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中国的王权主义-刘泽华全集 版权信息
- ISBN:9787201152240
- 条形码:9787201152240 ; 978-7-201-15224-0
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
中国的王权主义-刘泽华全集 内容简介
由天津人民出版社编辑出版的《刘泽华全集(全十二卷)》,在众多南开师友、刘门弟子、家属及出版社领导、各位编辑的共同努力下,终于可以问世了。刘泽华,享誉海内外的著名史学家、南开大学荣誉教授,1935年2月出生,2018年5月8日病逝于美国西雅图,享年83岁。自1960年大学三年级破格留校任教后,刘先生在南开大学历史系、历史学院执教四十余载,直至2003年退休。刘先生曾任南开大学历史系主任、校学术委员会委员、教育部人文社科重点基地中国社会史中心主任等校内外多种重要学术职务,受聘于多家高校及科研单位并担任客座教授,退休后被授予“南开大学荣誉教授”称号。刘先生著作较多,理论观点自成一体,所提出的“王权支配社会”“王权主义是传统思想文化的主脉”“中国传统政治思想是一种‘阴阳组合结构”’等命题和论断,准确而深刻地把握住了中国传统政治文化与政治实践的特点,具有重要的理论创新性,学术影响极大。在几十年的教学与科研进程中,刘先生带起了一支专业素质较强的学术团队,以他的学术观点为灵魂,系统梳理中国传统政治思想的脉络,找寻传统与现代政治理念间的异同,致力于剖析中国现代化进程中的诸多症结,具有鲜明的学术个性、敏锐的问题意识和强烈的现实关怀,被誉为“王权主义学派”或“刘泽华学派”。先生可谓是中国政治思想史领域的代表性人物之一。鉴于刘泽华先生崇高的学术地位及其论著的重要理论价值,《刘泽华全集(全十二卷)》得以人选天津市重点出版项目。
中国的王权主义-刘泽华全集 目录
再版序
引言——王权主义概论
**章 王权支配社会
一、君主专制帝国:政治支配经济运动的产物
1.武力兼并与君主专制制度的发展
2.“以天下恭养”与秦的统
3.天盖式的权力体系与垂范两千年
二、专制王权支配社会(一):从春秋战国封建贵族、地主的形成看政治的决定作用
1.从政治在土地运动中的支配作用看封建地主的形成
2.从等级制对社会的控制看封建地主的形成
3.从政治支配产品分配看封建地主的形成
4.从封建地主各阶层的发迹看政治的作用
三、专制王权支配社会(二):政治权力的再分配与封建地主的再生之路
1.政治特权与权力的再分配是封建地主再生的主要途径
2.封建地主的生态特点:士人一官僚一地主循环圈
四、专制王权支配社会(三):政治因素在**代小农形成中的决定作用
1.战国“授田”制与编户小农
2.编户小农人身隶属于封建国家
3.封建国家对编户小农的超经济剥夺
4.余论
五、贪污:权力侵占与分配社会财富的一种特殊方式
1.贪污的普遍性
2.官吏们是怎样进行贪污的
3.贪污在社会经济运动中的作用
4.贪污横行的原因:权力超越和支配经济
六、专制权力与封建社会的长期性与迟滞的关系
1.两个重要的经济规律
2.政治权力对两个规律的破坏
……
第二章 政治思想是中国传统思想的主体
第三章 王权主义各论
第四章 政治哲学与王权主义
中国的王权主义-刘泽华全集 节选
《刘泽华全集:中国的王权主义》:六、专制权力与封建社会的长期性与迟滞的关系君主专权制,特别是秦汉以后的全国统一的君主集权制在社会经济活动中起了什么样的作用呢?相当多的学者在主流上持肯定看法,认为它有利于经济的发展,有利于商品的交流和流通,还可以兴建大规模的水利工程,能促进农业的发展,等等。当然,这些说法不是全然没有道理。但是,它仍不能解答人们对下面这些问题的疑惑:为什么恰恰是在统一的君主集权建立之后,中国的商品经济没有继续向前发展,甚至后退了呢?为什么中国的农业在以千为计的年代里一直踏步不前?为什么巨大的水利工程主要不是为了农业与商品交流的需要而是为了国家的漕运呢?为什么中国伟大的发明不能在中国的经济发展中很好地得到运用,反而在欧洲开花结果呢?一句话,为什么中国的封建社会到公元1500年以后迟滞不前?于是,有人就把问题的症结归结到小农经济的头上。我们认为,这未必是问题的要害。为什么中国的小农经济总是那样单调、贫困,甚至常常濒临破产呢?如果没有强权政治的干预,难道中国的小农经济就不会在自身发展的前提下引起分化吗?难道农业就不会在与工商业的相互促进中给中国社会带来新的血液?于是又有人把中国封建社会后期迟滞不前的原因归结为中国的经济结构先天不足,说地主经济压抑了经济发展的生机。我们认为,问题并不在这里。按理,地主经济,以及有相应的商业刺激和竞争,应当是促进经济发展的有利条件。问题是在中国的封建社会里有一种超经济的力量大大地抑制了这种竞争。还有的人想用后移奴隶社会与封建社会界限的办法,来说明中国封建社会不长。这未免把问题简单化了,不能从根本上说明问题。对于中国封建社会长期性和后期迟滞的原因,固然需要从多方面来探讨。但我们认为,认真分析封建君主专制国家对封建社会经济规律的干预和破坏,或许会找到一把打开这个迷宫的钥匙。1.两个重要的经济规律封建时代的经济规律,具体讲起来有许多,但从封建社会能否生存和发展这个根本点上来看,有两个*主要的规律:一是简单再生产的规律,一是价值规律。之所以说有两个主要规律,是因为简单再生产是封建社会生存和延续的基础:价值规律的实现和作用范围的扩大是推动扩大再生产和封建经济发展的主要杠杆,是封建社会内部产生新因素的前提。从中国历史看,至迟从春秋开始,农民中的多数是以一家一户为单位进行生产的。这种生产表现为一种简单再生产。但这并不是说这种简单再生产是一成不变的,简单再生产包含着扩大再生产的因素。诸如农民扩大再生产的要求、生产工具的逐渐改善、生产经验的不断积累等,但这些因素能不能变为现实,能不能成为推动和瓦解小生产的力量,要看社会能否提供适宜的条件。价值规律是与商品交换同时来到人世间的。但在春秋以前,由于商品交换与商品经济在整个社会经济中所占地位甚微,所以价值规律的作用范围也极其有限。春秋以后,情况就不同了,工商业有了突飞猛进的发展,商品经济和货币经济日益发达,交换在整个社会经济中占有重要地位。从社会分工看,春秋战国时期,各行各业已经泾渭分明,纯粹的自给自足的自然经济的概念已不能完全反映当时的社会面貌。基本上反映这一时期情况的《管子》一书,把士、农、工、商并列,称为四民。其中《管子·大匡》篇说:“凡仕者近宫,不仕与耕者近门,工贾近市。”可见工商在社会上已赫然成势。社会分工已经发展到人们只有靠交换这条纽带连接起来才能生活下去的地步。《孟子·滕文公》篇所载陈相与孟子的对话,就是极好的佐证。对话是围绕着对滕文公的评价开始的。儒者陈相受了农家许行的影响,认为滕文公不与民并耕,不是贤君。孟子却认为这是社会分工不同,他反问陈相:许行是否必织布而后衣?自织冠而后冠?自制釜甑再做饭?自造铁器然后耕?陈相回答说都不是,都是“以粟易之”。何以如此?因为“百工之事,固不可耕且为也”。其次,反映这个时期工商业繁荣状况的材料也相当多。《管子·国蓄》说:“万乘之国,有万金之贾;千乘之国,有千金之贾。”当时名扬千里的大商贾的确是相当多的。“且君引镊量用,耕田发草,土得其谷矣,民人所食。人有若干步亩之数,计本量委(积也)则足矣;然而民有饥饿不食者何也?谷有所藏也。今君铸钱立币,民庶之通施也,人有若干百千之数,然而人事不及,用不足者何也?利有所并藏也。然则人君非能散积聚,钧羡不足,分并财利而调民事也。则君虽强本趣耕,而自为铸币而无已,乃今使民下相役耳,恶能以为治乎?”……
中国的王权主义-刘泽华全集 作者简介
刘泽华(1935-2018),河北石家庄人,中国当代史学大家,中国政治思想史研究著名学者和思想家。曾任南开大学历史系主任、教育部人文社科重点研究基地中国社会史研究中心首届主任、“985工程”三期建设重点项目“中国思想与社会创新基地”主任,兼任国内多所高校客座教授及多个专业学会理事。开创了当代中国政治思想史研究的“王权主义反思学派”,亦即“刘泽华学派”,体现了当代中国学人的学术主体人格与史家风骨,在海内外史学界及政治学界享有盛誉。代表作:《先秦政治思想史》(1984)《中国传统政治思想反思》(1987)《士人与社会(先秦卷)》(1988)《士人与社会(秦汉魏晋南北朝卷)》(1992)《中国古代政治思想史》(1992)《中国政治思想史》三卷本(1996)《中国的王权主义》(2000)《洗耳斋文稿》(2003)《王权思想论》(2006)《中国政治思想史集》三卷本(2008)《中国政治思想通史》九卷本(2014)
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