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汉译世界学术名著丛书法国革命史 版权信息
- ISBN：9787100011617
- 条形码：9787100011617 ; 978-7-100-01161-7
- 装帧：平装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
汉译世界学术名著丛书法国革命史 内容简介
商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰.蔚为大观，既便于研读查考，义利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。
汉译世界学术名著丛书法国革命史 目录
导论
**章 从1789年5月5日到8月4日夜
第二章 从1789年8月4日夜到10月5-6日
第三章 从1789年10月6日到1791年4月米拉波之死
第四章 从1791年4月到9月30日制宪议会
第五章 从1791年10月1日到1792年9月21日
第六章 从1792年9月21日到1793年1月21日
第七章 从1793年1月21日到6月2日
第八章 从1793年6月2日到1794年4月
第九章 从1794年4月丹东之死到热月9日（1794年7月27日）
第十章 从热月9日到共和三年牧月1日（1795年5月20日），民主派暴动和失败时期
第十一章 从牧月1日（1795年5月20日）到共和四年雾月4日（10月26日），国民公会终结
第十二章 从督政府成立（1795年10月27日）到共和五年果月18日（1797年9月4日）政变
第十三章 从共和五年果月18日（1797年9月4日）到共和八年雾月18日（1799年11月9日）
第十四章 从雾月18日（1799年11月9日）到1804年12月2日
第十五章 从1804年帝国建立到1814年
人名对照表
地名对照表
**章 从1789年5月5日到8月4日夜
第二章 从1789年8月4日夜到10月5-6日
第三章 从1789年10月6日到1791年4月米拉波之死
第四章 从1791年4月到9月30日制宪议会
第五章 从1791年10月1日到1792年9月21日
第六章 从1792年9月21日到1793年1月21日
第七章 从1793年1月21日到6月2日
第八章 从1793年6月2日到1794年4月
第九章 从1794年4月丹东之死到热月9日（1794年7月27日）
第十章 从热月9日到共和三年牧月1日（1795年5月20日），民主派暴动和失败时期
第十一章 从牧月1日（1795年5月20日）到共和四年雾月4日（10月26日），国民公会终结
第十二章 从督政府成立（1795年10月27日）到共和五年果月18日（1797年9月4日）政变
第十三章 从共和五年果月18日（1797年9月4日）到共和八年雾月18日（1799年11月9日）
第十四章 从雾月18日（1799年11月9日）到1804年12月2日
第十五章 从1804年帝国建立到1814年
人名对照表
地名对照表
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汉译世界学术名著丛书法国革命史 节选
《法国革命史（米涅）/汉译世界学术名著丛书》： 就是在这时候，米拉波授予内克尔以真正的财政独裁权。他谈到国家的紧迫需要，谈到议会的工作不允许从长讨论财政大臣的方案，也不允许研究另一方案，他谈到内克尔很有经验，可以保证方案获得成功；因此，他敦促议会把成功的责任都放在内克尔身上，信任他并通过他的方案。由于有些人不赞成大臣的主张，另一些人怀疑米拉波对大臣别有用意，他就把他这篇*雄辩的演说予以结束，只着重指出破产已迫在眉睫，他大声喊道：“请大家通过这项特别的临时税吧，希望这一次能够满足需要！请大家通过吧，因为，如果大家对方法有什么怀疑，那么对它的必要性和我们并无其他办法总不会怀疑吧！通过吧！因为当前局势已不容许任何拖延，任何拖延都将要由我们负责。大家不要耽搁时间了，灾难是永远不给人时间的。……喂！先生们，至于罗亚尔宫区（代表）的可笑的建议，那只是一种软弱无力的人的空想，或心怀恶意者的阴谋，不值得一提，过去大家都听到过这样激昂的话：‘喀提林已来到罗马城下，你们还在辩论！’当然，在我们周围既没有喀提林，也没有危险，没有叛乱，没有罗马；但是，今天，可怕的财政崩溃就在眼前，它要毁灭你们，毁灭你们的财产和荣誉，可是你们还在辩论！”米拉波使议会激动起来，这项爱国税就在全场热烈掌声中通过了。 但是，采取这个办法只能暂时松一口气。革命时期的财政，需要有更大胆更广泛的措施。不仅要使革命坚持进行下去，而且要弥补阻碍革命前进和威胁其未来的巨大赤字。当时只有一个办法，即没收和出售教会财产以减轻国家负担。公众利益要求这样做，这样做也是完全正义的；僧侣并不是财产的主人，而只是财产的管理人；这些财产是给教会的，不是给神甫们的。国家既然负担教会和教士们的开支，当然可以占有这些财产，由此掌握一个巨大财源，并取得巨大的政治成果。 重要的是，不能再容许独立集团在国家内部存在，特别是旧有的集团。因为在革命时期，一切旧的东西都是与革命为敌的。僧侣由于有庞大的等级组织和财富，与一切新的变革格格不入，原想保持他们在王国中的独立地位。但这种形式只适于另一种制度，即没有国家，只有各个集团，各等级都自立自存。僧侣有自己教会的律令，贵族有采邑法，人民有市政机关，一切都是各自独立，互不相属的，因为一切都是特殊的。但是今天一切职能都变为公共的了，要求把教士职务变为宗教官职，就如同过去把王权变为*高行7c政官职一样。为使教会变为国家的教会，就要由国家付给僧侣薪俸，收回教会的财产，给予适当的补助金。这种摧毁旧宗教制度的重大措施就是这样实行的。 当时*迫切的需要是取消什一税。既然这是农村人民付给僧侣的一种税收，取消它就必然有利于过去受它压榨的人。因此，在8月4日夜宣布可以免除什一税的决议以后，同月11日就完全取消了什一税；僧侣起初表示反对，后来也明智地同意了。巴黎的大主教以全体主教的名义宣布放弃什一税，他这种深识大体的行为表明他是忠于8月4日夜特权等级的做法的，然而这也是他作出牺牲的*高点。 不久就开始了关于教会财产所有权问题的讨论。奥顿的主教塔列朗建议僧侣为国家利益放弃这些财产，使国家可以利用这些财产维持宗教开支，并偿还国债。他证明这种做法如何正确和适当，也指出这一措施对国家的巨大补益。 ……
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