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中国古代哲学

论语思想学说导论

作者：唐代兴唐梵凌

出版社：上海三联书店出版时间：2018-01-01

开本：其他页数： 417

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作者简介

论语思想学说导论版权信息

ISBN：9787542667588
条形码：9787542667588 ; 978-7-5426-6758-8
装帧：平装-胶订
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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中国古代哲学

论语思想学说导论本书特色

德国哲学家雅斯贝尔斯在《大哲学家》中评价孔子是创造“思想范式”的思想家。生活于春秋晚期的孔子，基于文道救世的理想，以返本开新方式创造的“思想范式”，是以仁、礼、乐为核心范畴，从修仁出发习礼，追求实现作为个体主体的成己之乐和作为社会主体的成人之乐，构成“以仁入礼达乐”的思维-认知路径。这一思维-认知路径向上展开，开出其道德哲学和正名知识论；向下展开，形成其君子学说。孔子的君子学说敞开伦理和政治两个维度，形成君子伦理学和君子政治学：前者围绕君子如何成己展开，创建起以“君子人格”为主题的君子德性理论；后者围绕君子如何成人展开，形成以“修德取位”和“以德正位”为主题的君子事功理论。孔子学说的逻辑起点是自然主义人性论，其思想土壤是有限理性的经验主义，认知基础是不可逆的历史发展观和返本开新的认知论，基本方式是“学而”教育，路径是“以仁入礼”，根本方法论是中庸道德。

论语思想学说导论内容简介

德国哲学家雅斯贝尔斯在《大哲学家》中评价孔子是创造“思想范式”的思想家。生活于春秋晚期的孔子，基于文道救世的理想，以返本开新方式创造的“思想范式”，是以仁、礼、乐为核心范畴，从修仁出发习礼，追求实现作为个体主体的成己之乐和作为社会主体的成.人之乐，构成“以仁入礼达乐”的思维-认知路径。这一思维-认知路径向上展开，开出其道德哲学和正名知识论；向下展开，形成其君子学说。孔子的君子学说敞开伦理和政治两个维度，形成君子伦理学和君子政治学：前者围绕君子如何成己展开，创建起以“君子人格”为主题的君子德性理论；后者围绕君子如何成.人展开，形成以“修德取位”和“以德正位”为主题的君子事功理论。孔子学说的逻辑起点是自然主义人性论，其思想土壤是有限理性的经验主义，认知基础是不可逆的历史发展观和返本开新的认知论，基本方式是“学而”教育，路径是“以仁入礼”，根本方法论是中庸道德。

论语思想学说导论目录

导论：研讨《论语》的方法论 1．《论语》产生的三维视野 2．《论语》产生的时代认知 3．《论语》的经验主义方法 4．《论语》的文化语境方法 5．《论语》的文本语境方法 6．前证法与同证法的互补 7．自证方法与思想会通第1篇《论语》研读新视野第1章传统的误读与再造 1．传统坚韧与生活任性 2．误读传统的三种动机 3．传统在误读中被重构 4．走出误读才弘扬传统第2章重返先秦的认知审问 1．何以需要伦理复兴？ 2．伦理复兴何以可能？ 3．伦理复兴的对象选择 4．伦理复兴的内容确证第3章传统伦理的当代转换 1．传统伦理的指涉范围 2．传统伦理的实质内容 3．传统伦理的性质定位 4．传统伦理的转换条件 5．传统伦理的转换原理 6．传统伦理转换的方法 …… 第2篇《论语》学说概观第3篇《论语》导读通览第4篇《论语》精读示释参考文献索引后记

展开全部

论语思想学说导论作者简介

唐代兴，四川师范大学二级教授、特聘教授，四川省学术带头人。围绕“创建本土化当代哲学何以可能”几十年致思不息，初步形成生态理性哲学及思想方法：⑴提出“自然为人立法，人为自然护法”之新存在论思想，为人类当代转型发展提供全境视域和生境价值坐标（主要著作《人类书写论》，1991；《优良道德体系论》，2003）；⑵构建“自然、生命、人”合生存在的生存场理论，奠定生态理性本体论基石（主要著作《语义场：生存的本体论诠释》，2015）。⑶批判性整合中西思辨哲学和悟性哲学智慧，致思人世界性存在的形上蓝图（主要著作《生态理性哲学导论》，2005；《生境伦理的哲学基础》，2013）；⑷探索性建构生态理性哲学方法论（主要著作《生态化综合：一种新的世界观》，2015）； ⑸运用生态理性思想和方法审查中西伦理的一般问题，建构以生境为导向的伦理体系（主要著作八卷《生境伦理学》，2013-2015）。 ⑹运用生态理性思想方法和伦理学理论研究环境问题，探讨环境自存在运动的自生境原理及生境破坏的灾变原理，开创灾疫伦理学新学科（主要著作《灾疫伦理学：通向生态文明的桥梁》，2012）和气候伦理学新领域（《气候失律的伦理》，2017；《恢复气候的路径》，2017；《环境治理学探索》，2017）。

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