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初心不忘 薪火相传:湖南师范大学辞赋研究论文集 版权信息
- ISBN：9787553808864
- 条形码：9787553808864 ; 978-7-5538-0886-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
初心不忘 薪火相传:湖南师范大学辞赋研究论文集 内容简介
《初心不忘薪火相传：湖南师范大学辞赋研究论文集》主要内容包括贾谊在长沙的创作与遗迹，论唐赋的新发展，关于王夫之《双鹤瑞舞赋》问题，《九歌》没有托之以讽谏的用意吗，——论屈原爱情诗与游国恩的有关楚辞研究，论赋的源流及其影响，论魏晋赋学，论八股文赋之说不能成立，南北朝赋学观述评，略论赋与诗的关系，元明清辞赋的历史地位，左思《三都赋》新探，历史上屈原诠释之视角解读，陆机《文赋》“浏亮”兼具声色二义说，——兼论中国古代文论中“听声类形”的通感批评，论学堂赋创作与中国古代教育，梅花赋创作流变论，传统骈文对辽金道教文章创作的多元渗透和影响，辞赋对话模式的生成与展开，论韩愈的辞赋，从庾信骈赋看诗赋合流到赋文趋同的文体演变史意义，七言《琴思楚歌》不应视为东汉王逸作，论吴敬梓《移家赋》的特点及其对《儒林外史》的影响，清代骈文对辞赋的扩容，清前期辞赋概述，论赋体概念的融合及其经典化，中国古代辞赋与小说之关系论略，等。
初心不忘 薪火相传:湖南师范大学辞赋研究论文集 目录
上编
贾谊在长沙的创作与遗迹
论唐赋的新发展
关于王夫之《双鹤瑞舞赋》问题
《九歌》没有托之以讽谏的用意吗
——论屈原爱情诗与游国恩的有关楚辞研究
论赋的源流及其影响
论魏晋赋学
论八股文赋之说不能成立
南北朝赋学观述评
略论赋与诗的关系
元明清辞赋的历史地位
左思《三都赋》新探
历史上屈原诠释之视角解读
陆机《文赋》“浏亮”兼具声色二义说
——兼论中国古代文论中“听声类形”的通感批评
论学堂赋创作与中国古代教育
梅花赋创作流变论
传统骈文对辽金道教文章创作的多元渗透和影响
辞赋对话模式的生成与展开
论韩愈的辞赋
从庾信骈赋看诗赋合流到赋文趋同的文体演变史意义
七言《琴思楚歌》不应视为东汉王逸作
论吴敬梓《移家赋》的特点及其对《儒林外史》的影响
清代骈文对辞赋的扩容
清前期辞赋概述
论赋体概念的融合及其经典化
中国古代辞赋与小说之关系论略
下编
《历代辞赋总汇》前言
体物开佳境新编集大成
——《历代辞赋总汇》出版推介
《历代辞赋总汇》之编纂、特色、价值与有待完善之处
《历代辞赋总汇》收唐前巴蜀辞赋补遗与辨正
《历代辞赋总汇》“明代卷”阙误考述
马积高主编《历代辞赋总汇》的文献价值
《历代辞赋总汇》编纂指瑕
贾谊在长沙的创作与遗迹
论唐赋的新发展
关于王夫之《双鹤瑞舞赋》问题
《九歌》没有托之以讽谏的用意吗
——论屈原爱情诗与游国恩的有关楚辞研究
论赋的源流及其影响
论魏晋赋学
论八股文赋之说不能成立
南北朝赋学观述评
略论赋与诗的关系
元明清辞赋的历史地位
左思《三都赋》新探
历史上屈原诠释之视角解读
陆机《文赋》“浏亮”兼具声色二义说
——兼论中国古代文论中“听声类形”的通感批评
论学堂赋创作与中国古代教育
梅花赋创作流变论
传统骈文对辽金道教文章创作的多元渗透和影响
辞赋对话模式的生成与展开
论韩愈的辞赋
从庾信骈赋看诗赋合流到赋文趋同的文体演变史意义
七言《琴思楚歌》不应视为东汉王逸作
论吴敬梓《移家赋》的特点及其对《儒林外史》的影响
清代骈文对辞赋的扩容
清前期辞赋概述
论赋体概念的融合及其经典化
中国古代辞赋与小说之关系论略
下编
《历代辞赋总汇》前言
体物开佳境新编集大成
——《历代辞赋总汇》出版推介
《历代辞赋总汇》之编纂、特色、价值与有待完善之处
《历代辞赋总汇》收唐前巴蜀辞赋补遗与辨正
《历代辞赋总汇》“明代卷”阙误考述
马积高主编《历代辞赋总汇》的文献价值
《历代辞赋总汇》编纂指瑕
展开全部
初心不忘 薪火相传:湖南师范大学辞赋研究论文集 节选
《初心不忘薪火相传/湖南师范大学辞赋研究论文集》： （2）体裁的变化和多样化。 唐赋在体裁上的变化，引人注目的是在骈赋（俳赋）的基础上形成了一种短小的律赋，它同骈赋的区别是，韵脚和篇幅都有一定的限制，通篇基本上都用对仗工整的对偶句组成。这种赋体的产生、发展都同科举考试相联系，流传的多是应试和准备考试（所谓“私试”）之作，故有价值的不多，但其中也不乏雕镂刻画很细致的小精品。特别是到了晚唐，王棨、黄滔等人突破应试题材的限制，用它来抒情，更创造了一些有一定的社会内容和形式精美的作品，如王棨的《江南春赋》、黄滔的《馆娃官赋》、徐寅的《过骊山赋》等，或直接反映民生疾苦，或借古讽今，而构思巧密，属对精切，其成就殆在许多六朝抒情小赋之上，只是人们未尝留意罢了。 新文赋的产生也是唐代赋体的重要变化。这种赋是伴随唐代的古文运动而形成的，过去人们称为“文赋”，其实它同相传为屈原所作的《卜居》《渔父》与宋玉的《风赋》等并无什么区别，同司马相如的《子虚》《上林》也一脉相承，它们都该称为“文赋”。唐文赋的“新”，就新在它比较彻底地摆脱了汉文赋的板重的句法，删削了某些汉赋那种不必要的铺叙，同时语言更为浅切，描写更为生动，艺术构思和表现技巧也富于变化。李华的《吊古战场文》、韩愈的《进学解》、杜牧的《阿房宫赋》以及柳宗元的某些赋篇，都是新文赋的代表作。 由于都市文化生活的活跃和变文等俗文学的影响，唐代还出现了一种新的赋体——俗赋。它比过去赋家的俳谐之作内容更新鲜，语言更通俗，形式更活泼，在赋史上放出异彩。这种俗赋后来虽少有继作，甚至长期湮没无闻，但它是光辉的唐代文学不可分割的一部分，是后世俗文学的先驱之一，其重要性是不可忽视的。 唐代的骚体赋、骈赋、四言诗体赋等在体式上的变化较少，但服从新的内容的需要，形式更为自由。既有结构比较宏伟的长篇巨制（如王绩的《北山赋》等），也有浓缩成几句的短篇。 （3）表现艺术和语言风格的变化。 唐代新文赋及俗赋在表现艺术上的发展和语言风格的变化，前面已说过了。其实，唐代的骚赋、四言诗体赋、骈赋也有着类似的发展和变化。这种变化在唐初王绩的赋中已见端倪，他的《北山赋》就是以白描为主，而又糅合着诗与散文的多种表现手段的。“四杰”以后，这种趋势继续发展。到了李白，唐赋在表现艺术和语言风格上的特色就基本上显露出来了，至韩、柳，则更得到突出的发展。当然，这是就总的趋势而言的，其间也有个人爱好、造诣的不同。如杜甫，他在描写技巧上是力求追新，善于刻画形象的，在语言风格上却是刻意追古，矫变坦易的。即以韩、柳而言，由于柳多深沉之思，他的赋就体式和艺术构思的变化而言，远胜于韩；而就语言文字的多变来说，则不能不说韩优于柳。 唐赋所以取得这些新的发展和成就，同唐诗、唐文的繁荣有共同的原因并互相联系。对于唐代文学繁荣的原因，近人作了一些研究，从经济基础、政治条件、国际文化交流、前代文学的影响等各个方面都找出一些原因，说明它是由多种原因的汇聚、结合所造成的，这种看法无疑是对的。不过，我认为，在这众多的客观条件中，*重要是政治条件和前代文学的影响。这并不是说经济基础不重要，人们没有一定的物质生活条件是不会创造出文化繁荣的局面的。但“政治是经济的集中反映”，在人们有了基本的生活条件之后，直接作用于文学的首先是政治，其次是文学发展本身的条件。 ……
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