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古文字学初阶(插图本)

作者：李学勤著

出版社：中华书局出版时间：2019-08-01

开本： 21cm 页数： 174页

本类榜单：社会科学销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

古文字学初阶(插图本) 版权信息

ISBN：9787101139273
条形码：9787101139273 ; 978-7-101-13927-3
装帧：70g胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
社会科学
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语言文字

古文字学初阶(插图本) 本书特色

“绝学”一本通欲了解中华文化，必先了解谜一样的汉字；欲揭秘汉字，就必须从《古文字学初阶》入手。

古文字学初阶(插图本) 内容简介

本书主要内容包括: 什么是古文字, 形、音、义, 文字起源之谜, 甲骨学基础知识, 金文的形形色色 (上) , 金文的形形色色 (下) , 战国文字研究, 纸以前的书籍等。

古文字学初阶(插图本) 目录

序……………………………………………………………… 1 一、什么是古文字学………………………………………… 1 二、形、音、义……………………………………………… 14 三、文字起源之谜…………………………………………… 27 四、甲骨学基础知识………………………………………… 39 五、金文的形形色色（上）………………………………… 53 六、金文的形形色色（下）………………………………… 69 七、战国文字研究…………………………………………… 83 八、纸以前的书籍…………………………………………… 100 九、“小学”的宝藏………………………………………… 121 十、方法与戒律……………………………………………… 133 十一、*低限度书目………………………………………… 144 十二、十五个课题…………………………………………… 155 附记…………………………………………………………… 166 图版目录……………………………………………………… 167

展开全部

古文字学初阶(插图本) 节选

一、什么是古文字学中国是一个历史久远的文明国家，文字的发展已经有了几千年的历史。在我国辽阔的幅员上有许多民族，共同缔造了绚丽灿烂的古代文明，但公元以前的文字主要是古代的汉字，另外就只有目前尚未解读的巴蜀文字。因此这本小书所讲的古文字，仅指古代汉字而言，这是需要首先声明的。在漫长的历史时期里，中国的文字经过了一系列演变发展的阶段。即使十分熟悉现代汉字的人，没有特殊训练也不能通读古文字。在许多人心目中，古文字是带有一定神秘色彩的，实际上古文字有其本身的规律。研究这种规律，释读古文字，借以揭示古代历史文化奥秘的学问，就称为古文字学。古文字学是一门有实用意义的学科。在现代，我国的考古学迅速发展，通过发掘不断发现大量重要的古文字材料，这便要求运用古文字学的知识进行释读研究。当前专门从事古文字学工作的人数还很少，而新出的古文字材料日益增加，现有人力不能适应客观需要。同时，为了更好地开展文物考古工作，也需要普及古文字学的基础知识。（图1　古埃及象形文字图2　古玛雅文字）我国古文字有一点和某些古代文明国家的文字不同。比如古代埃及的文字（图1）、玛雅的文字（图2）等，由于历史的原因，早已“死”了。有的经过学者反复钻研才得到释读，有的甚至到今天还无法译解，有待学者继续努力。中国的古文字并没有“死”，它一直绵延流传下来，演变成现今通行的汉字，真是源远流长。既然从古文字到今天的汉字是一脉相承的，那么究竟以什么时候的文字作为古文字学的对象呢？上限是不用说的，应该上溯到文字的萌芽，问题是古文字学研究范围的下限。一般地说，我们以秦代统一文字作为下限，也就是说古文字学研究的是秦统一文字以前的文字，即先秦文字。不过，在*近一些年，考古工作者发现了好多从秦代到汉初的文字材料，发现其文字在一定程度上还保留着先秦文字的一些特点，适合用古文字学的方法去整理研究。这样看来，也许我们可以把古文字学的范围放宽，把汉武帝以前的文字包括在内。（图3　秦统一文字表）秦统一文字（图3）是中国文字演变史上的一次大转折，这次转折不可能在秦代短促的十几年中完成，而是通过汉武帝以前的几十年期间逐步走向定型的。经过这一转折，汉代的文字和先秦文字差异相当大，以致那时的学者已难通谙先秦的文字。这时就出现一些人对古文字作专门的研究，如孔安国、张敞、扬雄、许慎等。汉晋以下，不少学者对当时发现的青铜器、竹简等有所研究，他们的成果是古文字学的滥觞。（图4　宋刻《金石录》书影）到两宋时期，由于朝廷提倡，金石之学大盛。这时开始出现著录青铜器及其铭文的专书，特别是北宋末年吕大临编的《考古图》，有器物图形、铭文，详记发现地、尺寸、重量，附有考释，体例美善，为后人所取法。宋代有不少精研古文字的学者，如诗人李清照的丈夫赵明诚，所著《金石录》（图4）至今仍有参考价值。钱币、玺印的著录和研究，也是在宋代发端的。崇尚天道性命之说的理学在思想界占统治地位以后，古器物及文字的研究暂时衰颓，元明两代没有多少有价值的作品。这种局面到清代汉学振兴时又扭转过来。自乾嘉以下，名家辈出，一开头仍继续宋人风尚，以青铜器研究为主。到晚清陈介祺、孙诒让等人的时期，着眼范围大为扩大，收藏既富，创获也日益增多。罗振玉、王国维首先用近代的方法整理研究古文字。尤其是王国维的著作影响极大，为学术界所尊崇。从乾嘉学者到王国维，给我们留下了很多宝贵遗产，但他们究竟是属于上一个时代的。这主要有两点： **，他们不能以考古学的材料作为研究的基础。中国的考古发掘工作始盛于1928年的殷墟发掘（图5），可是即使到新中国建立前夕，通过科学发掘获得的古文字材料仍然是有限的。学者所能运用的资料，大部分是偶然发现甚至盗掘的，其价值不免有所逊色。只是到新中国成立以后，考古工作蓬勃发（图5　殷墟出土甲骨文）展，才有可能以考古学材料作为古文字学研究的主体。第二，也是更重要的，过去学者没有正确的理论作为研究的指导。20世纪20年代末，郭沫若同志为了探索中国古代社会的真相，向在社会史论战中歪曲马克思主义的各种倾向斗争，开始研究卜辞、金文，为“用科学的历史观点研究和解释历史”开辟了新路。今天的古文字学和以往的金石学是不相同的。我们主张继承金石学的优良成果，但也必须看到当代水平的古文字学已经是具有新的面貌的现代学科。现在的古文字学与考古学、古代史、语言学、文献学都有密切联系，是一门成熟的、有自己的范围和方法的独立学科。古文字学与考古学的联系是*明显的。所有古文字材料，不管是甲骨也好，青铜器也好，其他也好，都是从地下发掘获得的，同时也都是考古材料。对于上面有文字的古器物，同样适合用考古学的方法去整理和研究。在判断古文字材料的性质和年代等问题上，考古学的层位学、类型学等方法是很有力的手段。例如从20世纪40年代开始，国内外学者热烈讨论“文武丁卜辞”（图6）的时代问题，其解决很大程度是依靠了出土坑位和地层的分析。古人研究古文字，已经注意到了器物的出土地点。现在我们更有必要将古文字材料与所出自的遗址或墓葬结合在一起来考察，充分考虑伴出的器物等方面。对一件有文字的器物，不仅要释读文字，还要就器物本身做出研究。只有这样，对古文字内容的理解才能深入和全面。反过来说，古文字学对于考古学也是极为重要的。一处遗址或墓葬，如果发现了文字材料，每每能说明许多关键性的问题。解放初在洛阳以西发现遗址，出有带汉河南县地名的陶文，从而确证了河南县城的位置，由此又论证了周围的东周城址是周的王城。这样的事例，不胜枚举。从一定意义来说，古文字学是考古学的一部分，两者的关系是彼此不可分割的。古文字学对古代史的研究也做出了重要的贡献。大家知道，从晚清到民初曾兴起过有进步意义的疑古思潮。这种思（图6　商王武丁卜辞）潮改变了人们的古史观，但其副作用也导致了人们对古代历史文化认识的空白。在填补这一空白、重建古史的过程中，甲骨文的发现和对于青铜器铭文（金文）的研究起了很重要的作用。在甲骨文中找到了完整的商王世系（图7），充分证实了《史记·殷本纪》基本上是真实可信的，这就把空白了的古史重新上延了若干世纪。现在，对古代历史文化的一切研究，都不能脱离古文字学所提供的素材。有一种观点，认为古文字学的研究只有利于对古代社会经济、制度等方面的探索，对思想、文化方面没有很大作用，这个看法是不妥当的。多年以前已有学者探讨甲骨、金文中反映的意识形态。近些年所发现战国至汉初的大批简册、帛书，更为古代思想史、文化史的研究开拓了前所未有的眼界。其中包括了很多久已佚失的古籍，如道家黄老学派的著作（图8），阳五行家的作品（图9），过去都是没有机会看到的。由于这些材料的重现，文化史、思想史中的不少章节，看来是不得不重写了。古文字学与语言学的联系，也是显而易见的。中国的语言（图7　记载殷商先祖夔的甲骨文图8　马王堆帛书《老子》乙本【部分】图9　马王堆汉墓出土的《阴阳五行》帛书【部分】）学近年已有较大进展，语言学的一些普遍原理，特别是关于古代语言文字研究的成果，都可移用于古文字学。这里应该说明的是，一般讲的文字学，并不等于这里说的古文字学，因为中国的文字学的范围要贯通古今，因而其内涵比古文字学广泛得多。王力先生的《汉语史稿》，开宗明义即对此有所阐述，我们觉得是很精当的。古文字学所研究的，限于古文字文物材料，而古文字学的成果又必然会融合到整个古代语言文字的研究中去。古文献和考古文物，是两个不相同的范畴。我国传世的古代文献典籍数量很多，历代学者所作注释、笺疏更是汗牛充栋。文献学的丰富积累，是研究新发现古文字材料的凭借。我在别的文章里也提到过，前辈知名的古文字学家，无不对文献有深湛的研究。即以孙诒让为例，凡读过他的《周礼正义》的人，对他能写出《名原》《契文举例》《古籀拾遗》《古籀余论》等名著就不难理解了。文献可以证古文字，古文字也可以证文献，这是王国维（图10）先生《古史新证》提倡的“二重证据法”。（图10　王国维与罗振玉合影）于省吾先生提倡“新证”之学，著有《双剑尚书新证》等书，即以甲骨文、金文去证经籍。陈直先生著《史记新证》《汉书新证》，也是以秦汉文字材料去证史书。我们以为，以古文字与同时期的文献彼此补充印证，能收左右逢源之效，对古文字学和文献的发展都极有裨益。比如，以西周金文与《尚书·周书》各篇对比研究，以秦简与《墨子》城守各篇和《商君书》对比研究，都取得过较好的成绩。正因为古文字学与几种学科有密切联系，所以学古文字学的人必须有广博的知识基础和训练，才能应付裕如。这种情形，也表现出古文字学已经是一门成熟的学科。说古文字学是成熟的学科，还有一个重要的理由，就是古文字学本身业已具有几个可以独立的分支。大体说来，古文字学有以下四个分支，每一分支都可称为专门之学。不难看出这四个分支，是各以古文字发展的一定阶段为基础的。夏代以及更早时期的文字，目前仍然是有待探讨的课题，可称之为中国文字起源问题。由于可资探究的材料较少，这方面的研究尚未成为一种分支学科，有待于未来的考古发现。商代的文字材料较多，有青铜器、陶器和一些玉石器上的文字，但*主要的是占卜用的甲骨上面的卜辞，即所谓甲骨文。甲骨文基本上都是河南安阳殷墟出土的，时代属于商王盘庚迁殷后的商代后期。甲骨文的研究构成古文字学的分支之一，通称为甲骨学。青铜器的研究，是古文字学的另一分支。上面已经提到，（图11　战国齐陶文【拓片】图12　春秋战国时期的货泉文字）商代的青铜器已有铭文，不过商代的铭文一般较简短，到西周才发展为可与《尚书》比美的鸿篇巨制。而且，从西周到春秋时期，古文字材料主要都是青铜器的铭文，此外只有数量很少的甲骨文、陶文和石刻，所以研究这一时期文字，基本上要依靠青铜器的研究。战国时代的情况便有所不同。这个时期的古文字材料，除青铜器铭文外，陶文（图11）、玺印、泉币（图12）等都相当丰富。不仅材料种类繁多，文字的分歧变化也比较复杂，需要作为一个新的领域来专门考察。由于这样的原因，从20世纪50年代起出现了古文字学的又一分支，即战国文字研究。古文字学的第四个分支是简牍、帛书（图13）的研究。简、帛在近些年有大量发现，其时代早的属于战国时期，多数则属于秦汉至晋代。简、帛有其独特的性质，在国内外都已作为专门的学问来研究。当然，根据我们对古文字学涉及年代下限的规定，汉武帝以下的简牍已超出古文字学的范围了。（图13　帛书本《战国纵横家书》【部分】）

古文字学初阶(插图本) 作者简介

李学勤（1933—2019），著名历史学家、古文字学家，清华大学出土文献研究与保护中心主任、教授、博士生导师。致力于汉以前的历史文化研究，注重将传世文献与考古学、出土文献研究成果相结合，在甲骨学、青铜器、战国文字、简帛学，以及与其相关的历史文化研究等众多领域，均有卓越建树。曾任国际欧亚科学院院士，国务院学位委员会历史评议组组长，夏商周断代工程专家组组长、首席科学家，中国先秦史学会理事长，以及英国剑桥大学、美国加州大学（伯克利）等多所外国名校的客座教授及国内多所高校的兼职教授。曾主持“清华简”的整理研究工作。2013年，获首届汉语人文学术写作终身成就奖。2014年9月，获得首届“全球华人国学奖终身成就奖”。2018年1月21日，被评为清华大学首批文科资深教授。主要著作有《走出疑古时代》《失落的文明》《殷代地理简论》《新出青铜器研究》《东周与秦代文明》《夏商周年代学札记》《马王堆汉墓帛书》《张家山汉墓竹简》《中国古代文明十讲》《甲骨百年话沧桑》《中国古代文明研究》《文物中的古文明》《殷墟文字缀合》《李学勤文集》等数十种，另有学术论文一千余篇。

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