化不必然更关注“接受”；外倾文化不必然更关注“传递” ?????????????????????????? 166 第二节传播活动与传播思想 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 169 第三节《庄子》的几个关键概念 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 170 第四节传统文化的传播学本土化应避免简单的标签化 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 175 第十四章再论庄子传播思想与“接受主体性” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 179 节庄子有没有传播思想：从学科边界到问题意识的探讨 ?????????????????????????????????????????????????????????? 181 第二节如何解读庄子传播思想：概念界定和历史语境 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 185 第三节 “接受主体性”是不是“生造”的：从概念化到“释义符”的解释 ???????????????????????? 193 第四节什么是“接受主体性”：“施受同辞”与“虚己待道” ???????????????????????????????????????????????????????????? 195 第十五章 “吾丧我”：内向传播思想的庄子式表达 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????199 节 “吾丧我”命题呈现内向传播语境中的主我与客我关系意识 ?????????????????????????????????????????? 201 第二节 “丧”：庄子通过内向传播实现自我升华的基本途径 ?????????????????????????????????????????????????????????????? 207第三节 “真”是庄子“吾丧我”内向传播活动的*终指向 ?????????????????????????????????????????????????????????????????? 211 第四节 “吾丧我”命题中呈现的自我与社会关系 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 213 篇尾语 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????217 下篇：中西对话篇首语 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????221 第十六章彼得斯与庄子“交流失败”的比较研究 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????222 节研究缘起：中西对话中理解“交流失败” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 222 第二节学术史回顾 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 225 第三节中西交流观对比研究的可行性与创新性 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 228 第十七章彼得斯对“交流失败”的审思 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????235 节交流为何必然失败？ ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 235 第二节交流失败的出路 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 239 第十八章对观彼得斯浅析庄子对“交流失败”的认知 ????????????????????????????????????????????????????????????248 节庄子对交流失败的感知 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 248 第二节庄子解决交流失败的方式 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 251 第十九章彼得斯与庄子“交流失败”的对比结论 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????256 节彼得斯与庄子“交流”观念的异同 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 256 第二节传播受众：潜在的交流对象 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 258 第三节交流路径：他者特性与齐物论 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 260 第二十章媒介与自然：彼得斯与《庄子》的媒介生态观 ??????????????????????????????????????????????????????269 节基础结构——彼得斯交流思想的媒介因素 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 270 第二节媒介即自然——彼得斯对于媒介的看法 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 274 第三节从工具到自然——彼得斯媒介思想与《庄子》的不谋而合 ?????????????????????????????????????????????? 276 篇尾语 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????279附录行贤不自贤——《庄子》的贤人观研究 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????283 天宗德本——试析庄子的“圣王之道” ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????296 参考文献 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????309

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庄子的传播思想节选

　　第三节难以克服的语言之限　　庄子认为，语言具有先天局限性。语言的局限性首先表现在语言文字是凝同静止的。“夫道未始有封，言未始有常。”客观世界原本是混沌的整体，事物之间并无差别与界限。语言*初也不过是形、声、义的自然结合体，就像小鸟破壳之前出乎本能的嘤嘤呜叫，其本身并无确切的意义。正如成玄英所说：“道理虚通，既无限域，故言教随物亦无常定也。”然而，为了争夺话语权，人们限于无休止的是非争辩之中，于是便有了上下左右之分、亲疏远近之别、尊卑贵贱之等级、善恶美丑之差异。语言将世间万物强行区分为非此即彼的畛域：说大就不是小，说长寿就不是夭折；说生便同时否定了死，说美就排除了丑；善是恶的对立面，黑与白不相容……这些非此即彼的认识和判断，是对浑然一体、变动不居的客观世界的强行切割。这不仅使人们陷入认识困境，也陷入了表达与交流的困境。　　其次，语言是有限的。“夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。”④“吹”是风吹万种窍穴发出的声响。窍穴的形状千差万别，发出的声响也迥然不同。风起时，万窍怒号，相呼应和，彼此交鸣，构成了生动而丰富的大地奏鸣曲。然而当用语言描述时，“万种窍穴”被抽象为“似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼、似洼者、似污者”，万种声响被简化为“激者，谪者，叱者，吸者，叫者，突者，咬者”，风也被区分为泠风、飘风和厉风。与自然相比，语言显得何其单调、有限。这里涉及“言”与“所言者”的关系问题。“言”就是语言文字，“所言者”是传播对象。客观世界是变化多端、难以确定的（“特未定”），语言则是有限的。人们用语言所呈现的世界是不是那个本然自在的世界呢？或者说语言文字能否表达客观世界呢？这是十分值得怀疑的。　　……

庄子的传播思想作者简介

谢清果，男，哲学博士，历史学（传播史方向）博士后，厦门大学新闻传播学院教授，博士生导师，两岸关系和平发展协同创新中心社会整合平台研究员，主持国家社科基金一般项目《海峡两岸数字公共领域与文化认同研究》，教育部青年基金项目《海峡传媒交流与政治互信研究》等各级课题10项，已在《台湾地区研究》《台湾地区研究集刊》等刊物发表论文100多篇。

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